佛法里面不講第一因，是吧？

　　居士：請(qǐng)教個(gè)問題，佛法里面不講第一因，是吧？

　　寬見法師：不講第一，就像雞生蛋，蛋生雞，哪個(gè)是第一因？這種講法沒有意義。

　　居士：這個(gè)問題難倒了很多大思想家，大科學(xué)家，像愛因斯坦、牛頓等。

　　寬見法師：佛法超越他們的想象，為什么？佛法講不生不滅，什么第一因呢？第一這個(gè)概念就已經(jīng)落入執(zhí)著了，佛法沒有第一也沒有第二，很微細(xì)，我們認(rèn)為有個(gè)先有個(gè)后，這都是凡夫的境界，佛的境界不生不滅、不垢不凈、不增不減，也是無先無后。

　　居士：那是不是不可知論了？

　　寬見法師：不是不可知論。打個(gè)比方來講，就像盲人摸象一樣，這個(gè)盲人說像墻，這個(gè)盲人說像草繩，這人說像，這人說像扇子。有一個(gè)眼明的人說，嗯，你們說的都對(duì)。這些盲人就說那不就是不可知論了嗎？是你的智慧不能理解別人，怎么是不可知論呢？

　　居士：我們周圍普通人和佛居士都不應(yīng)該追究第一因，追究第一因就是執(zhí)著和無明？

　　寬見法師：不是說不應(yīng)該去追究，我只是告訴你，這是一種妄想。

　　居士：就是沒有意義也沒有必要吧？

　　寬見法師：這東西必須你自己去實(shí)證，什么意思呢？就像喝一杯水一樣，這杯水好不好喝啊？這杯水是冷還是熱��？我無法告訴你，你只有自己喝了才知道，如人飲水，冷暖自知。

　　居士：但是在佛那里沒有第一。

　　寬見法師：對(duì)佛來講，沒有所謂的第一因或不第一因，都不是，超越你的思維。

　　居士：按照佛的意思就是無明？

　　寬見法師：無明也是對(duì)凡夫講的，到佛的境界里來，無無明亦無無明盡，超越你的想象。

　　居士：這是《心經(jīng)》里的，我讀這個(gè)基本上能明白一些。

　　寬見法師：不要望文生義，就像孩子問大人，人生是怎么回事啊？大人說，人生呢就是酸甜苦辣，一言難盡吶！小孩子說：噢！我明白，就是有時(shí)有點(diǎn)酸，有時(shí)有點(diǎn)苦，有時(shí)有點(diǎn)辣，對(duì)嗎？不可能理解，你除非到了那個(gè)年紀(jì)，你才能明白，理解到那個(gè)程度，就明白了。就像相對(duì)論一樣，什么什么都是相對(duì)的，那不是不可知論了嗎？真到了愛因斯坦那個(gè)程度，你才明白他說的話是啥意思。明白吧？不能望文生義。

　　居士：《心經(jīng)》里就有我剛才問的問題的答案嗎？

　　寬見法師：有又怎么樣呢？其實(shí)每一部經(jīng)典都有，但是，你自己不到那個(gè)程度。慢慢從基礎(chǔ)學(xué)起，不要想一口吃成個(gè)胖子。啊！相對(duì)論是不是就是我們的答案，倒是有，但是你要從1加1學(xué)起，否則把相對(duì)論書給我們也沒有用，還得從1加1學(xué)起，是不是��？《心經(jīng)》只有268個(gè)字，有幾個(gè)人懂��！沒有幾個(gè)人懂�。〖词苟�也是嘴巴上懂，實(shí)際沒證到，打個(gè)比方講，我沒有來天開寺之前，別人告訴我，天開寺是什么什么樣的，我說，噢！我懂了，真懂了嗎？到了這，你才能說，噢！原來是這么回事，對(duì)不對(duì)？好好把基礎(chǔ)打好��！阿彌陀佛！