禪是包容是超越

　　許多人認(rèn)為禪的行為不亞于縮頭烏龜或駝鳥(niǎo)策略,把頭藏起來(lái),天下就太平了。還有人認(rèn)為禪是農(nóng)耕時(shí)代的產(chǎn)物,現(xiàn)在不適用了。那會(huì)兒是自給自足的社會(huì),一個(gè)人如果所求不多,只要有一畝地,一間破草房就夠了。但現(xiàn)代社會(huì)不同,現(xiàn)代社會(huì)是充滿競(jìng)爭(zhēng)性的社會(huì),你不競(jìng)爭(zhēng)就會(huì)落后,猶如逆水行舟,不進(jìn)則退。甚至?xí)�被社�?huì)所淘汰,落到?jīng)]有飯吃的地步。這些憂慮應(yīng)該說(shuō)不是沒(méi)有道理。初進(jìn)禪門的人士也有如此困惑,好象一旦信奉了佛教,就要遠(yuǎn)離世俗生活一樣。但是我認(rèn)為這些人士對(duì)禪還是缺乏更深入的了解。

　　禪的境界實(shí)際上并非逃避,而是包容與超越。舉個(gè)例子說(shuō),現(xiàn)在大家都感到在學(xué)校中學(xué)習(xí)競(jìng)爭(zhēng)很激烈。這種激烈的競(jìng)爭(zhēng)氣氛,迫使大家不顧一切地整天鉆在書本里,不停地背呀,練呀,應(yīng)付考試,求得高分。以至同學(xué)與同學(xué)之間都不再成為朋友,而是成為暗中競(jìng)爭(zhēng)的敵手,可想而知長(zhǎng)年生活在這種環(huán)境中的學(xué)生是多么厭煩學(xué)習(xí),其身心是多么痛苦,孤獨(dú)。在痛苦孤獨(dú)中承受著來(lái)自四面八方的重重壓力。直到心力憔悴,精疲力盡為止。據(jù)報(bào)道目前我國(guó)學(xué)生患有不同程度的心理障礙癥,其中大學(xué)生中發(fā)病率有20%。這不能不令我們的家長(zhǎng)老師們感到憂慮。而更痛苦的是那些患有這些癥狀卻又無(wú)力自拔的學(xué)生。他們的身心受到極大的摧殘。

　　我國(guó)現(xiàn)在在心理咨詢方面的工作才剛剛起步,更談不上象美國(guó)這樣的發(fā)達(dá)國(guó)家請(qǐng)私人心理醫(yī)生。因此,這些困境要靠家長(zhǎng)、老師,尤其當(dāng)事人學(xué)生自己去化解。但是據(jù)我所知,目前從國(guó)外引進(jìn)的一些心理學(xué)方面的書籍,不僅沒(méi)有治好原來(lái)的癥狀,反而造成了思想方面更大的混亂。

　　在這種情況下,人們又把目光投向傳統(tǒng)的修身養(yǎng)性的方法。在這其中,禪獲得了許多人的喜愛(ài),尤其在知識(shí)分子中間。我不能說(shuō)禪是盡善盡美的方法,但我感到它確有一般心理學(xué)所無(wú)法比擬的效果�？芍^是中國(guó)人發(fā)明的心理學(xué),精神分析法。

　　首先坐禪能迅速地調(diào)節(jié)人的身心。臺(tái)灣圣嚴(yán)法師在他的《禪的體驗(yàn)》一書中,介紹了坐禪有十種方面的心理效果,如①意志力的堅(jiān)固。②思考力的增進(jìn)③情緒的安定等。還能治療十二種疾病,如治療①神經(jīng)過(guò)敏②失眠癥③腸胃疾�、芨哐獕旱�。

　　大家知道身心是不可分割的,實(shí)際上它們是全息的關(guān)系,身能影響到心,心也能影響到身。我以為中國(guó)文化的智慧就在于它發(fā)現(xiàn)了調(diào)節(jié)身體,特別是培養(yǎng)良好的生活習(xí)慣對(duì)一個(gè)人心理人格的影響。“人之初,性本善,性相近,習(xí)相遠(yuǎn)。”為什么會(huì)“遠(yuǎn)”,就是因?yàn)樯�活在不同的環(huán)境習(xí)俗中的緣故。因此中國(guó)古代的啟蒙教育總是先教小孩的灑掃應(yīng)對(duì)。禪宗佛教中則以戒定來(lái)調(diào)節(jié)人們的身體,從而達(dá)到養(yǎng)成堅(jiān)定的毅力,頑強(qiáng)的人格的目標(biāo)。

