御選語錄（11）

　　卷十八

　　御制后序

　　朕少年時喜閱內(nèi)典。惟慕有為佛事。于諸公案�？傄越饴吠魄�。心輕禪宗。謂如來正教。不應如是。圣祖敕封灌頂普慧廣慈大國師章嘉呼土克圖剌麻。乃真再來人。實大善知識也。梵行精純。圓通無礙。西藏蒙古中外諸土之所歸依。僧俗萬眾之所欽仰。藩邸清閑。時接茶話者十余載。得其善權(quán)方便。因知究竟此事。壬辰春正月。延僧坐七。二十。二十一。隨喜同坐兩日。共五枝香。即洞達本來。方知惟此一事實之理。然自知未造究竟。而迦陵音乃踴躍贊嘆。遂謂巳徹元微。儱侗稱許。叩問章嘉。乃曰。若王所見。如針破紙窗。從隙窺天。雖云見天。然天體廣大。針隙中之見�？芍^遍見乎。佛法無邊。當勉進步。朕聞斯語。深洽朕意。二月中。復結(jié)制于集云堂。著力參求。十四日晚。經(jīng)行次。出得一身透汗。桶底當下脫落。始知實有重關(guān)之理。乃復問證章嘉。章嘉國師云。王今見處。雖進一步。譬猶出在庭院中觀天矣。然天體無盡。究未悉見。法體無量。當更加勇猛精進。云云。朕將章嘉示語。問之迦陵音。則茫然不解其意。但支吾云。此不過剌麻教回途工夫之論。更有何事。而朕諦信章嘉之垂示。而不然性音之妄可。仍勤提撕。恰至明年癸巳之正月二十一日。復堂中靜坐。無意中忽蹋末后一關(guān)。方達三身四智合一之理。物我一如本空之道。慶快平生。詣?wù)录嗡�禮謝。國師望見。即曰。王得大自在矣。朕進問更有事也無。國師乃笑展手云。更有何事耶。復用手從外向身揮云。不過尚有恁么之理。然易事耳。此朕平生參究因緣。章嘉呼土克圖國師剌麻。實為朕證明恩師也。其他禪侶輩。不過曾在朕藩邸往來。壬辰癸巳間坐七時。曾與會耳。迦陵性音之得見朕也。乃朕初欲隨喜結(jié)七。因柏林方丈年老。問及都中堂頭。僉云。只有千佛音禪師。乃命召至。既見。問難甚久。其伎倆未能令朕發(fā)一疑情。迫窘詰屈。但云王爺解路過于大慧杲。貧衲實無計奈何矣。朕笑云。汝等只管打七。余且在傍隨喜。爾時醒發(fā)因緣。巳具述如左。若謂性音默用神力。能令朕五枝香了明此事。何得奔波一生。開堂數(shù)處。而不能得一人。妄付十數(shù)庸徒耶。向后性音惟勸朕研辨五家宗旨。朕問五家宗旨如何研辨。音云。宗旨須待口傳。朕意是何言歟�？趥鞫�受。豈是拈花別傳之旨。堂堂丈夫。豈肯拾人涕唾。從茲棄置語錄不復再覽者二十年。此府中宮中人人之所盡知者。夫五家宗旨。同是曹溪一味。不過權(quán)移更換面目接人。究之皆是無義味語。所為毒藥醍醐。攪成一器。黃金瓦礫。融作一團。用處無差。拈來有準。并皆一代之宗師。百世之�？�。柰庸流不了自心。累他涂污有分。鼓動識情。橫生法執(zhí)。謬加穿鑿。取笑傍觀。明眼人前。不堪舉似。因見性音諄諄于此。是乃逐語分宗。齊文定旨也。甚輕其未能了徹。如使性音明知之而勸朕于此打之繞。更是何心行也。則其限于見地可知矣。如達摩傳衣偈云。一花開五葉。結(jié)果自然成。后世附會其說。以為五葉者五宗也。夫傳衣止于曹溪。則是從慧可而下五世矣。因震旦信心巳熟。法周沙界。衣乃爭端。不復用以表信。達摩黃梅之言具在。由可至能。豈非五葉。后來萬派同源。豈非結(jié)果自然成耶。何得以五宗當之。且傳衣公案。世多囫圇吞棗。全未明白。世尊至多子塔前。命摩訶迦葉分座令坐。以僧伽黎圍之。遂告曰。吾以正法眼藏密付于汝。汝當護持。繼又告迦葉。吾將金縷僧伽黎衣傳付于汝。轉(zhuǎn)授補處。至慈氏佛出世。勿令朽壞。世尊所分之座。究是何座。僧伽黎究是何物。如云即是此金縷僧伽黎衣。從迦葉傳至六祖者。豈有自周昭王至梁武帝時。尚不朽壞。即屬異寶。不可思議。便能常存世間。又與正法眼藏。有何交涉。且自六祖以后。何以又復消泯。世尊明言至慈氏佛出世勿令朽壞。乃未至唐時即巳無存。豈世尊妄語誑語耶。且以僧伽黎圍迦葉者。又是何意�？傊�未悟正法眼藏。從何推測。人必明取僧伽黎。定然留得到慈氏出世之故。然后可與論傳衣之事。何得支離穿鑿。妄定宗旨。更以五宗牽合附會耶。況五宗前后參差。亦非一時。即五宗所明。同是大圓覺性。宗若有五。性亦當有五矣。古人專為剿情絕見。惟恐一門路熟。又復情見熾然。是以別出一番手眼。使人悟取眾生心不能緣于般若之上。今乃轉(zhuǎn)以情見分別之。埋沒古人不少。朕既深明本旨。只圖真實。以辦平生。豈肯被伊牽絆葛藤窠也。因一年之后。自清涼山回。宗教兩不拈提。迨即位以來。十年不見一僧。未嘗涉及禪之一字。蓋此事。實明者少。逐塊之流。徒勞延佇。求名之輩。更長業(yè)緣。而世間井底蛙。又必妄生議論。朕愍諸有情。無知愚陋�？制湟虼嗽熘T謗般若大罪孽。不談之意。良非偶然。今見去圣日遠。宗風掃地。正法眼藏。垂絕如線。又不忍當朕世而聽其滔滔日下也。乃選輯從上宗師吃緊為人之語。刊示天下后世。使之擺脫生死根塵。掀翻輪迥陷阱。學者當知朕今此舉。實為佛祖慧命所系。不惜眉毛拖地。非與十方常住行腳秉拂之徒。較論見地短長。朕此選出。莫又緝緝聚頭。妄論是何宗派。卻與朕莫交涉在。天下宗徒。能為自已一大事勇猛精進。如救頭然。立雪不寒。斷臂無痛。自然黑漆桶攔空撲破。玉麒麟就地勒回。那時方省得朕此一番話墮。無量慈悲。如或此心不真不誠。不苦不切。但從語言文字。放出見聞覺知。任情卜度。細意推求。此一則是臨濟宗。那一則是曹洞派。起模畫樣。滯相執(zhí)緣。以此求契求證。所為將空塞空。徒使朕與從上諸古德百千方便。亦如取聲鎖向匣中。吹網(wǎng)欲令氣滿耳。豈不鈍置人耶。朕在藩邸時。亦以本分事接人。不無漏逗。所有語句。并巳刊入圓明居士語錄卷內(nèi)。此外并無一則機緣流布人世。況朕身居帝王之位。口宣佛祖之心。天下后世。理障深重者。必以教外別傳之旨。未經(jīng)周公子子評定。懷疑而不肯信。然此其為害猶淺。若夫外托禪宗。心希榮利之輩。必有千般誑惑。百種聱訛�；蛟�在藩邸。望見顏色。或曾于法侶。傳述緒言。便如骨巖木陳之流。捏飾妄詞。私相紀載。以無為有。恣意矜夸。刊刻流行。煽惑觀聽。此等之人。既為佛法所不容。更為國法所宜禁。發(fā)覺之日。即以詐為制書律論。朕今此舉。實以教外別傳。將墜于地。不得巳而為此。至于宗門能殺能活能縱能奪之趣。皆由宗師所參不謬。所悟無垠。如千里駒。隨意舉步。便是追風逐日。其不可及者。皆其所不自知。茍存一與奪自在擒縱無偏之見。于八識田內(nèi)。則人法不空。能所交接。其與魔外。有何分別。茲選之有正集外集前集后集。而又諄諄提示。各序其旨于篇端者。專欲學人真參實悟。各得本分正知正見。如象渡河。腳踏實地。便能超出三界。而一一具足六度萬行。切莫仍向此中轉(zhuǎn)求口頭滑利也。此事不由語言文字分迷悟。豈由語言文字定是非。巳悟巳證者。有語有句。固能為人解粘去縳。若平生無一則機緣語句傳世者。豈得遂謂未悟未證乎。如西天四七。所垂言句甚少。東土二三。惟達摩曹溪尚傳語句。璨大師尚有信心銘一篇。其他二祖四祖。并無一語垂后。豈皆是未悟未證人也。應知何在語錄之流傳與否。乃近代宗徒。動輒拾取他人涕唾陳襕葛藤。串合彌縫。偷作自已法語。災梨禍棗。誑惑人家男女。其口頭實能滑利者。便鳴鐘擊板。豎拂擎拳。彼建立則我掃蕩。彼掃蕩則我建立。各出妄見爭持。大家一場[懺-千+么][懺-千+羅]。禮拜者作出身之活路。棒喝者成漂墮之黑風。如此心行。稱曰度人。佛祖門庭。豈不污辱。又如古人契證無差。每有拈代偈頌以相印合。今則不然。不于契證處自了自心。但于公案上盲拈瞎頌。剽竊成語。差排牽合。為可解不可解之語。作若通若不通之文。千七百則。皆可通融。百千萬言。無非活套。以此為拈代偈頌。豈不涂污古人。誤累自已。有何交涉。虛費鉆研。夫講師詮解教典。何嘗不同于如來之語。而不得謂傳如來之心者。以心宗非語言文字所可傳。故曰教外別傳。今將教外別傳所有公案作文字。則是又成一教外別傳之教典矣。況文字邊事。欲其工妙。亦非聚數(shù)十年心力不能到家。至作得文字好。則此數(shù)十年不究本分可知。教外別傳。只是本分二字。安可離卻。而為此門庭以外事。拈代偈頌四者。頌最為后。學人于頌古切用工夫。遂漸至宗風日墜。此端一開。盡向文字邊作活計。趙州所呵。枝蔓上生枝蔓。正為此輩。至乃子孫稍得世榮。便欲將祖父言句。夤緣入藏。不思千古自有明眼人。豈得欺盡謾盡。夫本為利益將來。流芳百世。夤緣入藏。而乃忘其貽誤后人遺臭萬年也。何苦夤緣。自貽伊戚。平素一無所事。吃得飯飽。長連床上。三三五五。握管伸紙。商量作一部好語錄垂后�？v使句句如初祖所說。亦乃餿羹餲飯。與靈覺有何交涉。況此實非學問之所能及。思慮之所能到。何苦造大罪孽。同于謗佛。古人云。佛法不怕爛卻。又云。但得成佛。不愁不會說法。朕愿天下宗徒。參則實參。悟則實悟。此是菩提道場。其中無求名利處。于此尚不無污染�？梢姀某�發(fā)心。便非真實為生死出家也。若為名利。何如耕農(nóng)。作一孝弟力田之民。不然應試。作一科舉文學之士。留此宗門。以待真正發(fā)心參學之人。免致涂污佛祖之慧命。朕閱指月錄。正法眼藏。禪宗正脈。教外別傳諸書。所選古德機緣語句。皆錯雜不倫。至于迦陵音所選宗統(tǒng)一絲者。尤為乖謬。古人語句。專為開人迷云。后人選輯。專為垂諸久遠。今乃挨門逐戶。拾取剩遺�；蛑榛颦^�；蚪鸹騕金+俞]�；蚪z或布�；虿窕虿荨；蛲呋虻[�；蚬富蚰�。一家強收一物入籠中。更自夸曰秉公。何庸愚之甚也。但圖人人有分。個個不遺。紛紛雜陳。撩亂錯出。蝌斗與神龍并游。野狐與師子齊吼。飽參者尚或一時目迷。況初學之人。豈不觀之而愈惑。求之而愈遠。其為毒害。奚可勝言。此選。朕近日方見。未料性音昏憒卑鄙至于此極也。至于取本朝開堂說法之衲僧。平生所有亂統(tǒng)。各各人編一則。錯雜不堪。謂之宗統(tǒng)一絲。直接西天四七東土二三。真令人笑之齒冷。若然。則禪宗之統(tǒng)。實危如一絲也。甚意不過取媚同門參學之徒。俾惑其選錄伊祖父言句入集。以為榮華。此何異世間澆薄士子。彼此標榜選刻文字。自稱名士乎。噫�？蔀樽陲L太息流涕者矣。如朕于涌泉欣天衣懷韶國師等古德語句。寶之如摩尼夜光。赤刀大貝。而諸書所載極少。遍求不可復得。蓋瞿汝稷輩。自然皆是性音心行。既雜取下等語句。又畏繁多。自然將真正師范至言。轉(zhuǎn)播棄之而不惜。歷年既久。漸以無傳。良可嘆惋。因念從上古德。不肯以佛法當人情。一任香火歇絕。不妄付拂者。其與盲傳盲受。只圖支派蕃衍之人。高下相去。天地懸隔。夫慧命絕續(xù)。正同父子。但與身體發(fā)膚之稟受。其理相不可強同。雖瓣香所承。定不容昧。但如朕所采語句中諸禪師�，F(xiàn)在巳無法嗣者。天下宗徒之祖父。豈得不從此摸著鼻孔。是則亦為伊祖父生身之所自也。凡為嗣續(xù)。正當飲水思源。柰何各立門庭。同于世間種族。趙甲之家。不祀錢乙之祖。橫分畛域。各守封疆。況伊輩盲傳盲受。并未大死大活。有何法乳。所報何恩。倘從此選中諸禪師垂示處。得個入頭。是乃瓣香法乳之恩。理宜酬答者也。如或未能。則姑如先圣先賢列祀學宮之例。使人人致敬。要亦未為不可。天下叢林古剎衲子。除各自供養(yǎng)伊本支祖父外。應將從來拔萃古德。一一設(shè)位于堂。朝夕供養(yǎng)禮拜。使其香火絕而復續(xù)。遍滿震旦。不但為后世真參實學者勸。亦報本酬源之正舉。再者從上祖師設(shè)呵佛罵祖之路。蓋為學人圣見不除。則觸途成礙。茍不筒腳跟下。如斬一握絲。一斬一齊斷。則見相橫前。仍沿此岸。夫如來直指靈鑒心體。不特破根塵相對之妄。亦乃破離妄絕對之真。真妄兩途。皆眾生無始以來之見病。大善知識。透天透地。泯妄泯真。是以掃空生佛之虛華。蕩盡妄真之閑說。吃緊為人。無柰立此呵佛罵祖之說。所謂以慈悲之故。而有落草之談也。其實水月道場。空花萬行中。此等語言。何處安著。如德山鑒。平生語句。都無可取。一味狂見恣肆。乃性音選宗統(tǒng)一絲。采其二條內(nèi)。一條載去前后語言。專錄其辱罵佛祖不堪之詞。如市井無賴小人詬誶。實令人驚訝不解其是何心行。將以此開示學人耶。是何為耶。近世宗徒。未踏門庭。先決堤岸。一腔私意。唯恐若不呵佛罵祖。則非宗門。強作解事。學人饒舌。狐行象跡。鸮學鳳音。是何言歟。是何言歟。釋子既以佛祖為祖父。豈得信口譏訶。譬如家之逆子。國之逆臣。豈有不人神共嫉。天地不容者。閻羅面前。刀山劍樹。專為此輩而設(shè)。極宜猛省。如南泉愿牧水牯牛公案。最為下品。因南泉愿頗有本分之語。是以朕未加訶斥。而性音則于其他語句概置不錄。所錄二條。其一即是此條具此凡眼。有何圣見可除。輒敢見人呵佛罵祖。便生歡喜采輯。鴟鼠嗜糞。斯之謂矣。又如大慧杲云。今時宗師為人。入室三五遍。辨白不出。卻教他說悟處。若恁么地。如何為人等語。此論大誤。從來如永嘉一宿覺之類。只因當時但知教乘。初闡禪宗。所以一言半語。漏逗本分。皆胸襟流出。便可印合。自唐季以后。古德垂示。流布海內(nèi)。人人捃摭攘竊。預備應機。若不入室細扣。知其是何心行。朕亦頗能為人。然實不能不令入室三五遍。而即悉其底蘊。開堂說法。臨機問答。固不可無。若止憑一二語。以定虛實。此盲傳盲受之根。大慧杲誤人謬論。叢林當為炯戒。況大慧杲既具如此眼目。所談奇妙法何耶。所得英俊才誰耶。朕實深嘗上乘圓頓甘露之味。非依墻摸壁率意之亂統(tǒng)。既知之無疑。豈忍不報佛祖深恩。因不辭話墮。竭力為宗門一番整頓。所冀天下禪僧。改往修來。英靈輩出。如朕所選中諸禪師者。唱導十方。使如來正教有振興之象。是則朕之深愿。如爾等僧徒。仍報迷不悟。將朕一片慈悲。全不領(lǐng)受。仍以無明緇素人我心會取。如世尊所說三藏十二分。一例束之高閣。則宗風之衰。朕亦無如之何矣。選輯既竣。書此以為后序。

