御選語(yǔ)錄（3）

　　問(wèn)如何是清凈法身。

　　王云無(wú)。

　　問(wèn)如何是萬(wàn)億化身。

　　王云有。

　　問(wèn)如何是圓滿報(bào)身。

　　王云串。

　　問(wèn)如何是途中不離家舍。家舍不離途中。

　　王云恰。

　　問(wèn)如何是照。

　　王云妖。

　　問(wèn)如何是用。

　　王云精。

　　問(wèn)如何是照用同時(shí)。

　　王云捏。

　　問(wèn)如何是照用不同時(shí)。

　　王云裂。

　　問(wèn)如何是豎窮三際。橫遍十方。

　　王云普。

　　問(wèn)如何是普度眾生。

　　王云引。

　　問(wèn)如何是太平世界。

　　王云和。

　　問(wèn)如何是西來(lái)大意。

　　王云月。

　　乃云。一字之意雖然如是。一字尚然多設(shè)何況余言。若能會(huì)得一字。方可涉獵余文。若不能領(lǐng)一字之旨。便熟誦三藏十二部。博通經(jīng)傳子史。皆如以明珠作魚目。徒增茫茫業(yè)識(shí)耳。有志達(dá)士。但悉心究了此一字。千經(jīng)萬(wàn)卷即在其中矣。決不相賺。

　　有僧問(wèn)。一人發(fā)真歸元。十方虛空悉皆消殞。意旨如何。王云。因他有。因他濁。云晴空如何言得有濁。王云。一闡提會(huì)中。許上座添一位。

　　一道士問(wèn)云。釋道之教。是同是別。王云。同則總同。別則總別。云如何是同處。王云�？曙嬸嚥汀Ｔ苿e處如何。王云。黃冠僧帽。衲衣羽裳。士云。貧道所問(wèn)。三藏洞文之教意。王云。仙佛設(shè)教之意。豈出衣冠飲食也。士有省。禮謝云。多感布施無(wú)上金丹。王笑云。雖然。還須鍛煉九轉(zhuǎn)。方得成熟。

　　春日林中同僧坐次。聞黃鸝聲。王問(wèn)云。此鳥(niǎo)弄艷詞演唱般若。功也過(guò)也。一僧云。將謂王爺唱曲。王愕然云。大德幾時(shí)得者個(gè)消息。云豈不聞鴉鳴鵲噪。盡演摩訶。王笑云。依稀似曲才堪聽(tīng)。又被風(fēng)吹別調(diào)中。

　　有僧問(wèn)。興化四方八面來(lái)時(shí)。打中間底意旨如何。王云。太吃力生。云王爺作么生。王云。割肉喂鷹去。云興化又道遇卒風(fēng)暴雨。向古廟里躲過(guò)闦。王云。轉(zhuǎn)見(jiàn)不堪。云王爺又作么生。王云。幫他括幫他下。僧禮謝云。恁么則興化未徹在。王云。盜名欺世虛譽(yù)惑人者如【廿/麻】似粟。豈止興化一人而巳。所以要具參方眼睛。不然。不被耳朵瞞者罕矣。

　　一護(hù)衛(wèi)問(wèn)。北斗里藏身意旨如何。王云。因慈悲故。有落草之談。云如三腳驢子弄蹄行。八角磨盤空里走。是何言也。王云。因落草故。有慈悲之談。云佛經(jīng)。為何不見(jiàn)有此說(shuō)話。王笑云。因佛不慈悲不落草。所以不言及此。

　　僧問(wèn)。不與萬(wàn)法為侶者什么人。王云。即內(nèi)不即外。離二不離一。云恁么則是法住法位。世間相常住也。王云。日落西山。月升東海。云可作得中心樹(shù)子也未。王云。還見(jiàn)四方八面么。云作么生行履即得。王云。泥牛奔入海底。羚羊掛角松梢。

