什么是“陰德”

　　行善為人所知是陽善,為善不為人知就是陰德。陰德就是無所求的成就好事;陰德就是面對他人的冷漠、奚落、歧視,心不罣礙;陰德就如《趙氏孤兒》里舍身救趙武的公孫杵臼,以及犧牲親生兒子的程嬰,他們扶忠除奸不求回饋的陰德,令人稱揚。

　　古人的「憐蛾不點燈,為鼠常留飯」是積陰德;分粥賑饑是積陰德;筑橋鋪路、鑿井引水、點燈施茶、捐棺義葬、急難救助是積陰德;功成不居、不稱己善、不揚人過更是陰德;見人危急,勇于搭救;甚至隨手撿起地上垃圾,使人不致滑倒,也是陰德;乃至于給人喜悅的面容,令郁悶者一笑解千愁;在自己的工作崗位上發(fā)心、用心,讓領(lǐng)導者安心、同事們歡心,都是積陰德。

　　積陰德是「給人」,但不為人所知,是「為人」但不為人所明,也就是佛教所說的無相功德。如寺院里,以「無名氏」作功德者,他們都希望成為無相的陰德;佛世時比丘的忍苦護鵝;隋朝智舜的割耳救雉;孫叔敖埋蛇去害;梁武帝頒令禁屠之詔;阿育王立碑明令保護動物;美國林肯總統(tǒng)解放黑奴;晉朝僧群的護鴨絕飲等,都是與樂拔苦的陰德。

　　北宋《司馬溫公家訓》云 :「積金以遺子孫,子孫未必守;積書以! 遺子孫,子孫未必讀。不如積陰德于冥冥之間,為子孫長久之計。」陰德就如播種,只要播土下種,就不怕將來沒有收成的機會。

　　《安士全書》記載:有一位年幼的沙彌,因救起將溺的螻蟻,而獲長壽的果報;《緇門崇行錄》亦舉出智凱法師不嫌污穢,氈被野犬,不但感動了畜類,也為時人所敬崇;其它又如唐朝悟達國師,曾耐心的守護身患惡病的西域僧人,因而召感救愈人面瘡的果報;梁武帝因布施斗笠,而獲得貴為帝王的好報。

　　「禍福無門,唯人自招」,一個人命運的好壞,與您平常自心的善惡與積德結(jié)緣有關(guān)。修善積德,就是為自己創(chuàng)造善因善緣、獲福滅罪的機會;禍稔惡盈,就是為自己造作惡因惡緣、輪回受苦的因緣。

　　古訓言:「立榮名不如種隱德。」創(chuàng)造好的榮譽、高的地位、不如培植陰德。如袁了凡的改變命運,不就是由積陰德而來的嗎?所以要改變命運,就看你如何積陰德了。