　　雍正十一年癸丑九月朔日。

　　卷十七

　　御選歷代禪師語錄后集下。

　　雪竇重顯禪師

　　師造智門。即伸問曰。不起一念。云何有過。門召師近前。師才近前。門以拂子驀口打。師擬開口。門又打。師豁然開悟。留止五年。盡得其道。乃復遍參。

　　師到大龍。為知客。一日問曰。語者默者不是。非語非默更非。總是總不是拈卻。大用現(xiàn)前。時人知有。未審大龍如何。龍曰。子有如是見解。師曰。這老漢瓦解冰消。龍曰。放你三十棒。師禮拜歸眾。龍卻喚適來問話底僧來。師便出。龍曰。老僧因甚么瓦解冰消。師曰。轉(zhuǎn)見敗闕。龍作色曰。叵耐叵耐。師休去。后舉似南岳雅和尚。雅曰。大龍何不與本分草料。師曰。和尚更須行腳。

　　問羅漢林曰。法爾不爾。如何指南。林曰。只為法爾不爾。師曰。大眾記取某甲話頭。拂衣歸眾。林下堂卻令侍者請師至方丈。問上座適來不肯老僧那。師曰。和尚當代宗匠。焉敢不肯。林曰。你為甚拂衣歸眾。師曰。還許某甲說道理也無。師曰。你說看。師拍一拍下去。

　　僧問遠離翠峰祖席。巳臨雪竇道場。未審是一是二。師曰。馬無千里謾追風。曰恁么則云散家家月。師曰。龍頭蛇尾漢。

　　師問新到甚處人。僧提起坐具。師曰。蝦跳不出斗。僧曰。勃跳。師便打。僧曰。更勃跳。師又打。僧便走。師喚回。僧作禮曰。觸忤和尚。師曰我要這話行。你又走作甚么。僧曰。巳遍天下了也。師復打五棒。僧曰。有諸方在。師曰。你只管吃棒。師又喚第二底近前來。問甚處人。僧曰。鼎州人。師曰。敗也。僧曰。青天白日。師曰。兩重公案。僧曰。恰是。師以拄杖指曰。你擬勃跳。僧擬議。師亦打五棒。參頭曰。這僧吃棒。與某甲不同。師一時喚近前。僧珍重便走。師隨后與一拄杖。

　　問僧名甚么。云義懷。師云。何不名懷義。云當時致得。師云。誰與汝安著。云某甲受戒來十年也。師云。行腳費卻多小草鞋。云和尚莫謾人好。師云。我也沒量罪過。汝作么生。僧無語。師云。脫空謾語漢。便打。

　　僧問猿抱子歸青嶂里。鳥銜花落碧巖前。古人意旨如何。曰夾山猶在。曰和尚如何。曰依稀似曲才堪聽。又被風吹別調(diào)中。僧卻問如何是翠峰境。曰春至桃花亦滿溪。僧禮拜。師曰。山僧今日敗闕。有人點檢得出。許他頂門上具一只眼。便下座。

　　宗首座到。方擬人事。師約住云。既知信之韜略。便須拱手歸降。宗云。今日敗闕。師云。劍刃未施。賊身巳露。宗云。氣急殺人。師云。敗將不斬。宗云是。師云。禮拜著。宗云。三十年后。有人舉在。師云。巳放你過。

　　與數(shù)僧游山次。見牯牛舉頭。師問牯牛舉頭作甚么。僧云。怕和尚穿卻。師不肯。自云看入草底。

　　首座寫真。師曰。既是首座。為甚么卻有兩個。曰爭之不足。師曰。你問我。我與你道。座擬問。師曰。雪竇門下。

　　雪峰欽山主

　　上堂。昨日一今日二。不用思量。快須瞥地。不瞥地。蹉過平生沒巴鼻。咄。

　　洞山曉聰禪師

　　師游方時。在云居作燈頭。見僧說泗州大圣近日在揚州出現(xiàn)。有設(shè)問曰。既是泗州大圣。為甚么卻向揚州出現(xiàn)。師曰。君子愛財。取之以道。后僧舉似蓮花峰祥庵主。主大驚曰。云門兒孫猶在。中夜望云居拜之。

　　師嘗負柴上山。路逢一僧問。山上有柴。何故向山下?lián)�柴。師放柴于地曰會么。曰不會。師曰。我要燒�?/p>

　　發(fā)供養(yǎng)主。示眾云。住持之道。勞他十方高人。且實際理地。不受一塵。佛事門中。不舍一法。蓋為清眾之故。所以忘勞。然盡大地作一胡餅。天下人盡得吃。惟有深沙神不得吃。怒發(fā)將蒺藜杖打一棒。瓦解冰消。