　　僧問(wèn)。萬(wàn)里不掛片云時(shí)如何。王云。萬(wàn)里不掛片云。云為何又道青天也須吃棒。王云。萬(wàn)里自不掛片云。與青天有何交涉。云恁么則恁么去也。王云。青天也須吃棒。云前言何在。王云。因有前言乃舉后語(yǔ)。云莫非末后句也。王云。將什么喚作最初句。僧禮謝。王云。無(wú)始有終的衲子。三十年后。覓一個(gè)半個(gè)也難得。

　　一日賞花次。王云。人欲修佛。極易之事。不必千經(jīng)萬(wàn)卷。佛言若能轉(zhuǎn)物。即同如來(lái)。只此一句。即可成佛。世尊乃大慈悲父。如語(yǔ)真語(yǔ)實(shí)語(yǔ)者。有一侍從云。眾生如何被物轉(zhuǎn)。王云。賞花。從者云。如來(lái)如何轉(zhuǎn)物。王云。花賞。者云。眾生隨波逐浪。如來(lái)如何行履。王云。鈍置漢。浪逐波隨也道不出。者云。若如此極易也。吃飯但言飯吃。睡覺(jué)但言覺(jué)睡。即可謂同如來(lái)耶。王喝一喝云。是你聽(tīng)見(jiàn)我喝。是我喝見(jiàn)你聽(tīng)。者云。自然是奴才聽(tīng)見(jiàn)主喝。王笑云。真正聽(tīng)喝的奴才。

　　是日大風(fēng)。有僧問(wèn)曰。風(fēng)鼓塵也。塵鼓風(fēng)也。王云。好好一個(gè)圓球。被汝擘作兩半。云大有人未肯點(diǎn)首在。王云一口吸盡西江堪作什么。僧于言下大省。王嘆云。雖然。蒼海不覺(jué)闊易。清天不覺(jué)空難。

　　有僧問(wèn)。靜渲語(yǔ)默。如何通不犯去。王云。飲啖珍饈。不知百味。云恁么則枯木寒灰去也。王云。即此用始得。云恁么則鑊湯爐炭去也。王云。離此用始得。云如何行履。王云。耳觀目聽(tīng)去。云向上還有事也無(wú)。王云有。云乞請(qǐng)指示。王云。耳亦觀不著。目也聽(tīng)不著。

　　中秋月初八上弦夜。對(duì)月閑坐。王云。好月不圓不缺。好個(gè)時(shí)節(jié)。侍從無(wú)語(yǔ)。王云。從前弘覺(jué)忞禪師。舉仰山玩月次。山指月問(wèn)者個(gè)月。尖時(shí)圓相向甚么處去。圓時(shí)尖相又向甚么處去。石室云。尖時(shí)圓相隱。圓時(shí)尖相在。云門別云。尖時(shí)圓相在。圓時(shí)無(wú)尖相。道吾云。尖時(shí)亦不尖。圓時(shí)亦不圓。時(shí)師會(huì)下有一僧云。逢尖即尖。遇圓即圓。師自別云。尖時(shí)圓相尖。圓時(shí)尖相圓。弘覺(jué)大似將張三作李四。者僧韓盧逐塊。道吾躲跟。石室龍頭蛇尾。云門猶較些子。雖然如是如是。未免有者個(gè)在。圓明即不然。是尖不見(jiàn)尖。是圓不見(jiàn)圓。恁么說(shuō)話。還有檢點(diǎn)者么。智者見(jiàn)之謂之智。仁者見(jiàn)之謂之仁。不是與人難共處。大都緇素要分明。

