禪修的先決條件

　　這次來北京正好有機會在朗泉會所進行第三次的禪修講座,所以就和朗泉會所的管理員聯(lián)系達成了這次的活動。因為自己本來沒有計劃在今年進行第三次的講座,所以這次的講座顯得有點匆忙。但是這一講的內(nèi)容講“禪修的先決條件”是早就計劃好了的。

　　所以,盡管這次講座的PPT可能做得不是很好,不過好在自己對禪修有過深刻的體會,再加上以前對這個內(nèi)容也有所考慮,并且,自己對禪修有著深刻的經(jīng)歷和體會。所以,把自己的親身經(jīng)歷說給大家聽也應(yīng)該是得心應(yīng)手的,希望這份供養(yǎng)能夠?qū)Υ蠹业亩U修有所幫助。附錄是第三次講座的通知。

　　參禪首先要有信心,信有生死這件事可了,信有這么一法可行,信佛佛祖祖已了,我們按照他們所走的路提禪修就能達到目的。這樣方才有些樣子,才有禪可參,才有生死可了。所以,元賢祖師說:“信得及,放得下,守得住”,這樣功夫才能上路,否則不過是徘徊在門外之漢。

　　可是,很多人雖然興趣很大,滿腔熱情,但是卻修不了多久就因為種種的原因坐不下去,這就是因果、戒律等等問題在起作用。因為他們還沒有修到足夠的資糧,福報不夠。所以,虛云老和尚的《參禪要旨》,一開始就是講要如何地明因識果和守持戒律。

　　從因果和戒律來說,自己有個簡單的比喻,比如還欠人家十塊錢,如果你還沒有把這十塊錢還清,那么你上座后債主就會老在你身邊索債,這樣你是無法坐穩(wěn)的。只有你把這十塊錢還清了,你才能安下心在坐在那里。其它的情況也是這樣,只有你把社會責(zé)任付完了,你才能安心修道。

　　所以,我們參禪首先要先明白因果和守持戒律。千萬不能錯了因果,千萬不要把開了悟的祖師的話拿來做理由,這不是我們的境界。如果我們有這樣的境界,我們還要受腿子疼等這些苦干什么?干脆不要參禪了。在我們還沒有悟道的時候,就要先明白因果,千萬不要錯了因果。

　　所以,千完不要覺得戒律、因果完全是束縛我們明心見性,開悟成佛的枷鎖。認為因果是夢幻,戒律是絆腳石,這真是大錯特錯。應(yīng)該知道,不明因果就是沒有智慧,不守戒律就無法參禪,更無法悟道。越過因果的參禪,不但非常危險,而且是完全不可能做到的。

　　我們?nèi)绻�連因果的規(guī)律都不明白,想要明白生從何來,死向何去豈不是笑話!這樣的禪修,費了半天的勁,不過是得到一點點的舒服而已。當(dāng)然,這些舒服也是助道的因緣,因此而喜歡上禪修也是一個好事。但是,我們要知道這是很可惜的,如果做得好,還有很多很多的好處。

　　最最重要的原因是,一開始參禪如果不明因果會有很多的干擾,尤其是戒律上的缺陷使很多人根本就坐不住。這樣的人現(xiàn)實生活中自己就見到很多。所以注重因果,守好戒律是我們參禪的先決條件。就像前面所說的比喻,還欠著人家十塊錢是無法坐得穩(wěn)的。

　　所以,我們千萬不要光看到開悟后的人自在,而把自己迷惑了,那就太可惜了。“事事無礙,如意自在。手把豬頭,口誦凈戒。趁出淫房,未還酒債。十字街頭,解開布袋。”等等瀟灑不拘的情景,那是別人的境界,不是我們能夠做到的。如果覺得自己能夠做到那也不過是錯覺,最終是會害死自己的。(明一法師)