　　師手植萬松于東嶺。而恒誦金剛般若經(jīng)。山中人因名其嶺曰金剛。方植松而寶禪師至。時親自五祖來。師問上嶺一句作么生道。寶曰。氣急殺人。

　　師拄钁呵曰。從何得此隨語生解阿師。見問上嶺。便言氣急。佛法卻成流布。寶請代語。師曰。氣喘殺人。逍遙問嶺在此。金剛在何處。師指曰。此一株是老僧親栽。

　　因事示眾。天晴蓋卻屋。乘干刈卻禾。早輸王稅了。鼓腹唱巴歌。

　　金陵天寶和尚

　　僧問如何是和尚家風。師曰。列半作三。曰學人未曉。師曰。鼻孔針筒。

　　清涼泰欽法燈禪師

　　師在眾日。性豪逸不事事。眾易之。法眼獨契重。法眼一日問眾曰�；㈨椊疴彙Ｊ钦l解得。眾無對。師適至。法眼舉前語問。師曰。系者解得。法眼曰。汝輩輕渠不得。

　　上堂。有僧出禮拜。師曰。道者。前時謝汝請我。將甚么與汝好。僧擬問次。師曰。將謂相悉。卻成不委。

　　報恩慧明禪師

　　一日有新到參。師問近離甚處。曰都城。師曰。上座離都城到此山。則都城少上座。此間剩上座。剩則心外有法。少則心法不周。說得道理即住。不會即去。僧無對。

　　資巖長老問如何是現(xiàn)前三昧。師曰。還聞么。巖曰。某甲不患聾。師曰。果然患聾。

　　師尋遷天臺山白沙卓庵。有朋彥上座。博學強記。來訪師。敵論宗乘。師曰。言多去道轉(zhuǎn)遠。今有事借問。只如從上諸圣。及諸先德。還有不悟者也無。彥曰。若是諸圣先德。豈有不悟者哉。師曰。一人發(fā)真歸源。十方虛空。悉皆消殞。今天臺山嶷然。如何得消殞去。彥無對。

　　云居清錫禪師

　　有廖天使入院。見供養(yǎng)法眼真。乃問曰。真前是什么果子。師曰。假果子。廖曰。既是假果子。何以將供養(yǎng)真。師曰。也只要天使識假。

　　羅漢院智依禪師

　　師問僧今夏在甚么處。僧曰。在無言上座處。師曰。還曾問訊他否。僧曰。也曾問訊。師曰。無言作么生問得。僧曰。若得無言。甚么處不問得。師喝曰。恰似問老兄。

　　師與彥端長老吃餅餤。端曰。百種千般。其體不二。師曰。作么生是不二體。端拈起餅餤。師曰。只守百種千般。端曰。也是和尚見處。師曰。汝也是羅公詠梳頭樣。

　　上堂。盡十方世界無一微塵許法。與汝作見聞覺知。還信么。然雖如此。也須悟始得。莫將為等閑。不見道單明自已。不悟目前。此人只具一只眼。還會么。僧問縐塵不立。為甚么好丑現(xiàn)前。師曰。分明記取。別處問人。

　　報恩玄則禪師

　　上堂。諸上座盡有常圓之月。各懷無價之珍。所以月在云中。雖明而不照。智隱惑內(nèi)。雖真而不通。無事久立。

　　僧問如何是不動尊。師曰。飛飛飏飏。

　　寶塔紹巖禪師

　　吳越王命師開法上堂云。今日大王施張法筵。致請山僧。只圖諸仁者明心。此外別無道理。諸仁者還明心也未。莫不是語言談笑時。凝然杜默時。參尋知識時。道伴商略時。觀山玩水時。耳目絕對時是汝心否。如上所解。盡為魔魅所攝。豈曰明心。更有一類人。離身中妄想外。別認遍十方世界。含日月包太虛。謂是本來真心。斯亦外道所計。非明心也。諸仁者要會么。心無是者。亦無不是者。汝擬執(zhí)認。其可得乎。

　　棲賢圓禪師

　　上堂。出得僧堂門見五老峰。一生參學事畢。何用更到這里來。雖然如此。也勞上座一轉(zhuǎn)了也。珍重。

　　石霜慈明禪師

　　師謁唐明嵩禪師。嵩謂師曰。楊大年內(nèi)翰。知見高。入道穩(wěn)實。子不可不見。師乃往見大年。年問曰。對面不相識。千里卻同風。師曰。近奉山門請。年曰。真?zhèn)�脫空。師曰。前月離唐明。年曰。適來悔相問。師曰。作家。年便喝。師曰。恰是。年復喝。師以手劃一劃。年吐舌曰。真是龍象。師曰。是何言歟。年喚客司點茶來。元來是屋里人。師曰。也不消得。茶罷。又問如何是上座為人一句。師曰切。年曰。與么則長裙新婦拖泥走。師曰。誰得似內(nèi)翰。年曰。作家作家。師曰。放你二十棒。年拊膝曰。這里是甚么所在。師拍掌曰。也不得放過。年大笑。又問記得唐明當時悟底因緣么。師曰。唐明問首山如何是佛法的的大意。山曰。楚王城畔。汝水東流。年曰。只如此語意旨如何。師曰。水上掛燈毬。年曰。與么則孤負古人去也。師曰。內(nèi)翰疑則別參。年曰。三腳蝦蟆跳上天。師曰。一任勃跳。年乃大笑。館于齋中。

　　師謁李督尉。公聞謁。使童子問曰。道得即與上座相見。師曰。今日特來相看。又令童子曰。碑文刊白字。當?shù)婪N青松。師曰。不因今日節(jié)。余日定難逢。童又出曰。都尉言與么則與上座相見去也。師曰。腳頭腳底。公乃出坐定。問曰。我聞西河有金毛獅子是否。師曰。甚處得這消息。公便喝。師曰。野干鳴。公又喝。師曰。恰是。公大笑。師辭。公問如何是上座臨行一句。師曰。好將息。公曰。何異諸方。師曰。都尉又作么生。公曰。放上座二十棒。師曰。專為流通。公又喝。師曰瞎。公曰。好去。師應喏喏。自是往來楊李之門。以法為友。久之辭還河東。年曰。有一語寄與唐明得么。師曰。明月照見夜行人。年曰。卻不相當。師曰。更深猶自可。午后更愁人。年日。開寶寺前金剛。近日因甚么汗出。師曰知。年曰。上座臨行。豈無為人底句。師曰。重疊關(guān)山路。年曰。與么則隨上座去也。師噓一聲。年曰。真獅子兒。大獅子吼。師曰。放去又收來。年曰。適來失腳蹋倒。又得家童扶起。師曰。有甚么了期。年大笑。師還唐明。

　　謁神鼎諲禪師。鼎首山高弟。望尊一時。衲子非人類精奇。無敢登其門者。門弟子氣吞諸方。師發(fā)長不翦。敝衣楚音。通謁稱法侄。一眾大笑。鼎遣童子問長老誰之嗣。師仰視屋曰。親見汾陽來。鼎杖而出。顧見頎然。問曰。汾州有西河師子是否。師指其后高叫曰。屋倒矣。童子返走。鼎回顧相矍鑠。師地坐脫只履而示之。鼎老忘所問。又失師所在。師徐起整衣。且行且語。見面不如聞名。遂去。鼎遣人追之不可。嘆曰。汾州乃有此兒耶。

　　問行腳不逢人時如何。師曰。釣絲絞水。

　　問磨礱三尺劍。去化不平人。師意如何。師曰。好去。僧曰點。師曰你看。僧拍手一下歸眾。師曰了。

　　問僧近離甚處。曰云過千山碧。師曰。著忙作么。曰雁過水聲凄。師便喝。僧亦喝。師便打。僧亦打。師曰。你看這瞎?jié)h。本分打出三門外。念你是新到。且坐吃茶。

　　師問顯英首座。近離甚處。曰金鑾。曰去夏在甚處。曰金鑾。曰前夏在甚處。曰金鑾。曰先前夏在甚處。曰和尚何不領(lǐng)話。曰我也不能勘得汝。教庫下供過奴子來勘。且點一碗茶與汝濕口。

　　師室中晏坐。橫刀水盆之上。旁置草鞋。使來參扣者下語。無有契其機者。

　　又冬日榜僧堂作此字�！酢酢酢酢酢酢跗湎伦⒃�。若人識得。不離四威儀中。有首座者見之。謂曰。和尚今日放參。師聞而笑之。

　　法華全舉禪師

　　師得法汾陽。遍歷諸方。首謁荊南福昌善禪師。善問曰�；鼗ゲ换鼗�。師曰�？偛慌c么。曰為甚么巳吃福昌棒。師曰。一家有事百家忙。曰脫空謾語。師曰。調(diào)琴澄太古。琢句體全真。

　　謁公安遠禪師。遠問作么生是伽藍。師曰。深山藏獨虎。淺草露群蛇。曰作么生是伽藍中人。師曰。青松蓋不匝。黃葉豈能遮。曰道什么。師曰。少年玩盡天邊月。老倒扶桑沒日頭。曰一句兩句。云開月露。作么生。師曰。照破祖師關(guān)。

　　謁夾山真首座。真曰。還見么。師曰。萬事全無。曰還不見么。師曰。千般皆在手。師曰。首座未見澄散圣時如何。曰湖南江西。又問見后如何。曰江西湖南。師曰。卻共首座一般耶。曰打草驚蛇。師曰。終不捏怪。

　　謁大愚芝禪師。芝問古人見桃花意作么生。師曰。曲不藏直。曰那個且從。遮個作么生。師曰。市中拾得寶。比鄰那得知。曰上座還知么。師曰。路逢劍客須呈劍。不是詩人不獻詩。曰作家詩客。師曰。一條紅線兩人牽。曰元沙道諦當又作么生。師曰。�？萁K見底。人死不知心。曰恰是。師曰。樓閣凌云勢。峰巒疊翠層。

　　謁五祖戒禪師。戒問作么生是絕羈絆底人。師曰。反手把籠頭。曰卻是作家。師曰。背鞭打不著。曰為什么上來下去。師曰。甚處見上來下去。戒便打。師曰。一言無別路。千里不逢人。

　　謁雪竇顯禪師。竇問牛吃草。草吃牛。師曰�；仡^欲就尾。巳隔萬重關(guān)。曰應知無背面。要須�，F(xiàn)前。師曰。驗在目前。曰自領(lǐng)出去。

　　到瑯玡覺和尚處。玡問近離甚處。師曰。兩浙。曰船來陸來。師曰。船來。曰船在甚處。師曰。步下。曰不涉程途一句作么生道。師以坐具摵一摵曰。杜撰長老。如麻似粟。拂袖而出。玡問侍者此是甚么人。者曰。舉上座。玡曰。莫是舉師叔么。先師教我尋見伊。遂下旦過。問上座莫是舉師叔么。莫怪適來相觸忤。師便喝。復問長老何時到汾陽耶。曰某時到。師曰。我在浙江早聞你名。元來見解只如此。何得名播寰宇。玡遂作禮曰。某甲罪過。

　　示眾。釋迦不出世。達摩不西來。佛法遍天下。談玄口不開。

　　芭蕉谷泉禪師

　　師謁慈明。明問曰。白云橫谷口。道人何處來。師左右顧曰。夜來何處火。燒出古人墳。慈明呵曰。未在更道。師乃作虎聲。慈明以坐具摵之。師接住推明置禪床上。明卻作虎聲。師大笑曰。我見七十余員善知識。今日始遇作家。

