佛、道、儒三個(gè)文化有無內(nèi)在關(guān)系？

　　問：佛、道、儒三個(gè)文化有無內(nèi)在關(guān)系？當(dāng)下傳統(tǒng)文化的復(fù)興以及《弟子規(guī)》熱的現(xiàn)實(shí)意義？

　　大安法師答：儒、道、釋三家是我們中國(guó)文化鼎足三立、有機(jī)結(jié)合的一種文化。昨天我也講過：儒、道、釋三家，它們目的相同，門庭設(shè)施有差別，作為符合一種個(gè)人和一種社會(huì)、民族整體的三個(gè)層面的需要，是一個(gè)有機(jī)的整體，還真的是缺一不可：儒教治世，道教治身，佛法治心。這三個(gè)層面整合得好，個(gè)人才能夠身心健全，國(guó)家才能長(zhǎng)治久安。儒、道、釋三家的文化是這個(gè)地球上最好的文化，這是西方學(xué)者也承認(rèn)了的。英國(guó)的大學(xué)者湯恩比覺得要拯救西方的那種文化的弊端，唯有在中國(guó)的儒家和大乘佛法當(dāng)中去找到療救的方法。他們也都看到這一點(diǎn)，現(xiàn)在很遺憾的是我們自己的中國(guó)人反而不尊重自己的本土文化，這是非常悲哀的事情。所以我們一定要有對(duì)本土文化的自尊自重的這樣的一種自信心。如果這種民族文化的自信心都沒有了，實(shí)際上是很可憐的：我們的根都沒有了。我們的根、我們的立足點(diǎn)都沒有了，搞得我們?cè)瓉硐蛭鞣綄W(xué)習(xí)，向蘇聯(lián)學(xué)習(xí)，搞得我們上不著天，下不著地，把我們?nèi)濉⒌�、釋文化都邊緣化了，都作為封�?a href="/remen/mixin.html" class="keylink" target="_blank">迷信拋在一邊。所以我們中國(guó)人實(shí)在是太愚蠢了。

　　那么現(xiàn)在這幾年的國(guó)學(xué)熱，實(shí)際上是反映了民間這種對(duì)傳統(tǒng)文化的回歸，知道再這么走下去：我們中國(guó)人將何以堪哪，我們這個(gè)民族將何以堪哪？我們整個(gè)就沒有一個(gè)能夠達(dá)成全民共識(shí)的價(jià)值觀念。那實(shí)際上儒家的價(jià)值觀念就是一個(gè)可以普世的價(jià)值觀念啦，為什么我們不要繼承呢？所以現(xiàn)在要拯救我們這個(gè)民族，一定要把我們?nèi)�、道、釋三家的道統(tǒng)在這個(gè)時(shí)代繼承下來。

　　那《弟子規(guī)》的這個(gè)普及它也是反映什么？就是我們青少年教育失敗的嚴(yán)重性�！兜茏右�(guī)》實(shí)際上是傳統(tǒng)國(guó)學(xué)當(dāng)中最低層次的一個(gè)啟蒙式的讀本，是教育小孩子如何孝順父母、灑掃應(yīng)對(duì)的這樣的一個(gè)日常的行為規(guī)范。但就是這個(gè)東西由于我們長(zhǎng)期以來不接觸，太缺乏了，現(xiàn)在的小孩子教育大成問題了——這種不孝順父母、沒有禮貌、自我中心。由于獨(dú)生子女像一個(gè)小太陽，全都圍著他轉(zhuǎn)，他這種“自我中心”以后到社會(huì)上去，到學(xué)校去，怎么去處理人際關(guān)系？他以自我為中心是不行的，引發(fā)了他很多的劣根性啦，可能很多家長(zhǎng)感覺到這樣下去不行了，所以要學(xué)學(xué)《弟子規(guī)》呀，規(guī)范青少年的行為呀�，F(xiàn)在真的是已經(jīng)到了非常嚴(yán)峻的地步了。原來——自古以來說殺父，殺母，殺老師，那是大逆不道，那是到了什么程度？！如果出現(xiàn)這樣的一個(gè)事情——有個(gè)殺父親、殺母親的事情，或者殺老師的事情，這個(gè)地方官員全都要撤職的，那這個(gè)處罰是非常重的。那是罕見的，但是到了現(xiàn)在都已經(jīng)慢慢成了一個(gè)普遍現(xiàn)象，現(xiàn)在這個(gè)弒師案都常常出現(xiàn)了。當(dāng)老師怎么都沒有安全感了？你一批評(píng)他，他給你干掉——這種東西！這是大逆的行為，都能出現(xiàn)，所以《弟子規(guī)》熱的出現(xiàn)就是說明我們這個(gè)時(shí)代已經(jīng)到了很危機(jī)的時(shí)候。

　　但是哪里有苦難，就哪里有拯救；哪里有缺乏，哪里就有追求完美的這種生命沖動(dòng)。所以我們現(xiàn)在中國(guó)人終于慢慢子醒過來了：還是我們自己的東西好，不要盲目地向外面去學(xué)。所以一定要學(xué)中國(guó)的儒、道、釋三家的文化，重新建立我們這個(gè)民族之魂，這樣我們這個(gè)民族才有希望。