觀世音菩薩與觀自在菩薩

　　南懷瑾:觀世音菩薩與觀自在菩薩

　　觀世音菩薩的名號,在中國佛教里有兩種翻譯,舊譯為「觀世音」。后來到了唐朝,由于中國文化習(xí)慣從簡,便改稱「觀音」,少了一個(gè)「世」字。當(dāng)然這也是為了避諱唐朝創(chuàng)業(yè)皇帝李世民的名字;爾后乃習(xí)以為常,但亦有仍稱「觀世音菩薩」者,不一而足。

　　另一種譯名叫「觀自在」,是中國最偉大的第二位留學(xué)生玄奘法師所翻。第一位比他早到印度取經(jīng)的中國僧人為晉朝的法顯法師。玄奘法師個(gè)人認(rèn)為原先許多位菩薩的譯名,包括觀世音菩薩,并不合宜,因此別譯。

　　事實(shí)上,觀世音菩薩和觀自在菩薩,兩者是同一慈尊,皆可稱呼,舊譯觀世音并無差錯(cuò),因?yàn)橛^世音菩薩是依修音聲法門而成道的,即是楞嚴(yán)經(jīng)所說的「耳根圓通」,藉著傾聽萬法之聲,得證菩提。因此,就其本身修行的因地上說,觀世音菩薩的稱謂沒有錯(cuò)誤。而由此法修證成功的行者,能澈萬法根源,看透所有存在的本來面目,十方世界自由來往,過去現(xiàn)在未來,一切無不自在,故稱觀自在。以現(xiàn)代觀念來講,即是真正得到解脫,獲得自由自在的人,這是很不容易的。

　　平常我們說自由自在,那是放在很小的范圍、很淺的層次上說,真正的自由自在,對我們?nèi)祟惗��?幾乎是不可能的。首先,人便脫不開時(shí)間的限制,一生下來,隨著年齡的增長會老,老了會病,病了會死,對于自己根本無法作主,可說是很不自在,何況其他。只有得了道的人,才能解脫生老病死的困囿,為宇宙萬法之主,超越任何時(shí)空,永恒存在于十方三世,達(dá)到真正「觀自在」的境地。

　　觀世音菩薩與觀自在菩薩這二個(gè)名號,它所代表的意義是一還是二?可以說是一,也可以說是二。觀自在菩薩有時(shí)又化身為大梵天的天主,也穿白衣,他庇蔭一大千世界。佛教講三千大千世界,這個(gè)問題研究起來很深、也很多。先簡單講這二尊佛號所代表的修法。觀世音菩薩是用耳根圓通修法,而觀自在菩薩是用眼睛修色界大光明定。人體內(nèi)部本來有光,宇宙本來是光,光與音聲充滿這個(gè)宇宙,甚至于到太空。太空里有個(gè)黑洞,黑也是光啊!黑色黑光,白色白光,學(xué)過科學(xué)都應(yīng)知道。黑光、白光、紅光等等,都是光,光波一樣,只是分子排列不同而已。等于金剛鉆與煤炭成分都是碳,只是原子排列構(gòu)造不同,普通碳原子排列是不定形,而金剛鉆之碳原子排列成結(jié)晶形的八面體構(gòu)造,在高壓下方能形成金剛鉆。所以,金剛鉆融化了,其實(shí)與煤炭成分一樣。由此得知暗光與亮光,只是光度不同而已。

　　觀自在菩薩是修光,用眼睛起修配合意識;觀世音菩薩是用耳朵起修配合音聲。這兩個(gè)法門,我想你們修半天就可以見大效,自然心領(lǐng)神會,身體也得祛病延年,受用不盡。但是,有一點(diǎn)必需先吩咐大家,修這兩種法門,可以發(fā)起相似的神通,很快可以聽到世間以外的音聲,甚至可以預(yù)先知道要發(fā)生的事,你自然會有前知。但如果執(zhí)著向這一面走,也很可能會走入魔道了。因你福德善行,功德智慧不夠,走向神通的路線,道業(yè)容易耽誤。其實(shí)既沒有佛亦沒有魔,只是怕自己玩弄神通,誘惑眾生,怪力亂神,以神通自滿而妨礙菩提大道。

　　如果把菩提大道比喻作一百層樓,玩弄神通可說只到第二層樓,再也上不去。這句話我先申明在先,希望男女老幼,尤其是老一輩的道友們都要注意,必須走漸修的路線才有成就。老一輩的朋友們,又有道德,又有學(xué)問,那么多年來,我只看到你們垂垂老矣!衰病不堪,大概是修烏漆菩薩法門,一臉烏相。先不講有道無道,對生理效果應(yīng)先見效。

　　佛法是非�？茖W(xué)的實(shí)證,因此,大家應(yīng)各走各的路,個(gè)人選定一門深入,至死不變。有人修念佛三昧,那還是依此修,有人持大悲咒習(xí)慣還是持大悲咒,有人念六字大明咒達(dá)到一心不亂,則還是念六字大明咒;或修六妙門、白骨觀,種種法門都可以,但是,大家不要變來變?nèi)�。有人如果有其�?a href="/remen/xinyang.html" class="keylink" target="_blank">信仰禱告,一樣的可以各走各的路線,選定一門�；蛘哂腥苏f:“我什么法門都用不上路”,那你就用觀世音法門。

　　我常希望女性的道友們,尤其用功不上路,智慧不開、福報(bào)不具足,求求最同情女性的觀世音菩薩。男性也一樣。古代禪宗很多位祖師,就以專心稱念“南無大慈大悲救苦救難廣大靈感觀世音菩薩”而大徹大悟。有這些先輩作榜樣,我們更應(yīng)效法學(xué)習(xí)觀世音耳根圓通的修法。佛當(dāng)時(shí)教導(dǎo)弟子,一般聲聞眾也都是聽佛的聲音而入道、證果。因?yàn)闁|方娑婆世界眾生耳根最為靈利,一切修法皆靠耳根而傳導(dǎo),不管禪宗、凈土、密宗任何法門,都離不開觀音法門。尤其初步靜坐,必需由此入手。佛經(jīng)叫“預(yù)流向”,準(zhǔn)備證果向此方修;修成功了就叫“預(yù)流果”。不由此修想成就道果,無有是處。

　　《觀音菩薩與觀音法門》《觀音法門》