　　天圣皓泰禪師

　　師到瑯玡。玡問埋兵掉斗。未是作家。匹馬單槍。便請相見。師指玡曰。將頭不猛。帶累三軍。玡打師一坐具。師亦打玡一坐具。玡接住曰。適來一坐具是山僧令行。上座一坐具落在甚么處。師曰。伏惟尚饗。玡拓開曰。五更侵早起。更有夜行人。師曰。賊過后張弓。玡曰。且坐吃茶。

　　浮山圓鑒禪師

　　歐陽文忠公聞師奇逸。造其室。未有以異之。與客棋。師坐其旁。文忠遽收局。請因棋說法。師即令撾鼓升座曰。若論此事。如兩家著棋相似。何謂也。敵手知音。當機不讓。若是綴五饒三。又通一路始得。有一般底。只解閉門作活。不會奪角沖關(guān)。硬節(jié)與虎口齊彰。局破后徒勞綽干。所以道。肥邊易得。瘦肚難求。思行則住往失粘。心粗而時時頭撞。休夸國手。謾說神仙。贏局輸籌即不問。且道黑白未分時一著。落在甚么處。良久曰。從來十九路。迷悟幾多人。文忠嘉嘆。從容謂同僚曰。修初疑禪語為虛誕。今日見此老機緣。所得所造。非悟明于心地。安能有此妙旨哉。

　　師老退休于會圣巖。因閱班固九流。遂擬之作九帶。敘佛祖教義。博采先德機語。參同印證。其一曰佛正法眼帶。其二曰佛法藏帶。其三曰理貫帶。其四曰事貫帶。其五曰事理縱橫帶。其六曰屈曲帶。其七曰妙[口+十]兼帶。其八曰金針雙鎖帶。其九曰平懷常實帶。學者既巳傳誦。師曰。若據(jù)圓極法門。本具十數(shù)。今此九帶。巳為諸人說了。更有一帶。還見得么。若也見得親切分明。卻請出來說看。說得分明。許汝通前九帶。圓明道眼。若見不親切。說不相應。惟依吾語而為已解。則名謗法。大眾到此如何。眾無語。師叱之去。

　　金山曇穎達觀禪師

　　師首謁太陽玄禪師。遂問洞山特設(shè)偏正君臣意明何事。陽曰。父母未生時事。師曰。如何體會。陽曰。夜半正明。天曉不露。師罔然。遂謁谷隱。舉前話。隱曰。太陽不道不是。只是口門窄。滿口說未盡。老僧即不然。師問如何是父母未生時事。隱曰。糞墼子。師曰。如何是夜半正明天曉不露。隱曰。牡丹花下睡貓兒。師愈疑駭。一日普請。隱問今日運薪耶。師曰然。隱曰。云門問僧人搬柴。柴搬人。如何會。師無對。隱曰。此事如人學書。點畫可效者工。否者拙。蓋未能忘法耳。當筆忘手。手忘心。乃可也。師于默契。良久曰。如石頭云。執(zhí)事元是迷。契理亦非悟。隱曰。汝以為藥語。為病語。師曰。是藥語。隱呵曰。汝以病為藥。又安可哉。師曰。事如函得蓋。理如箭直鋒。妙寧有加者。而猶以為病。實未喻旨。隱曰。妙至是。亦只名理事。祖師意旨。智識所不能到。矧事理能盡乎。故世尊云。理障礙正見知。事障續(xù)諸生死。師恍如夢覺。曰如何受用。隱曰。語不離窠臼。安能出蓋纏。師嘆曰。才涉唇吻。便落意思。盡是死門。終非活路。住后示眾曰。才涉唇吻。便落意思。盡是死門。俱非活路。直饒透脫。猶在沉淪。莫教孤負平生。虛度此世。要得不孤負平生么。拈拄杖卓一下曰。須是莫被拄杖謾始得。看看。拄杖子穿過你諸人髑髏。勃跳入你鼻孔里去也。又卓一下。

　　過京師。寓止駙馬都尉李端愿之園。李公問曰。地獄畢竟是有是無。師曰。諸佛向無中說有。眼見空花。太尉就有里尋無。手抯水月�？靶ρ矍耙娎为z不避。心外見天堂欲生。殊不知欣怖在心。善惡成境。太尉但了自心。自然無惑。李曰。心如何了。師曰。善惡都莫思量。李曰。不思量后。心歸何所。師曰。且請?zhí)�尉歸宅。

　　上堂。山僧平生意好相撲。只是無人搭對。今日且共首座搭對。卷起袈裟下座索首座相撲。座才出。師曰。平地上吃交。便歸方丈。

　　光慶遇安禪師

　　上堂。欲識曹溪旨。云飛前面山。分明真實個。不用別追攀。僧問。古德有言。井底紅塵生。山頭波浪起。未審此意如何。師曰若到諸方但恁么問。曰和尚意旨如何。師曰適來向汝道甚么。

　　景清居素禪師

　　僧問即此見聞非見聞。為甚么法身有三種病。二種光。師曰。填凹就缺。

　　駙馬李遵勖居士

　　公謁谷隱。問出家事。隱以崔趙公問徑山公案答之。公于言下大悟。作偈曰。學道須是鐵漢。著手心頭便判。直趨無上菩提。一切是非莫管。

　　公一日與堅上座送別。公問近離上黨。得屆中都。方接麈談。遽回虎錫。指云屏之翠嶠。訪雪嶺之清流。未審此處彼處。的的事作么生。座曰。利劍拂開天地靜。霜刀才舉斗牛寒。公曰。恰值今日耳聵。座曰。一箭落雙雕。公曰。上座為甚么著草鞋睡。座以衣袖一拂。公低頭曰。今日可謂降伏也。座曰。普化出僧堂。

　　華嚴道隆禪師

　　師初參石門徹和尚。問曰。古者道但得隨處安閑。自然合他古轍。雖有此語。疑心未歇時如何。石門曰。知有乃可隨處安閑。如人在州縣住�；蚵劵蛞�。千奇百怪。他總將作尋常。不知有而安閑。如人在村落住。有少聲色。則驚怪傳說。師于言下有省。

　　文公楊億大年居士

　　公問廣慧曰。承和尚有言。一切罪業(yè)。皆因財寶所生。勸人疏于財利。況南閻浮提眾生以財為命。邦國以財聚人。教中有財法二施。何得勸人疏財乎�；墼�。幡竿尖上鐵籠頭。公曰。海壇馬子似驢大�；墼�。楚雞不是丹山鳳。公曰。佛滅二千歲。比丘少慚愧。

　　投子義青禪師

　　師謁見圓通秀禪師。無所參問。惟嗜睡而巳。執(zhí)事白通。通即曳杖入堂。見師正睡。乃擊床呵曰。我這里無閑飯與上座吃了打眠。師曰。和尚教某何為。通曰。何不參禪去。師曰。美食不中飽人吃。通曰。爭奈大有人不肯上座。師曰。待肯堪作甚么。通曰。上座曾見甚么人來。師曰。浮山。通曰。怪得恁么頑賴。遂握手相笑歸方丈。

　　興陽清剖禪師

　　師在太陽作園頭。種瓜次。陽問甜瓜何時得熟。師曰。即今熟爛了也。曰揀甜底摘來。師曰。與甚么人吃。曰不入園者。師曰。未審不入園者還吃也無。曰汝還識伊么。師曰。雖然不識。不得不與。陽笑而去。

　　僧問娑竭出海乾坤震。覿面相逢事若何。師曰。金翅鳥王當宇宙。個中誰是出頭人。曰忽遇出頭時又作么生。師曰。似鶻捉鳩君不信髑髏前驗始知真。曰恁么則叉手當胸。退身三步也。師曰。須彌座下烏龜子。莫待重遭點額回。

　　羅浮山顯如禪師

　　師初到太陽。陽問汝是甚處人。曰益州。陽曰。此去幾里。曰五千里。陽曰。你與么來。還曾踏著么。曰不曾踏著。陽曰。汝解騰空那。曰不解騰空。陽曰。爭得到這里。曰步步不迷方。通身無辨處。陽曰。汝得超方三昧耶。曰圣心不可得。三昧豈彰名。陽曰。如是如是。

　　修撰曾會居士

　　公幼與明覺同舍。乃冠異涂。天禧間。公守池州。一日會于景德寺。公遂以中庸大學參以楞嚴。符宗門語句。質(zhì)明覺。覺曰。這個尚不與教乘合。況中庸大學耶。學士要徑節(jié)理會此事。乃彈指一下曰。但恁么薦取。公于言下領(lǐng)旨。

　　云居曉舜禪師

　　師參洞山。一日如武昌行乞。首謁劉居士。士曰。老漢有一問。若相契。即請開疏。若不相契。即請還山。遂問古鏡未磨時如何。師曰。黑似漆。磨后如何。師曰。照天照地。士長揖曰。且請上人還山。師[懺-千+么][懺-千+羅]而歸。洞山問其故。師述前語。山曰。汝問我。師理前問。山曰。此去漢陽不遠。師進后語。山曰。黃鶴樓前鸚鵡洲。師于言下大悟。

　　師嘗譏天衣說葛藤禪。一日聞懷遷化。于法堂上合掌云。且喜葛藤樁子倒了也。秀圓通時在會中作維那。每見訶罵不巳。乃謂同列曰。我須與這老漢理會一上。及夜參。又如前訶罵。秀出眾厲聲曰。豈不見圓覺經(jīng)中道。師遽曰。久立大眾伏惟珍重。便歸方丈。秀曰。這老漢通身是眼。罵得懷和尚也。

　　翠巖真點胸常罵師說無事禪。石霜永和尚令人傳語云。舜在洞山悟古鏡因緣。豈是說無事禪。你罵他。自失卻一只眼。師聞之作頌曰。云居不會禪。洗腳上床眠。冬瓜直儱侗。瓠子曲彎彎。永和尚亦作頌曰。石霜不會禪。洗腳上床眠。枕子撲落地。打破常住磚。

　　上堂。諸方有弄蛇頭。撥虎尾。跳大海。劍刃里藏身。云居這里寒天熱水洗腳。夜間脫襪打睡。早朝旋打行纏。風吹籬倒。喚人夫劈蔑縛起。

　　師問秀圓通曰。你見懷和尚有何言句。秀舉懷投機頌。師曰。不好。別有甚言句。秀曰。一日有長老來參。懷舉拂子云。會么。云不會。懷云。耳朵兩片皮。牙齒一具骨。師嘆曰真善知識。

　　佛日契嵩禪師

　　師得法于洞山。師夜則頂戴觀世音菩薩像。而誦其號必滿十萬乃寢。自是世間經(jīng)書章句。不學而能。作原教論十萬余言。以抗宗韓排佛之說。讀者畏服。后居永安蘭若。著禪門定祖圖。傳法正宗記。輔教編。上進。仁宗嘉賞。令編次入藏。賜號明教。

　　太守許式

　　公得法于洞山。一日與泐潭澄上藍溥坐次。潭問聞郎中道。夜坐連云石。春栽帶雨松。當時答洞山甚么話。公曰。今日放衙早。潭曰。聞答泗州大圣揚州出現(xiàn)語是否。公曰。別點茶來。潭曰。名不虛傳。公曰。和尚早晚回山。潭曰。今日被上藍覷破。藍便喝。潭曰。須你始得。公曰。不奈船何。打破戽斗。

