為什么現(xiàn)在水源這么枯竭，到處是干旱？

弟子:為什么現(xiàn)在水源這么枯竭,到處是干旱?

寬見法師:人的貪欲之火把它全燒干了,貪欲之火啊!毫無(wú)節(jié)制啊!人想戰(zhàn)勝這個(gè)自然,水毫無(wú)節(jié)制地用,不懂得珍惜啊。過(guò)去很講究不浪費(fèi)啊,珍惜啊。我們現(xiàn)在這種美德淪喪了啊!不愛惜一滴水一粒米,古人講,鋤禾日當(dāng)午,汗滴禾下土,誰(shuí)知盤中餐,粒粒皆辛苦。講究顆粒歸倉(cāng),可現(xiàn)在……你現(xiàn)在有六十多,像你這個(gè)年紀(jì)再早一點(diǎn)呢,哪會(huì)吃東西這么不節(jié)制呢,要懂得東西來(lái)之不易啊!現(xiàn)在覺得它都可以用錢來(lái)衡量,我有錢,隨便怎么弄。那就錯(cuò)了,過(guò)去就是有錢人他都懂得愛惜這些東西啊!現(xiàn)在煤也挖空了,油也用完了,煤是大自然的肉,石油是大地的血,你看都用完了,大地還不生病?毫無(wú)節(jié)制地去用,水也是大地的血液,你毫無(wú)節(jié)制地去用,不知道珍惜啊!覺得我有錢,我愛怎么地怎么地,錯(cuò)了,這就有災(zāi)難發(fā)生了。

弟子:最近有些朋友問(wèn)我,為什么災(zāi)難這么多,為什么水源枯竭?雖然有些地方也介紹了一部分,但是因?yàn)槲疫�是一知半解,不是完全明白。

寬見法師:你多學(xué)習(xí)學(xué)習(xí)佛法吧。佛法是真正的智慧,不是世間的聰明、世智辯聰所能媲美的�？纯捶鸺业闹腔�,慈悲心是最大的智慧。過(guò)去古人講,掃地恐傷螻蟻命,愛惜飛蛾沙罩燈——這就是古人的道德。所謂道,什么是道呢?道,道家講:天人合一,人法地,地法天,天法道,道法自然。上天有好生之德就是道,佛家講:遍山河大地盡是如來(lái)法身。我們現(xiàn)在哪有道?不懂得道,逆道而行,最后我們就是遭天譴。

弟子:用什么辦法能夠說(shuō)服他們?很難的。

寬見法師:這取決于兩方面,一方面是我們的智慧,另一方面是我們自己本身的道德。你的道德品質(zhì)好,就有說(shuō)服力。比如說(shuō)你受過(guò)佛法的熏陶,用佛菩薩這種加持,就能夠?qū)�別人就有說(shuō)服力,也就相當(dāng)于身教勝于言教。

弟子:可咱們是個(gè)普通的老百姓。

寬見法師:不要小看自己,普通老百姓,星星之火可以燎原,點(diǎn)滴之水可以成為汪洋,汪洋都是由點(diǎn)滴之水集合而成的,大西洋彼岸,一只蝴蝶扇下翅膀,可能會(huì)引起一場(chǎng)海嘯,是嗎?事實(shí)也是如此。打個(gè)比方講,今天你們碰到我,聽到這句話,可能會(huì)改變你的一生,你再把這句話告訴你的朋友,可能會(huì)改變他的一生,也許我這句話就能形成一個(gè)愛的風(fēng)暴,慈悲的海洋,不是比喻噢!要有信心。