　　一日同僧齋次。王舉昔日黃龍心。與夏公立譚肇論。論會(huì)情與無(wú)情共一體。時(shí)有狗子臥香桌下。龍拈尺擊狗子。又擊香桌云狗子有情則去。香桌無(wú)情自住。情與無(wú)情。如何成一體。公立不能對(duì)。靈巖慍云。要會(huì)情與無(wú)情共一體。錘殺有情狗子。碎卻無(wú)情香桌。將來(lái)與他一團(tuán)束縛。拋向大洋海。自然灑灑落落。弘覺(jué)忞云。何如有情狗子。仍教他守夜。無(wú)情香桌。且留支用。要會(huì)情與無(wú)情共一體。但將擬議思量的。與他一刀兩段。則十方空蕩蕩地。自然常光見(jiàn)前。喚甚有情無(wú)情。與你為礙為緣。據(jù)圓明看來(lái)。二老俱涉功勛。不免勉強(qiáng)作主。非的實(shí)之論。各為公立代一語(yǔ)看。有云恁么則兩重公案者。王云。一任雙參。有云分疏即不堪者。王云。不分疏可堪那。有云狗子不動(dòng)。香桌走者。王云。各人且掃門前雪。有云還識(shí)香桌狗子么者。王云。躲跟到那里去。有云香桌狗子一狀領(lǐng)過(guò)者。王云。阇黎也少不得在里許。眾云。王爺卻如何代。王云。狗子擊則去。香桌擊不動(dòng)。此正有情無(wú)情共一體處。

　　一日同僧坐次。王云。文殊從無(wú)住本。立一切法。圓明從一切法。立無(wú)住本。問(wèn)諸仁者。同異在什么處。有云翻手云覆手雨者。有云今日瞻仰者。有云黃河九曲水出昆侖者。有云著珍服掛垢衣。須是王爺始得者。有云王爺升堂文殊放參者。王云。俱未在。文殊先天而天弗違。圓明后天而奉天時(shí)。且道圓明與文殊。是同是異。有云昔日文殊今朝王爺者。有云文殊途中家舍。王爺家舍途中者。有云同則總同。異則總異者。有云文殊不識(shí)王爺。王爺不識(shí)文殊者。有云喚王爺作文殊亦得。喚文殊作王爺亦得者。王云。俱非圓明境界。文殊是圓明。圓明不是文殊。

　　閑坐次眾護(hù)衛(wèi)侍側(cè)。有一侍從問(wèn)云。如何是奴才的真我。王自指云。是我。從者云。小人豈敢當(dāng)。王云實(shí)話。者云。若然。王爺將何為我。王云是你。者云。如何是主仆的你我。王復(fù)指一人云。是他。眾皆不解。王云。佛法平等。無(wú)人我貴賤是非之分。者曰。若然。將子孫喚祖父可乎。王云。善哉此問(wèn)。一切眾生。皆因執(zhí)幻我故。所以孝慈亦皆成幻孝幻慈。執(zhí)有我故。所以有孝有不孝。有慈有不慈。菩薩因無(wú)我故。上與諸佛同一慈力。下與眾生同一悲仰。孝敬祖父。則同悲仰。慈愛(ài)子孫。則同慈力。如此則只有孝慈。而覓不孝不慈了不可得。是則名為真孝真慈。即此孝慈。便是真我。推而言之。萬(wàn)事萬(wàn)理皆然。華嚴(yán)經(jīng)云。以菩提心為家。以如理修行為家法。古德云。佛法不壞世間相。如井底之蛙。坐井窺天之凡愚。謗釋門如楊朱墨翟之邪見(jiàn)外道。謂之無(wú)父無(wú)君者。何異仰面唾云。自取辱耳。此皆未見(jiàn)顏色之瞽論。汝等切莫惑此邪說(shuō)。吾儒圣人。切言世間之法。而罕言命與仁者。非棄出世間法也�？址灿拗�空見(jiàn)故也。佛釋之切言出世間法。而罕言是與非者。非棄世間法也�？址灿拗�有見(jiàn)故也。釋教實(shí)有補(bǔ)于圣人之明德新民�？艘褟�(fù)禮之教。圣教實(shí)有補(bǔ)于佛言之戒行功德。因緣果報(bào)之教。中外二圣。實(shí)互為表里�；�人度世之慈恩。實(shí)無(wú)同異。圣佛合一之微旨。非凡夫知識(shí)之所能推�？诠P之所能示。惟證乃知。難可測(cè)者。須各努力參究。余實(shí)達(dá)一貫之宗。非強(qiáng)立分別之論。決不相賺。