　　公入上藍僧堂。問首座年多少。曰六十八。公曰。僧臘多少。曰四十七夏。公曰。圣僧得幾夏。曰與虛空齊受戒。公拍板頭曰。下官吃飯。不似首座吃鹽多。

　　玉泉承皓禪師

　　無盡居士張公。奉使京西南路。就謁之。問曰。師得法何人。師曰。復州北塔廣和尚。公曰。與伊相契�？傻寐労酢�師曰。只為伊不肯與人說破。公善其言。

　　僧入室次。狗子在室中。師叱一聲。狗子便出去。師曰。狗卻會。你卻不會。

　　一日眾集。師問曰。作什么。曰入室。師曰。待我抽解來。及上廁來。見僧不去。以拄杖趕散。

　　示寂。門人圍繞。師笑曰。吾年八十一。老死舁尸出。兒郎齊著力。一年三百六十日。言畢而逝。

　　育王懷璉大覺禪師

　　師持律嚴甚。仁廟嘗賜以龍腦缽盂。師對使者焚之。曰吾法以壞色衣。以瓦缽食。此缽非法。仁廟益嘉嘆師自京師乞還山。時英宗賜手詔。有經(jīng)過庵院。任性住持語。師藏之不以示人。東坡為師撰宸奎閣記。欲一見之。師終不出。示寂后。始得之笥中。示寂之時。年八十二。

　　法昌倚遇禪師

　　師謁北禪。禪問近離甚處。師曰。福嚴。禪曰。思大鼻孔長多少。師曰。與和尚當時見底一般。禪曰。汝道我見時長多少。師曰。和尚大似不曾到福嚴。禪曰。學語之流。又問來時馬大師安樂否。師曰。安樂。禪曰。向汝道甚么。師曰。教和尚莫亂統(tǒng)。禪曰。念汝新到。不能打得你。師曰。某甲亦放和尚過。茶罷。禪問鄉(xiāng)里甚處。師曰。漳州。禪曰。三平在彼作甚么。師曰。說禪說道。禪曰。年多少。師曰。與露柱齊年。禪曰。有露柱且從。無露柱年多少。師曰。無露柱一年也不少。禪曰。夜半放烏雞。

　　師事北禪最久。慈明過北禪。師侍立。禪曰。汾陽獅子。可煞威獰。明曰。不道來者咬殺。禪曰。審如此。汾陽門下道絕人荒耶。明舉拂子曰。這個因甚到今日。禪未及對。師從旁曰。養(yǎng)子不及父。家門一世衰。禪呵曰。汝具甚眼目。乃敢爾。師曰。若是咬人獅子。終不與么。明將去。至龍牙像前指問師云。誰像。師曰。龍牙像。明曰。既是龍牙像。為甚在北禪。師曰。兩彩一賽。明曰。像在此。龍牙在甚處。師擬對。明掌之曰。莫道不能咬人。師曰。乞兒見小利。明呵逐之。

　　游廬山寓圓通。時大覺璉公方赴詔。辭眾曰。此事分明須薦取。莫教累劫受輪迥。師問曰。如何是此事。曰薦取。師曰。頭上是天。腳下是地。薦個甚么。曰不是知音者。徒勞話歲寒。師曰。豈無方便。曰胡人飲乳反怪良醫(yī)。師曰。暴虎憑河。徒夸好手。拍一拍歸眾。

　　師在雙嶺受法昌請。與英勝二首座相別。曰三年聚首。無事不知。檢點將來。不無滲漏。以拄杖畫一畫曰。這個即且止。宗門事作么生。英曰。須彌安鼻孔。師曰。恁么則臨崖看滸眼。特地一場愁。英曰。深沙努眼睛。師曰。爭奈圣凡無異路。方便有多門。英曰。鐵蛇鉆不入。師曰。這般漢有甚共語處。英曰。自緣根力淺。莫怨太陽春。卻畫一畫曰。宗門事且止。這個事作么生。師便掌。英曰。這漳州子。莫無去就。師曰。你這般見解。不打更待何時。又打。英曰。也是老僧招得。

　　住后英勝到山相訪。英曰。和尚尋常愛點檢諸方。今日因甚么卻來古廟里作活計。師曰。打草祗要驚蛇。英曰。莫涂糊人好。師曰。你又剌頭入膠盆作甚么。英曰。古人道我見兩個泥牛斗入海。所以住此山。未審和尚見個甚么。師曰。你他時異日有把茆蓋頭。人或問你。作么生祗對。英曰。山頭不如嶺尾。師曰。你且道還當?shù)米∩绞乱矡o。英曰。使钁不及拖犁。師曰。還曾夢見古人么。英曰。和尚作么生。師展兩手。英曰。蝦跳不出斗。師曰。休將三寸燭。擬比太陽輝。英曰。爭奈公案現(xiàn)在。師曰。亂統(tǒng)禪和。如麻似粟。

　　云居了元佛印禪師

　　師入室次。蘇子瞻適至。師曰。此間無坐處。蘇曰。暫借佛印四大為座。師曰。山僧有一問。學士道得即請坐。道不得即輸玉帶。蘇欣然請問。師曰。四大本空。五陰非有。居士向甚么處坐。蘇遂施帶。師答一衲。

　　西塞帥王公韶。自以殺業(yè)重。祈為澡雪。請說法上藍。師炷香曰。此香為殺人不眨眼上將軍。立地成佛大居士。眾稱善。韶亦悠然意消。

　　智海逸正覺禪師

　　僧問古鏡未磨時如何。師曰。青青河畔草。曰磨后如何。師曰。郁郁園中柳。曰磨與未磨是同是別。師曰。同別且置。還我鏡來。僧擬議。師便喝。

　　道士問如何是道。師曰。龍吟金鼎�；�嘯丹田。曰如何是道中人。師曰。吐故納新。曰。道與道中人相去多少。師曰。罥鶴顛崖上。沖天昧米民。

　　五云華嚴志逢禪師

　　師一日入普賢殿中宴坐。倏有一神人跪膝于前。師門汝其誰乎。曰護戒神也。師曰。吾患有宿愆未殄。汝知之乎。曰師有何罪。惟一小過耳。師曰。何也。曰凡折缽水。亦施主物。師每傾棄。非所宜也。言訖而隱。師自此洗缽水盡飲之。積久因致脾疾。十載方愈。

　　瑞鹿上方遇安禪師

　　師事天臺。閱首楞嚴經(jīng)。到知見立知。即無明本。知見無見。斯即涅槃。師乃破句讀曰。知見立。知即無明本。知見無。見斯即涅槃。于此有省。有人語師曰。破句了也。師曰。此是我悟處。畢生不易。時謂之安楞嚴。

　　雁蕩愿齊禪師

　　僧問夜月舒光。為甚么碧潭無影。師曰。作家弄影漢。其僧從東過西立。師曰。不惟弄影。兼乃怖頭。

　　云居道齊禪師

　　大梅煦來參。師問汝從甚處來。若從僧堂來。即是謾語。不從僧堂來。又是自瞞。汝從甚處來。梅于言下頓悟。

　　支提辯隆禪師

　　上堂。巍巍實相。逼塞虛空。金剛之體。無有破壞。大眾。還見不見。若言見也。且實相之體。本無青黃赤白。長短方圓。亦非見聞覺知之法。且作么生作個見底道理。若言不見。又道巍巍實相。逼塞虛空。為甚么不見。僧問如何是向上一路。師曰。腳下底。曰恁么則尋常履踐。師曰。莫錯認。

　　廬山棲賢澄湜禪師

　　僧問毗目仙人執(zhí)善財手。見微塵諸佛。祗如未執(zhí)手時見個甚么。師曰。如今又見個甚么。

　　師性高簡。律身精嚴。動不違法度。暮年三終藏經(jīng)。以坐閱為未敬。則立誦行披之。黃龍南禪師初游方。年方少。從之屢年。故其平生所為。多取法焉。嘗曰。棲賢和尚。定從人天中來。叢林標表也。

　　黃龍慧南禪師

　　化主歸。上堂。世間有五種不易。一化者不易。二施者不易。三變生為熟者不易。四端坐吃者不易。更有一種不易是甚么人。良久云。闦。便下座。

　　師問翠巖。承聞首座。常將女子出定話為人是否。巖曰無。師曰。奢而不儉。儉而不奢。為甚道無。巖曰。若是本分衲僧。也少他鹽醫(yī)不得。師卻回首喚侍者。報典座明日只煮白粥。

　　師風度凝遠。叢林中有終身未嘗見其破顏者。居積翠時。一夕燕坐間。光燭室。戒侍者令勿言。四祖演長老通法嗣書。上堂。山僧才輕德薄。豈堪人師。蓋不昧本心。不欺諸圣。未免生死。今免生死。未出輪迥。今出輪迥。未得解脫。今得解脫。未得自在。今得自在。所以大覺世尊于然燈佛所。無一法可得。六祖夜半于黃梅。又傳個甚么。乃說偈曰。得不得。傳不傳。歸根得旨復何言。憶得首山曾漏泄。新婦騎驢阿家牽。

　　楊岐方會禪師

　　慈明上堂。師出問幽鳥語喃喃。辭云入亂峰時如何。明曰。我行荒草里。汝又入深村。師曰。官不容針。更借一問明便喝。師曰。好喝。明又喝。師亦喝。明連喝兩喝。師禮拜。明曰。此事是個人。方能擔荷。師拂袖便行。

　　一日慈明問師。馬祖見讓師便悟去。且道迷卻在甚么處。師曰。要悟即易。要迷即難。

　　升座。時有僧出。師曰。漁翁未擲釣。躍鱗沖浪來。僧便喝。師曰。不信道。僧拊掌歸眾。師曰。消得龍王多少風。問。師唱誰家曲。宗風嗣阿誰。師曰。有馬騎馬。無馬步行。曰少年長老。足有機籌。師曰。念汝年老。放汝三十棒。問。如何是佛。師曰。三腳驢子弄蹄行。曰莫祗這便是么。師曰。湖南長老。師下座。九峰勤和尚把住云。今日喜得個同參。師曰。作么生是同參底事。曰九峰牽犁。楊岐拽耙。師曰。正恁么時。楊岐在前。九峰在前。勤擬議。師拓開曰。將謂同參。元來不是。

　　慈明忌辰設(shè)齋。眾才集。師于真前以兩手捏拳安頭上。以坐具畫一畫打一圓相。便燒香。退身三步作女人拜。首座曰。休捏怪。師曰。首座作么生。座曰。和尚休捏怪。師曰。兔子吃牛奶。第二座近前打一圓相。便燒香。亦退身三步作女人拜。師近前作聽勢。座擬議。師打一掌。曰這漆桶。也亂做。

　　問來僧曰。云深路僻。高駕何來。曰天無四壁。師曰。踏破多少草鞋。僧便喝。師曰。一喝兩喝后作么生。曰看這老和尚著忙。師曰。拄杖不在。且坐吃茶。

　　又問來僧。敗葉堆云。朝離何處。曰觀音。師曰。觀音腳跟下一句作么生道。曰適來相見了也。師曰。相見底事作么生。其僧無對。師曰。第二上座代參頭道看。亦無對。師曰。彼此相鈍置。