　　身心的調(diào)節(jié)要雙管齊下。在禪宗中,還要求大家在坐禪時(shí),在未到地定中,仔細(xì)觀察自己的念頭的起動(dòng),分析我們行為的動(dòng)機(jī),找出我們之所以會(huì)身心痛苦的原因。通過(guò)觀察思考,人們很快就會(huì)發(fā)現(xiàn),我們之所以感到痛苦煩惱,是因?yàn)槲覀冃闹杏幸粋�(gè)欲望,一個(gè)總想出人頭地,超越他人的欲望。一旦欲望得不到滿足,便會(huì)感到煩惱,自卑,痛苦。既使欲望暫時(shí)實(shí)現(xiàn)了,又生怕會(huì)失去,因此,我們的身心永遠(yuǎn)在苦樂(lè)之海中沉浮,永無(wú)出頭之日。

　　了解到欲望這個(gè)無(wú)明之物后,接下來(lái)的問(wèn)題就是如何消滅消除我們的欲望。但是欲望是不可消除,不可壓抑的,壓抑只會(huì)導(dǎo)致我們身心的扭曲(精神分析學(xué)中有詳細(xì)的論述)。

　　這時(shí)禪的智慧表現(xiàn)為“莫污染”三個(gè)字。這可謂中國(guó)古代禪師對(duì)禪的獨(dú)特貢獻(xiàn)。

　　莫污染,使我們的身心處于一種平靜清靜的狀態(tài)。更關(guān)鍵的是,隨時(shí)一句莫污染,它就象咒語(yǔ)一般(象凈土宗中的佛號(hào)),可以及時(shí)地打消我們心頭的疙瘩,心靈的波動(dòng)。使我們的身心迅速回到“零位”,身心處于一種開(kāi)敞,恬適的狀態(tài)。猶如電腦或電子計(jì)算機(jī)一樣,一按清除鍵,頓時(shí)屏幕上亂麻樣的數(shù)據(jù)曲線一并消失,從頭開(kāi)始!

　　一個(gè)處于現(xiàn)代社會(huì)環(huán)境中的人,如果能經(jīng)常告誡自己“莫污染”或“空”。那么我們的身心會(huì)很快回到冷靜的狀態(tài)。在這種“零位”狀態(tài),我們會(huì)更清楚地知道,我們的實(shí)力在那里;那些是我們已經(jīng)取得的成績(jī);對(duì)過(guò)往的不可挽回的錯(cuò)誤不再去想它;我們現(xiàn)在應(yīng)干什么?再用學(xué)習(xí)的例子來(lái)說(shuō)明,這時(shí)當(dāng)事人便會(huì)宏觀地看到自己的成績(jī)和不足,不再陷于無(wú)益的自卑煩惱中。而且他也將認(rèn)識(shí)到,學(xué)習(xí)不僅僅是為了求高分,求職業(yè),學(xué)習(xí)本身也是一個(gè)非常有意思的過(guò)程。你看那些古今中外的學(xué)者科學(xué)家,他們對(duì)學(xué)習(xí)抱著多么濃厚的興趣啊。這樣學(xué)生便會(huì)充滿興趣地投入到學(xué)習(xí)之中,對(duì)成功和失敗也不再抱著患得患失的心理。

　　你看禪包容了一切,也超越了一切。難怪歷代文人學(xué)士都喜歡習(xí)禪。我們知道許多科學(xué)的發(fā)現(xiàn)是超時(shí)間,超空間,超階級(jí)的,比如1+1=2,無(wú)論在哪兒、誰(shuí)用,什么時(shí)候都是正確的。同樣,禪也是超時(shí)代的,只要這個(gè)星球上還有人類存在,它永遠(yuǎn)也不會(huì)過(guò)時(shí)。