修道的助道因緣

　　修道的時(shí)候要有助道因緣，什么是助道因緣呢？

　　你修道的時(shí)候要穿衣，也要吃飯，也得有個住處。這就是助道因緣，資助你修道的緣。

　　沒有所依的資糧，這樣去修行是成功不了的。你要想修定，得先備辦資糧，得先準(zhǔn)備好，這是修道的前方便。你要想得定，得先有一個處所�。〉�是這個處所煩亂是不行的，必須得有個處所。

　　還得有人護(hù)持。你得有護(hù)法��！你要修定，就說閉關(guān)，把你關(guān)到屋子里頭去了，得有人給你送飲食。閉關(guān)了，你是清凈的，衣食住行有了，不要操心了，還得有人照顧。這樣子才能夠使你不再起心動念，不要有雜務(wù)的干擾，心里頭不要胡思亂想，把雜亂的都能放得下，這就是行道的資糧。

　　還有法。更重要的是法的資糧，你要修定，得先修四加行。修任何法，要先修加行法。加行是說你證道之前要修定，或者四禪八定，或者楞伽大定。受過戒的人，回照一下，你連五戒三歸都清凈不了，那更不要說比丘戒、比丘尼戒。即或是沒有違犯根本戒，細(xì)行都有犯的。懺悔掉沒有？懺悔清凈沒有？在修定前一定要先修懺悔法，不然你修定是修不成的，會有擾害的。

　　還得把業(yè)障消除，停止一切作業(yè)。

　　假使沒有資糧的話，處所不凈，干擾會很厲害。沒有人照顧你，你心里就生起妄想了，不能不想啊！有妄想了，你修定要怎么修��！心里不能有一點(diǎn)的妄想！環(huán)境的關(guān)系，修定的環(huán)境，那你就得準(zhǔn)備好。你不準(zhǔn)備好啊！定修不成的了。你餓著肚子，你能修道嗎？吃了這頓沒下一頓，心里不想嗎？你還要自己去打水，還要自己去燒鍋，自己做飯，那定要怎么修�。窟@是客觀的環(huán)境。

　　你靜坐的時(shí)候，靜下來什么都不想，衣食住行都不想。閑靜其心，這是第一個。找一個寂靜處，安閑的沒有干擾，這還不是住山林哪！在佛說的比丘住山林的時(shí)候，修道的時(shí)候，如果沒有定力的話，你就去住山林，你會恐怖啊，你修不成�。〕�了野獸的恐怖，還有很多的恐怖現(xiàn)相。

　　我們過去的祖師以他修道的經(jīng)驗(yàn)說，沒破參不住山。你沒破參的時(shí)候，沒明心見性的時(shí)候，不能住山。那個山是指著住茅棚，沒有人煙的地方，不是我們這山里的大廟，是那樣的住山。山林是寂靜處。山林的干擾很厲害，有野獸，有這類的干擾，讓你的定得不到。

　　想修定，要戒根清凈！如果破了戒，戒根不清凈，身口意三業(yè)不清凈。如果三業(yè)不清凈的時(shí)候，你會有熱惱。在你修的時(shí)候，會生起煩惱的。犯了戒，你所行的破了律儀了，破了戒就是行惡行了。那還能得定嗎？行惡行不能得定的。怎么辦呢？把那業(yè)懺悔掉！怎么證明我懺悔清凈了呢？要見相好。《占察懺》就告訴我們，能見到相好，或者見到地藏菩薩，你所有的罪業(yè)都清凈了！這不止一個業(yè)了，還包括意業(yè)。

　　戒是什么意思呢？防非止惡，保護(hù)你的，犯了戒了，破了戒了，保護(hù)的沒有了，那叫行惡行。行惡行的，要想修定是不可能的。

　　我們看見過去的大德們，入定得了三昧，入定了還能犯戒嗎？他以前沒有犯戒，現(xiàn)在能入定了。戒里頭微細(xì)的很，不是只講戒條，主要的是心。因?yàn)槟阈薅ǖ臅r(shí)候，要用心去修。先使你的心清凈，沒有什么煩惱。沒有什么煩惱才行，有煩惱了，定不下去的。有污染心，雜亂心，那怎么能得定呢？

　　――2006年五臺山，夢參老和尚