　　室中問僧。栗棘蓬。你作么生吞。金剛?cè)ΑＤ阕髅瓷�透一日七人新到。師問陣勢既圓。作家戰(zhàn)將何不出陣與楊岐相見。僧以坐具便打。師曰。作家。僧又打。師曰。一坐具兩坐具。又作么生。僧擬議。師背面立。僧又打。師曰。你道楊岐話頭落在甚處。僧指面前曰。在這里。師曰。三十年后。遇明眼人。不得錯舉好。且坐吃茶。

　　翠巖可真禪師

　　慈明問如何是佛法大意。師曰。無云生嶺上。有月落波心。明嗔目喝曰。頭白齒豁。猶作這個見解。如何脫離生死。師悚然。求指示。明曰。汝問我。師理前語問之。明震聲喝曰。無云生嶺上。有月落波心。師于言下大悟。

　　師語南禪師曰。我他日十字街頭作個粥飯主人。有僧自黃檗來。我必勘之。南公曰。何必他日。我作黃檗僧。汝今試問。師便問近離甚處。曰黃檗。師曰。見說堂頭老子腳跟不點地。是否。曰上座何處得這消息來。師曰。有人傳至。南公笑曰。卻是汝腳跟不點地。師亦大笑而去。

　　靈隱德章禪師

　　師初住大相國寺西經(jīng)藏院。仁宗詔師于延春閣下齋。宣普照大師。問如何是當機一句。師曰一言迥出青霄外。萬仞峰前險處行。曰。作么生是險處行。師便喝曰。皇帝面前。何得如此。

　　后再宣入化成殿齋。宣守賢問齋筵大啟。如何報答圣君。師曰。空中求鳥跡。曰。意旨如何。師曰。水內(nèi)覓魚蹤。

　　大寧道寬禪師

　　僧問飲光正見。為甚拈花卻微笑。師曰。忍俊不禁。

　　問既是一真法界。為甚么有千差萬別。師曰。根深葉盛。曰未審還出得這個也無。師曰。弄巧成拙。

　　道吾悟真禪師

　　示眾。舉洞山云。五臺山上云蒸飯。佛殿階前狗尿天。幡竿頭上煎锝子。三個猢猻夜簸錢。老僧即不然。三面貍奴腳踏月。兩頭白牯手拏煙。戴冠碧兔立庭柏。脫殼烏龜飛上天。老僧葛藤。盡被汝諸人覷破了也。洞山老人甚是奇特。雖然如是。只行得三步四步。且不過七跳八跳。且道縑訛在甚么處。老僧今日不惜眉毛。一時布施。良久曰。丁寧損君德。無言真有功。任從滄海變。終不為君通。

　　師臥病。院主問。和尚近日尊候如何。師曰。粥飯頭不得氣力。良久曰。會么。曰不會。師曰。老鼠尾上帶研椎數(shù)人新到禮拜。師曰。總是浙里師僧。曰猢猻向火。師曰。勃跳作么。僧曰。今日得見和尚。師曰。伏惟尚饗。僧無語。師便打。

　　師在慈明會里。一日提螺螄一籃。繞院行。云賣螺螄。令眾下語。皆不契。有一老宿揭簾見。以目顧視師。放身便臥。師放籃子便行。

　　越州姜山方禪師

　　僧問奔流度刃。疾焰過風。未審姜山門下。還許借借也無。師曰。天寒日短夜更長。曰錦帳繡鴛鴦。行人難得見。師曰。髑髏里面氣沖天。僧召和尚。師曰。雞頭鳳尾。曰諸方泥里洗。姜山畫將來。師曰。姜山今日為客。且望阇黎善傳。雖然如是。不得放過。乃拍禪床一下。

　　興教院坦禪師

　　師住興教。有雪竇化主省宗出問。諸佛未出世。人人鼻孔撩天。出世后。為甚么杳無消息。師曰。雞足峰前風悄然。宗曰。未在。更道。師曰。大雪滿長安。宗曰。誰人知此意。令我憶南泉。拂袖歸眾。更不禮拜。師曰。新興教今日失利。便歸方丈。令人請宗至。師曰。適來錯祗對一轉(zhuǎn)語。人天眾前。何不禮拜蓋覆卻。宗曰。大丈夫膝下有黃金。爭肯禮拜無眼長老。師曰。我別有語在。宗乃理前語。至未在更道處。師曰。我有三十棒。寄與打雪竇。宗禮拜。

　　西余凈端禪師

　　師始見弄師子發(fā)明心要。往見龍華蒙印可。遂旋里合彩為師子皮時被之。因號端師子。

　　丞相章惇慕其道。躬請開法吳山。化風盛播。開堂日僧宣疏。至七軸之蓮經(jīng)未誦。一聲之漁父先聞。師止之。遂登座。拈香祝圣罷。引聲吟曰。本是瀟湘一釣客。自西自東自南北。大眾雜然稱善。師顧笑曰。諦觀法王法。法王法如是。便下座。

　　一日章丞相留飯。師嗔說偈曰。章惇章惇。請我看墳。我卻吃素。汝卻吃葷。惇為大笑。

　　又因惇請供。賺下餛飩。師偈曰。腥餛飩。素餛飩。滿碗盛來渾圇吞。垃圾打從灘上過。龍宮海藏自分明。

　　惇赴召別師。師曰且為愛護佛法。惇曰不興不廢。愛護佛法也。師令侍者取糖與相公送路。吃糖次。師問甜么。惇曰甜。師曰甜便住。惇一笑遂起。

　　師到華亭。眾請上堂。靈山獅子。云間哮吼。佛法無可商量。不如打個筋斗。便下座。

　　問羚羊掛掛角時如何。師曰怕。曰既是善知識。因何卻怕。師曰。山僧不曾見恁么差異畜生。

　　師抵鄣南。見上方超和尚。有一尼來參。師曰。待來日五更三點入來。師侵早紅粉搽面而坐。尼入見驚而遂悟。

　　天寧道楷禪師

　　師謁投子于海會。乃問佛祖言教。如家常茶飯。離此之外。別有為人處也無。子曰。汝道寰中天子敕。還假堯舜禹湯也無。師方擬進語。子以拂子摵師口曰。汝發(fā)意來。早有三十棒也。師即開悟。再拜便行。子曰。且來阇黎。師不顧。子曰。汝到不疑之地耶。師以手掩耳。后作典座。子曰。廚務(wù)勾當不易。師曰。不敢。子曰。煮粥耶。蒸飯耶。師曰。人工淘米著火。行者煮粥蒸飯。子曰。汝作甚么。師曰。和尚慈悲。放他閑去。一日侍投子游菜園。子度拄杖與師。師接得便隨行。子曰。理合恁么。師曰。與和尚提鞋挈杖。也不為分外。子曰。有同行在。師曰。那一人不受教。子休去。至晚問師早來說話未盡。師曰。請和尚舉。子曰。卯生日。戌生月。師即點燈來。子曰。汝上來下去。總不徒然。師曰。在和尚左右。理合如此。子曰。奴兒婢子。誰家屋里無。師曰。和尚年尊。缺他不可。子曰。得恁么殷勤。師曰。報恩有分。

　　示眾略曰。夫出家者。為厭塵勞。求脫生死。休心息念。斷絕攀緣。遇聲遇色。如石上栽花。見利見名。如眼中著屑。無始以來。此等不是不曾經(jīng)歷。何須苦苦貪戀。如今不歇。更待何時。能盡今時。更有何事。若得心中無事。佛祖猶是冤家。一切世事自然冷淡。方始那邊相應。你不見隱山至死不肯見人。趙州至死不肯告人。匾擔拾橡栗為食。大梅以荷葉為衣。紙衣道者只披紙。玄泰上座只著布。石霜置枯木堂與人坐臥。只要死了你心。投子使人辦米同煮共餐。要得省取你事。且從上諸圣有如此榜樣。若無長處。如何甘得。諸仁者。若也于斯體究。的不虧人。若也不肯承當。向后深恐費力。山僧今日向諸人說家門。巳是不著便。豈可更去升堂入室。拈槌豎拂。張眉努目。東棒西喝。如癇病發(fā)相似。不見達摩西來。少室山下面壁九年。二祖至于立雪斷臂。可謂受盡艱辛。然而達摩不曾措一辭。二祖不曾問著一句。喚達摩作不為人得么。喚二祖作不求師得么。

　　靈隱玄本禪師

　　師見僧看經(jīng)乃問看甚么經(jīng)。僧無語。乃示頌曰�？唇�(jīng)不識經(jīng)。徒勞損眼睛。欲得不損眼。分明識取經(jīng)。

　　慧林宗本圓照禪師

　　神宗最重師。嘗召對。師翛然自如。無所加損。出都日。王公貴人送者車騎相屬。師誨之曰。歲月不可把玩。老病不與人期。惟勤修勿怠。是真相為。聞?wù)吣�不感動�?/p>

　　長蘆應夫禪師

　　上堂。召眾曰。江山繞檻。宛如水墨屏風。殿閣凌空。麗若神仙洞府。森羅萬象。海印交參。一道神光。更無遮障。諸人還會么。良久曰。寥寥天地間。獨立望何極。參。

　　佛日智才禪師

　　上堂。城里喧繁。空山寂靜。然雖如此。動靜一如。死生不二。四時輪轉(zhuǎn)。物理湛然。夏不去而秋自來。風不涼而人自爽。今也古也。不改絲毫。誰少誰多。身無二用。諸禪德。既身無二用。為甚么龍女現(xiàn)十八變。君不見。弄潮須是弄潮人。珍重。

　　上堂。風雨蕭騷。塞汝耳根。落葉交加。塞汝眼根。香臭叢雜。塞汝鼻根。冷熱甘甜。塞汝舌根。衣綿溫冷。塞汝身根。顛倒妄想。塞汝意根。諸禪德。直饒汝翻得轉(zhuǎn)。也是平地骨堆。參。

　　上堂。舉柏樹子話。師曰。趙州庭柏。說與禪客。黑漆屏風。松欏亮隔。

　　開圣棲禪師

　　開堂垂語曰。選佛場開。人天普會。莫有久歷覺場。罷參禪客。出來相見。時有僧出。師曰。作家作家。僧曰。莫著忙。師曰。元來不是作家。僧提起坐具曰�？纯础Ｄ�竭陀國。親行此令。師曰。只今作么生。僧禮拜。師曰。龍頭蛇尾。

　　法云寺法秀禪師

　　師習圓覺華嚴。妙入精義。而頗疑禪宗。聞懷禪師法席之盛。徑往參謁。懷問座主講何經(jīng)。師曰。華嚴。曰華嚴以何為宗。師曰。法界為宗。曰法界以何為宗。師曰。以心為宗。曰心以何為宗。師無對。懷曰。毫厘有差。天地懸隔。汝當自看。必有發(fā)明。后聞僧舉白兆參報慈。情未生時如何。慈曰隔。師忽大悟。