弟子:一般來(lái)說(shuō)……

寬見法師:不要一般,還有二般,為什么還有二般呢?就是因?yàn)椴⒎侵挥幸话恪Ｏ嘈?這就是信佛,為什么要有心的歸宿,要有信仰、要有心靈的歸宿呢?我們?nèi)瞬灰�太自以為�?以為可以掌控一切,其實(shí)人在天地之間,那簡(jiǎn)直是太渺小太渺小了,不要以為自己穩(wěn)坐泰山,其實(shí)危若壘卵。你先看一些基礎(chǔ)的書,信佛會(huì)對(duì)你有好處,信佛才是人生的大智慧,我們?cè)谑篱g上怎么去學(xué)都學(xué)不到這種大智慧,傳承了幾千年的大智慧,不是我們這一點(diǎn)的分別心、爾虞我詐、互相的針風(fēng)相對(duì)……這種小聰明所能媲美的,也不是以為自己會(huì)發(fā)明個(gè)電視機(jī)、原子彈就能媲美,這只是小聰明爾,非大智慧。什么叫大智慧?至少是天地之道,才是大智慧。人自己尚未能安身,還談什么智慧呢?這人都快要被開除地球這個(gè)球籍了,還談什么智慧呢?人都可以把自己滅絕幾十次了,還談何智慧呢?人類可以自己毀滅自己幾十次,這是值得光榮呢?還是值得反醒呢?這說(shuō)明我們科技更發(fā)達(dá)呢?還是說(shuō)明我們的人心更詭異呢?

弟子:但是...,這合乎現(xiàn)在的情理。

寬見法師:所謂的情理,就是顛倒。我們現(xiàn)在所謂的合于情理往往就是顛倒,就是錯(cuò)謬。我們現(xiàn)在許多這些都是合于情理發(fā)展出來(lái)的,比如,我想吃肉啊,所以我殺,不是合于情理嗎?是不是啊?

弟子:是啊!有吃不就有宰的嘛!

寬見法師:是啊!你看,這種合于情理就是顛倒,就像比如說(shuō)我沒有錢,所以我就偷就去搶啊,對(duì)他來(lái)講也是合于情理。你不聽我的,我就殺你,這也合于情理。你看見沒有,其實(shí)不是合于情理,恰恰是顛倒錯(cuò)謬,一切的禍亂災(zāi)害由此心而起。所以《心經(jīng)》里講“遠(yuǎn)離顛倒妄想”,我們凡夫都是顛倒妄想,把假當(dāng)真,把錯(cuò)當(dāng)對(duì),所以世界就是變得混亂。

弟子:都想爭(zhēng)霸一方嘛!都想當(dāng)官,都想發(fā)財(cái)。

寬見法師:但是你不要以為這個(gè)才不合理,其實(shí)這些不合理都是起于最開始的合于情理,你以為是合于情理的,其實(shí)恰恰是不合于情理的,那些所謂的不合情理其實(shí)跟我們現(xiàn)在所謂的合于情理往往是一致的。你比動(dòng)物強(qiáng),你殺動(dòng)物,你認(rèn)為合于情理。同樣,你個(gè)子小,他個(gè)子大,那么他傷害你也合于情理,他偷他搶,也合于情理。所有的這些所謂的不合于情理,都來(lái)源于我們的一開始的自以為合于情理,中國(guó)古代的道德是什么,首先是以孝為基礎(chǔ),百善孝為先。忠臣出于孝子,不孝而能忠的不可能,所以和平取決與什么?對(duì)生命的基本的慈悲和憐憫,這些就是天地之道,不明白這個(gè)就是顛倒妄見。

弟子:比如現(xiàn)在都想升官、都想發(fā)財(cái),對(duì)不對(duì)呢?

寬見法師:剛才已經(jīng)講了嘛,升官發(fā)財(cái)不為錯(cuò),但你升官發(fā)財(cái)想踩著別人、傷害別人,達(dá)到升官發(fā)財(cái),那就錯(cuò)啦!所謂君子愛財(cái),取之有道。

弟子:歷來(lái)帝王將相他不也是爭(zhēng)權(quán)奪位嗎?

寬見法師:還有不同啊!有人有慈悲之心,有人毫不顧忌眾生的生命,不一樣啊!人跟人還有不一樣,你不能一概而論之啊,是不是啊?不能一言以蔽之,還有不一樣啊!當(dāng)官不一樣,經(jīng)商經(jīng)商還有不一樣呢,是不是啊?就像人一樣,人有守法,還有不守法的,人有兇惡的還有善良的,不可以一言以蔽之。古人為什么尊重堯舜禹?他們符合于道,古代也有好一點(diǎn)的皇帝和差一點(diǎn)的皇帝,對(duì)不對(duì)?不是沒有。

祝你好好學(xué)佛,對(duì)你一生都有好處的,尤其你現(xiàn)在這個(gè)年紀(jì)啦!應(yīng)該是尋找天地之道的時(shí)候啦!尋找自己心靈歸宿的時(shí)候啦!阿彌陀佛!