專持一句名號就可以往生，這種說法對嗎？

　　問：現(xiàn)在有弘揚凈土的行人，說專持一句名號就可以往生，不用再學(xué)習(xí)經(jīng)律論，也不用持戒，甚至不用修十善業(yè)。請問這種說法對嗎？

　　大安法師答：弘揚佛法是一件莊重的事情，關(guān)涉到眾生的法身慧命，是故，一定得依圣言量來立言。佛說法事理雙備，不能執(zhí)理廢事，也不能執(zhí)事迷理，理和事一定要圓融。比如你具足深信切愿，專持這句名號，蒙佛臨終接引往生凈土，是決定的。但如果說只念一句名號，學(xué)經(jīng)律論、持戒都不需要，那就偏頗了。

　　凈土法門“豎與一切法門渾同”，戒定慧、六度萬行、凈業(yè)三福，這些都是要做的。阿彌陀佛在因地當(dāng)中也持戒，也修六度萬行。吾人宜常隨佛學(xué)，隨分隨力而行。雖然我們達不到如佛的清凈，但亦當(dāng)盡自己最大的努力去做，是故，持戒是不可或缺的。如果認為阿彌陀佛大悲愿力能令五逆十惡的罪人往生，于是我就可以放肆地去造五逆十惡的罪，反正能往生，如是理解，則醍醐反成毒藥。

　　我們在日常生活中，宜奉持凈業(yè)三福。凈業(yè)三福就講要修十善業(yè)，怎么能說不用修十善業(yè)呢？凈業(yè)三福第二福“受持三歸，具足眾戒，不犯威儀”，就是談持戒問題的。所以我們要按照圣言量去做，經(jīng)律論我們要隨分隨力去學(xué)。善導(dǎo)大師提出“解要廣解，行要專一”，你專門稱念阿彌陀佛名號，這是正行，宜一門深入，不可夾雜。然一個凈業(yè)行人讀誦大乘方等經(jīng)典，諸如《楞嚴(yán)經(jīng)》、《華嚴(yán)經(jīng)》、《法華經(jīng)》，以此誦經(jīng)功德回向往生極樂凈土，亦屬凈業(yè)正行。