　　住真州長蘆。眾千人。有全椒長老至登座。眾目笑之。無出問者。師出拜趨問。如何是法秀自已。椒笑曰。秀鐵面乃不識自已乎。師曰。當局者迷。一眾服其荷法心。

　　長蘆福長老道眼不明。常將所得施利。舟載往上江齋僧。師聞之往驗其虛實。適至。見福上堂云。入荒田不揀。可煞顜頇。信手拈來草。猶較些子。便下座。師大驚曰。說禪如此。誰道不會。乃謂諸方生滅也。遂躬造方丈禮謁。具說前事。仍請益提唱之語。福為依文解義。師曰。若如此。諸方不漫道你不會禪。福不肯。師曰。請打鐘集眾。有法秀上座在此與和尚理會。福休去。

　　李伯時善畫馬。師呵曰。汝士大夫以畫名。矧又畫馬。期人夸妙。妙入馬腹中。亦足懼也。伯時遂絕筆。師勸畫觀音贖過。黃魯直工艷詞。師亦詆呵之。魯直笑曰。又當置我馬腹耶。師曰。汝以艷語動天下人淫心。不止馬腹。正恐生泥犁耳。黃竦然悔謝。遂勵精求道。

　　禮部楊杰無為居士

　　公歷參諸名宿。晚從天衣游。衣每引老龐機語。令參究深造。后奉祠太山。一日雞初鳴。睹日如盤涌。忽大悟。乃別老龐偈曰。男大須婚。女大須嫁。討甚閑工夫。更說無生話。書寄衣。衣稱善。

　　會芙蓉楷禪師。公曰。與師相別幾年。蓉曰。七年。公曰。學道來。參禪來。蓉曰。不打這鼓笛。公曰。恁么則空游山水。百無所能也。蓉曰。別來未久。善能高鑒。公大笑。

　　公有辭世偈曰。無一可戀。無一可舍。太虛空中。之乎者也。將錯就錯。西方極樂。

　　慈云慧禪師

　　上堂。片月浸寒潭。微云滿空碧。若于達道人。好個真消息。還有達道人么。微云穿過你髑髏。片月觸著你鼻孔。珍重。

　　黃龍祖心晦堂禪師

　　居士吳敦夫。自謂多見知識。心地明凈。偶閱鄧隱峰傳。見其倒卓化去。而衣亦順身不褪。忽疑之。曰彼化之異故莫測。而衣亦順之。何也。以問師。師曰。汝今衣順垂于地。復疑之乎。曰無所疑也。師笑曰。此既無疑。則彼倒化衣亦順體。何疑之有哉。敦夫言下開解。

　　師過法昌遇禪師。遇問曰。承聞和尚造草堂。巳畢工否。師曰。巳畢工。曰幾工。師曰。止用數(shù)百工。遇恚曰。大好草堂。師拊掌笑曰。且要天下人疑著。

　　師于南公圓寂之日。作偈曰。昔人去時是今日。今日依前人不來。今既不來昔不往。白云流水空徘徊。誰云秤尺平。直中還有曲。誰云物理齊。種麻還得粟。可憐馳逐天下人。六六元來三十六。

　　寶峰克文真凈禪師

　　師坐夏大溈。聞舉僧問云門佛法如水中月是否。門曰。清波無透路。師乃領(lǐng)解。往見黃龍不契。卻曰。我有好處。這老漢不識我。遂往香城見順和尚。順問甚處來。師曰。黃龍來。曰黃龍近日有何言句。師曰。黃龍近日州府委請黃檗長老。龍垂語云。鐘樓上念贊。床腳下種菜。有人下得語契。便往住持。勝上座云猛虎當路坐。龍遂令去住黃檗。順不覺云。勝上座只下得一轉(zhuǎn)語。便得黃檗住。佛法未夢見在。師于言下大悟。方知黃龍用處。

　　遂回見黃龍。問甚處來。師曰。特來禮拜和尚。龍曰。恰值老僧不在。師曰。向甚么處去。龍曰。天臺普請。南岳游山。師曰。恁么則學人得自在去也。龍曰。腳下鞋甚處得來。師曰。廬山七百五十文唱得。龍曰。何曾得自在。師指鞋曰。何嘗不自在。龍異之。

　　一日龍曰。適令侍者卷簾。問渠卷起簾時如何。曰照見天下。放下簾時如何。曰水泄不通。不卷不放時如何。侍者無語。汝作么生。師曰。和尚替侍者下涅槃堂始得。龍喝曰。關(guān)西人果無頭腦。乃顧旁僧。師指之曰。只這僧也未夢見。龍大笑。

　　問講師曰�；馂钠饡r。山河大地皆被焚盡。世間虛空。是否。曰。教有明文。安有不是之理。師曰。如許多灰燼。將置何處。講師笑曰不知。師亦笑曰。汝所講者紙上語耳。

　　劉宜翁嘗參佛印。頗自負。一日見師便問。長老寫戲來得幾年。師曰。專候樂官來。曰我不入這保社。師曰。爭奈即今在這場子里。劉擬議。師拍手曰。蝦蟆禪只跳得一跳。又坐次。劉指禪衣曰。喚作甚么。師曰禪衣。曰如何是禪。師乃抖擻曰。抖擻不下。劉無語。師打一下曰。你伎倆如此。敢勘老僧耶。

　　錢弋郎中訪師。談久。錢如廁。師令侍者引從西邊去。錢遽曰。既是東司。為甚么向西去。師曰。多少人向東邊討。師報謁錢。有獒逸出。師避之。錢戲曰。禪者教誨龍虎。乃畏狗乎。師應聲曰。易伏隈巖虎。難降護宅龍。錢嘉之。

　　南康諸山相會。佛印后至。師問曰。云居來何遲。曰為著草鞋從歸宗肚里過。所以遲。師曰。卻被歸宗吞了。曰爭奈吐不出。師曰。吐不出。即屙出。

　　僧問如何是道。師曰。寶公云。若欲將心求佛道。問取虛空始出塵。汝今求佛道。虛空向汝道甚么。其僧于是大悟于言下。

　　僧問如何是佛。師呵呵大笑。曰何哂之有。師曰。笑你隨語生解。曰偶然失利。師喝曰。不得禮拜。僧便歸眾。師復笑曰。隨語生解。

　　僧問。有一人欲出長安。有一人欲入長安。未審那個在先。師曰。多少人疑著。曰不許夜行。師曰。蚊子錐鐵牛。曰山頂老猿啼古木。渡頭新雁下平沙。師曰。長安人巳入。你合作么生。曰春日華山青。師曰。這僧雖然后生。卻可與商量。

　　僧問。云門大師欲一棒打殺釋迦老子。和尚又欲糞掃堆里暗殺云門。未審和尚罪過。還許學人點檢也無。師曰。且莫造次。曰和尚坐斷廬山。為甚么不識某甲這話。師曰。三十棒。曰關(guān)。師曰點。曰札。師曰。念汝做街坊。

　　師室中問僧云。了也未。僧云未了。師云。你吃粥了也未。僧云了。師云。又道未了。復云門外甚么聲。僧云雨聲。師云。又道未了。復云面前是甚么。僧云屏風。師云。又道未了。復云還會么。僧云不會。乃云聽取一頌。隨緣事事了。日用何欠少。一切但尋常。自然不顛倒。

　　上堂。裈無襠。褲無口。頭上青灰三五斗。趙州老子少賣弄。然則國清才子貴。家富小兒驕。其奈禾黍不陽艷。競栽桃李春。翻令力耕者。半作賣花人。

　　隆慶院慶閑禪師

　　師父事黃龍。龍甚重之。時與翠巖順公同在黃檗。順時時詰問師。師橫機無所讓。順謂龍曰。閑輕易。且語未辨觸凈。龍曰。法應如是。以情求閑。乃成是非。既龍過雙嶺。師謁龍。龍問甚處來。師曰。百丈。曰幾時離彼。師曰。正月十三。龍曰。腳跟好痛與三十棒。師曰。非但三十棒。龍喝曰。許多時行腳。無點氣息。師曰。百千諸佛亦乃如是。龍曰。汝與么來。何曾有縐毫到諸佛境界。師曰。諸佛未必到慶閑境界。龍隨問如何是汝生緣處。師曰。早晨吃白粥。如今又覺饑。問我手。何似佛手師曰。月下弄琵琶。問我腳何似驢腳。師曰。鷺鷥立雪非同色。龍咨嗟而視曰。汝剃除須發(fā)。常為何事。師曰。只要無事。龍曰。既無事。何須剃發(fā)。師曰。若不剃發(fā)。爭知無事。曰與么則數(shù)聲清磬是非外。一個閑人天地間也。師曰。是何言歟。曰靈利衲子。師曰。也不消得。龍便喝。師拍一拍。龍又喝。師便出。復侍次。龍曰。此間有辨上座者。汝著精彩。師曰。他有甚么長處。曰也拊汝背一下。又如何。師曰。作甚么。曰他展兩手。師曰。甚處學這虛頭來。龍大笑。師卻展兩手。龍喝。師便出。齋后又侍立。龍問[懺-千+龍][懺-千+龍]松松。兩人共一碗作么生會。師曰。百雜碎。曰盡大地是個須彌山。撮來掌中。汝又作么生會。師曰。兩重公案。曰這里從汝胡言漢語。若到同安。如何過得。師曰。渠也須到這個田地始得。曰忽被渠指火罏曰。這個是黑漆火罏。那個是黑漆香桌。甚處是不到處。師曰。慶閑面前且從恁么說話。若是別人笑和尚去。龍拍一拍。師便喝。明日同看僧堂。曰好僧堂。師曰。極好工夫。曰好在甚處。師曰。一梁拄一柱。曰此未是好處。師曰。和尚又作么生。龍以手指曰。這柱得與么圓。那枋得與么匾。師曰。人天大善知識。須是和尚始得。便出。龍出堂外曰。適來與么。是肯你不肯你。師曰。若與么何曾得安樂處。師上方丈問訊。龍曰。據(jù)汝知見。只得上梢。不得下梢。師曰。某甲上梢亦得。下梢亦得。曰如何是上梢。師曰。風過樹頭搖。曰如何是下梢。師曰。刀斫斧鑿。龍曰。老僧即不然。師曰。如何是上梢。曰頭鬅鬙。耳卓朔。曰如何是下梢。曰緊峭草鞋。師曰。謝師答話。龍便喝。明日侍立。龍問得坐披衣。向后如何施設(shè)。師曰。遇方即方。遇圓即圓。曰汝與么說話。猶帶唇齒在。師曰。慶閑即與么。和尚作么生。曰近前來為汝說。師拊掌曰。三十年用底。今朝捉敗龍大笑曰。一等是精靈。師拂袖而去。由是學者爭歸之。

　　泐潭洪英禪師

　　有僧禮拜起。便垂下袈裟角曰。脫衣卸甲時如何。師曰。喜得狼煙息。弓弰壁上懸。僧卻攬上袈裟曰。重整衣甲時如何。師曰。不到烏江畔。知君未肯休。僧便喝。師曰。驚殺我。僧拍一拍。師曰。也是死中得活。僧禮拜。師曰。將謂是收燕破趙之才。元來是販私鹽漢。