　　侍從一人問(wèn)曰。如何是無(wú)所住心。王云。明來(lái)明住。暗來(lái)暗住。色來(lái)色住�？諄�(lái)空住。從者云。此有所住心也。王云。又道無(wú)所住。者云。下愚實(shí)甚生疑。王云。將你的疑給我來(lái)。者云。小人自已的疑。如何與得王主。王云。既如此我的不疑。又何法與汝也。者默然。王笑云。參。

　　一從者問(wèn)。牛過(guò)窗欞頭角四蹄都過(guò)了。為甚尾巴過(guò)不得。王云。你看見(jiàn)牛過(guò)窗來(lái)那。云未曾。王云。且莫聽(tīng)人愚弄。云過(guò)去祖師。豈有誑語(yǔ)。王云。自然。祖師豈有誑語(yǔ)。云王爺前言何在。王云。實(shí)話。且莫聽(tīng)人愚弄。者茫然。王笑云。莫輕視人。圓明也是個(gè)不打誑語(yǔ)的小祖師。

　　一從者問(wèn)。玄沙道。聾瞽喑啞人作么生接。倘遇此等人。王爺便作么生。王云。薰香接。者云。設(shè)復(fù)塞卻鼻孔又如何。王云。與他服麻木藥吃。者云。恁么則毫無(wú)知識(shí)也。奈何。王云。巳為汝接竟。從者不解。王云�？磥�(lái)你較此病人。卻更覺(jué)難接。

　　一從者問(wèn)。香巖道�？阢晿�(shù)枝。手腳俱不攀踏。有人問(wèn)西來(lái)意。答即喪身失命。不答又辜負(fù)他來(lái)意。卻如何是好。王云。你設(shè)身在樹(shù)上問(wèn)。樹(shù)下問(wèn)。者云。設(shè)身樹(shù)上。王云。那來(lái)問(wèn)的。你道是好心。是不好心。者云。有什么好心。王云。似此不好心的人。辨他作么。雖然。下樹(shù)始得安穩(wěn)。

　　熱河有僧問(wèn)。一塵入正受。諸塵三昧起。意旨如何。王云。我。

　　皇巡狩。中外歡迎。云還登寶殿也不。王云。不是不登如同行在。云四海五湖王化里也。王云。清風(fēng)明月。綠水青山。有什么交涉。云恁么則同中不說(shuō)異。異里不言同也。王云。分別即不得。云如何操履。王云。大德道。此去京城多少路。僧禮謝。王云。不可將途中作家舍。僧云。又道家舍不離途中闦。王云。將謂上座。作如是解。

　　一侍從問(wèn)。透網(wǎng)金鱗以何為食。王云。吃土。云學(xué)人不解。王云。逃坑落塹。不吃土吃什么。復(fù)云。透網(wǎng)金鱗以何為命。王云。以火為命。云學(xué)人更不解。王云。避溺投火。自然以火為命。從者默然。王云。解得無(wú)語(yǔ)。不解無(wú)語(yǔ)。云仍然不解。王云。好個(gè)消息�？上е欢嗔藗�(gè)不解。

　　僧問(wèn)。如何是有一人盡力入不得。王云。鳶飛戾天。云有一人盡力出不得闦。王云。魚躍于淵。云二人相去多少。王云。上下察也。

　　僧問(wèn)天不能蓋。地不能載。恒沙鬧市里。請(qǐng)王爺指出一個(gè)來(lái)。王云。問(wèn)他第二月作么。云如何是月。王云。到即不點(diǎn)。云即恁么去也。王云。保任保任。