　　雙嶺順禪師問。庵中老師好問學者并卻咽喉唇吻道取一句。首座曾道得么。師干笑。巳而有偈曰。阿家嘗醋三尺喙。新婦洗面摸著鼻。道吾答話得腰裈。玄沙開書是白紙。順公屈服。

　　黃檗積翠永庵主

　　師問僧審奇。汝久不見。何所為。奇曰。見偉藏主有個安樂處。師曰。舉似我。奇敘所得。師曰。汝是偉未是。奇莫測。以語偉。偉曰。汝非永不非。奇走積翠質(zhì)之南公。南亦大笑。師聞作偈曰。明暗相參殺活機。大人境界普賢知。同條生不同條死。笑倒庵中老古錐。

　　白云守端禪師

　　師參楊岐。岐一日忽問受業(yè)師為誰。師曰。茶陵郁和尚。岐曰。吾聞伊過橋遭顛有省。作偈甚奇。能記否。師誦曰。我有明珠一顆。久被塵勞關(guān)鎖。今朝塵盡光生。照破山河萬朵。岐笑而趨起。師愕然。通夕不寐。黎明咨詢之。適歲暮。岐曰。汝見昨日打驅(qū)儺者么。曰見。岐曰。汝一籌不及渠。師復駭曰何謂也。岐曰。渠愛人笑。汝怕人笑。師大悟。

　　示眾。明明知道只是這個。為甚么透不過。只為見人開口時便喚作言句。見人閉口時便喚作良久默然。又道動展施為。開言吐氣。盡十方世界內(nèi)。無不是自已。所以墮在涂中。隱隱猶懷近日嫌。豈不見云門道。聞聲悟道。見色明心。遂舉手云。觀世音菩薩將錢來買胡餅。放下手云。元來卻是饅頭。又不見山僧在法華時。嘗示眾云。無業(yè)禪師道。一毫頭圣凡情念未盡。未免入驢胎馬腹里去。大眾。直饒一毫頭圣凡情念頓盡。亦未免入驢胎馬腹里去。瞎?jié)h。但恁么看取。參。

　　示眾曰。此事如萬仞崖頭相似�？傊�道放著手便撲到底。只是舍命不得。法華今日不動一毫頭。教諸人到底去也。擲拄杖下座。

　　保寧仁勇禪師

　　僧問如何是佛。師曰。近火先焦。曰如何是道。曰泥里有剌。曰如何是道中人。曰切忌踏著。

　　上堂。有手腳。無背面。明眼人�？床灰姟Ｌ熳笮�。地右轉(zhuǎn)。拍膝云。西風一陣來。落葉兩三片。

　　示眾云。釋迦老子四十九年說法。不曾道著一字。優(yōu)波鞠多丈室盈籌。不曾度得一人。達摩不居少室。六祖不住曹溪。彼自無瘡。勿傷之也。拍膝顧眾云。且喜得天下太平。

　　師云。一是一。二是二。三是三。四是四。數(shù)目甚分明。上下依資次。依資次。有何事。以拄杖畫一畫云。大眾一時亂卻六十甲子了也。

　　示眾曰。三界唯心。萬法唯識。檻外云生。檐前雨滴。澗水湛如藍。山花開似錦。此時若不究根源。直待當來問彌勒。

　　比部孫居士

　　因楊岐來訪。值視斷次。士曰。某為王事所牽。何由免難。岐指曰。委悉得么。士曰。望師點破。岐曰。此是比部弘愿深廣。利濟群生。士曰。未審如何。岐示以偈曰。應現(xiàn)宰官身。廣弘悲愿深。為人重指處。棒下血淋淋。士于此有省。

　　寶峰闡提惟照禪師

　　示聰藏主法語五則。一曰。曹山立四禁。盡衲僧命脈。透得過。切忌依倚。將來了事人。須別有生機一路。二曰。衲僧向異類中行履。先德道異類墮。此了事人病。明安道須是識主始得。三曰。闡提尋常向人道。不得參禪。不得學佛。只要伊如大死人。只恐聞此語作無事會。作無法可當情會。正是死不得。若是死得。決不肯作這般見解。他時為人。切宜仔細。四曰。吾家立五位為宗。往往人以理事明。以寂照會。以能所見。以體用解。盡落今時。何得名為教外別傳之妙。生死路頭那個是得處。總不恁么時如何。卜度即不中。五曰。有情故情滲漏。有見故見滲漏。有語故語滲漏。設(shè)得見無情無語無。拽住便問他你是何人。

　　上堂。過去諸佛巳入涅槃了也。汝等諸人不應追念。未來諸佛未出于世。汝等諸人不要妄想。正當今日。你是何人。

　　上堂。本自不生。今亦無滅。是死不得底樣子。當處出生。隨處滅盡。是活生受底規(guī)模。大丈夫漢。直須處生死流。臥荊棘林。俯仰屈伸。隨機施設(shè)。能如是也。無量方便。莊嚴三昧。大解脫門。蕩然頓開。其或未然。無量煩惱一切塵勞。岳立面前。塞卻古路。

　　雪下僧問。祖師西來即不問。時節(jié)因緣事若何。師曰。一片兩片三四片。落在眼中猶不薦。

　　石門元易禪師

　　上堂。十方同聚會。個個學無為。此是選佛場。心空及第歸。大眾。只如聞見覺知。未嘗有間。作么生說個心空底道理。莫是見而不見。聞而不聞。謂之心空耶。錯。莫是忘機息慮。萬法俱捐。銷能所以入元宗。泯性相而歸法界。謂之心空耶。錯。恁么也不得。不恁么也不得。恁么不恁么總不得。未審畢竟作么生。還會么。良久曰。若實無為無不為。天堂地獄長相隨。三尺杖子攪黃河。八臂那吒冷眼窺。無限魚龍盡奔走。捉得循河三腳龜。脫取殼。鐵錐錐。吉兇之兆便分輝。借問東村白頭老。吉兇未兆若何為。休休休。古往今來春復秋。白日騰騰隨分過。更嫌何處不風流。咄。

　　資圣南禪師

　　圣節(jié)上堂。顧視左右曰。諸人還知么。夜明簾外之主。萬化不渝。琉璃殿上之尊。四臣不昧。端拱而治。不令而行。壽逾百億須彌�；�洽大千沙界。且道正恁么時。如何行履。野老不知黃屋貴。六街慵聽靜鞭聲。

　　法云善本大通禪師

　　僧問寶塔原無縫。如何指示人。師曰。煙霞生背面。星月繞檐楹。曰如何是塔中人。師曰。竟日不干清世事。長年占斷白云鄉(xiāng)。曰向上更有事也無。師曰。太無厭生。

　　師所至見佛菩薩行立之像。不敢坐。伊蒲塞饌。以魚胾名者。不食。其真誠應事。防心離過類如此。

　　壽州資壽巖禪師

　　僧問大藏經(jīng)中還有奇特事也無。師曰。只恐汝不信。曰如何即是。師曰。黑底是墨。黃底是紙。曰謝師答話。師曰。領(lǐng)取鉤頭意。莫認定盤星。

　　上堂。乾坤肅靜。海晏河清。風不鳴條。雨不破塊。春生夏長。秋收冬藏。這個是世間法。作么生是佛法。良久曰。欲得不招無間業(yè)。莫謗如來正法輪。

　　投子修颙禪師

　　師參慧林。因吃顛有省。作偈曰。這一交。這一交。萬兩黃金也合消。頭上笠。腰下包。清風明月杖頭挑。

　　富鄭公因趙清獻公警發(fā)。不舍晝夜。力進此道。謁師于投子。會師方為眾眾登座。富見師左右顧視。忽有省。因執(zhí)弟子禮。趨函丈。命侍者請為入室。師見即曰。相公巳入來。富弼猶在外。富聞。汗流浹背。即大悟。

　　清獻公趙抃字悅道

　　公年四十余。擯去聲色。系心宗教。會佛慧來居衢之南禪。公日親之�；畚磭L容措一詞。后典青州。政事之余。多宴坐。忽大雷震驚。即契悟。作偈曰。默坐公堂虛隱幾。心源不動湛如水。一聲霹靂頂門開。喚起從前自家底�；勐劇Ｐυ�。趙悅道撞彩耳。公嘗自題偈齋中曰。腰佩黃金巳退藏。個中消息也尋常。世人欲識高齋老。只是柯村趙四郎。復曰。切忌錯認。臨終遺書佛慧。有曰非師平日警誨。至此必不得力矣。

　　黃龍死心悟新禪師

　　師初謁棲賢秀鐵面。秀問上座甚處人。師曰。廣南韶州。又問曾到云門否。師曰曾到。又問曾到靈樹否。師曰曾到。秀曰。如何是靈樹枝條。師曰。長底自長。短底自短。秀曰。廣南蠻莫亂統(tǒng)。師曰。向北驢只恁么。拂袖而出。秀器之。而師無留意。至黃龍謁晦堂。堂豎拳問曰。喚作拳頭則觸。不喚作拳頭則背。汝喚作甚么。師罔措。經(jīng)二年方領(lǐng)解。然尚談辯。無所抵牾。堂患之。偶與語。至其銳。堂遽曰。住住。說食豈能飽人。師窘。乃曰。某到此弓折箭盡。望和尚慈悲。指個安樂處。堂曰。一塵飛而翳天。一芥墮而覆地。安樂處。正忌上座許多骨董。直須死卻無量劫來識心乃可耳。師趨出。一日聞知事捶行者。而迅雷忽震。即大悟。趨見晦堂。忘納其屨。即自譽曰。天下人總是參得底禪。某是悟底。堂笑曰。選佛得甲科。何可當也。因號死心叟。

　　謁法昌遇禪師。遇問近離甚處。師曰。某甲自黃龍來。遇曰。還見心禪師么。師曰見。遇曰。甚么處見。師曰。吃粥吃飯?zhí)幰�。遇插火箸于罏中曰。這個又作么生。師搜脫火箸便打。

　　王正言問。嘗聞三緣和合而生。又聞即死即生。何故有奪胎而生者。師曰。如正言作漕使。隨所住處即居其位。還疑否。王曰不疑。師曰。復何疑也。王于言下領(lǐng)解。

　　師住翠巖時。翠巖有淫祠。鄉(xiāng)人禳禬。酒胾無虛日。師誡知事令毀之。知事辭以不敢掇禍。師曰。使能作禍。吾自當之。乃躬自毀拆。俄有巨蟒盤臥內(nèi)。引首作吞噬之狀。師叱之。蟒遁。安寢無他。

　　領(lǐng)云巖建經(jīng)藏。太史黃庭堅為作記。有以其親墓志鐫于碑陰者。師罵曰。凌侮不避禍若是。語未卒。電光翻屋。雷擊自戶入。析其碑陰中分之。視之。志巳灰燼。而藏記安然無損。

　　晚屬疾。退居晦堂。夜參。豎起拂子云�？纯础７髯硬�。死心病。拂子安。死心安。拂子穿卻死心。死心穿卻拂子。正當恁么時。喚作拂子。又是死心。喚作死心。又是拂子。畢竟喚作甚么。良久云。莫把是非來辨我。浮生穿鑿不相關(guān)。有乞末后句者。師示偈曰。末后一句子。直須心路絕。六根門既空。萬法無生滅。于此徹其源。不須求解脫。平生愛罵人。只為長快活。