佛菩薩附身之謎

　　在現(xiàn)今的社會(huì)里,佛教以外的宗派林立,很多都是打著佛教旗幟,自稱是佛教的‘附佛外道’。

　　‘外道’是指佛教以外的宗派,未必一定是邪道,但如果自稱是佛教而其內(nèi)里所說(shuō)的卻不是佛門(mén)正理,那就可能是假借佛教名聲的邪道,為騙取世人的美色或名聞利養(yǎng),初入佛門(mén)的修行者那就要小心被受騙,被邪魔外道迷得魂頭轉(zhuǎn)向而不知所以。因?yàn)檫@些邪道,由于其心不正,容易招魔,他們可能被妖魔附身而不自覺(jué),做了魔王在人間的爪牙。這些行邪道之人,被妖魔附身,多少亦有些法力,他們以此邪力來(lái)攝服世人,迷惑眾生,方能得到眾生之供奉及擁戴。

　　被妖魔或魑魅魍魎附身的人,他們一定會(huì)自稱自己是某位佛或菩薩、阿羅漢等等,藉此以壯聲勢(shì),方能令世人信受。三界中的天神或仙圣,因避嫌人身污穢,尚且遠(yuǎn)離塵濁,又怎么會(huì)有正覺(jué)的佛菩薩及阿羅漢會(huì)依附著人的身體來(lái)講經(jīng)記法?

　　有一些天界眾生,當(dāng)他們天福享盡之時(shí)轉(zhuǎn)生人間,亦或有些天人發(fā)愿下生人間度化他們的親眷返回天界;當(dāng)以上這兩類天人下生人間輪回之后,已經(jīng)忘記了一切,但他們?cè)谔旖缰械钠渌�眷�?對(duì)下生人間者亦時(shí)有惦念,希望他們的眷屬能返回天界團(tuán)聚,故此亦用很多不同的方法來(lái)對(duì)轉(zhuǎn)生人間的眷屬作出啟示,以此引導(dǎo)他們返回自己的故鄉(xiāng)。而另一方面來(lái)說(shuō),這些轉(zhuǎn)生在人間的天界眾生,實(shí)實(shí)在在已變成一個(gè)人了,他們對(duì)天界的事已毫不知情,故此有時(shí)在天上界的天神,會(huì)成為人間某個(gè)人(前生是天人)的護(hù)法,伴在此人身邊,亦或在天上界用他們的能力保佑及提攜其人間的眷屬。

　　生于天界的天人均有五通,但當(dāng)他們轉(zhuǎn)世人間之后,通力會(huì)全部消失或只剩下一些余力,很少數(shù)的天人會(huì)完全保留五通,除非通過(guò)后天的再次修練。所以我們有時(shí)會(huì)遇到有些人天生就擁有低能力的天耳通及天眼通或其它神通,這些可能就是轉(zhuǎn)世人間的天界眾生。這些眾生有時(shí)可以運(yùn)用他們剩余的通力,再和天上的眷屬聯(lián)絡(luò),亦有天界的神明主動(dòng)和其人間眷屬作溝通的,但上述情況的發(fā)生以欲界天的天人占大多數(shù)。

　　除了宿緣外,天人是不會(huì)附著人身說(shuō)東說(shuō)西的,而相反附著人身的,大多是一些有多少道行的鬼靈或精怪。此類執(zhí)著心很重的靈界眾生,有時(shí)他們附著人身并非存有很大的惡意,只是借與他們有緣的人的身體來(lái)修練。但這樣做是很自私的行為,若被附的人的軀體已不敷應(yīng)用,靈的因素一旦離開(kāi),此人的身心將會(huì)受到極大的創(chuàng)傷及損害,這樣做是侵損別人的不良行為,亦是在做著惡業(yè)。另一類靈體附身的現(xiàn)象,則是被附著之人與靈體有宿世冤仇,靈體是來(lái)討債的。這些怨靈會(huì)附在人體的某一個(gè)器官之上,令被附著的人生病,甚而喪命,有很多精神病患者、死于癌癥或惡病的人,就是這種情況。

　　另一類很嚴(yán)重亦普遍的現(xiàn)象,就是有很多佛菩薩之塑像或神像被他靈占據(jù)。在肉眼的表相上看來(lái),一些寺廟或庵堂神壇所供奉之佛像或神像如如不動(dòng)地受世人膜拜供奉著,亦卓有靈驗(yàn)。但是若用心眼觀察,附在佛像或神像背后的卻是一些有修練的動(dòng)物靈或高級(jí)的鬼靈,他們附在佛像或神像上為貪圖世人的香火祭拜及供養(yǎng),藉此繼續(xù)修練或達(dá)到其它的目的。但這些動(dòng)物靈或鬼靈,其貪心及癡心亦很重,世人求愿膜拜他們,其實(shí)只是一種利益的交換,若世人向他們祈求產(chǎn)生靈驗(yàn)而不給與拜祭及奉獻(xiàn)的話,可能這些動(dòng)物靈或鬼靈會(huì)用其邪力,給你一點(diǎn)顏色看看。

　　曾聽(tīng)說(shuō)向‘四面神’若祈求得到靈驗(yàn),必需以女性作裸體舞蹈,還愿神前,否則會(huì)遭到懲罰。其實(shí)‘四面神’的修為層次,已超過(guò)欲界六天,已達(dá)‘色界初禪天’之頂級(jí),為色界‘初禪三天’之王‘初禪三天’為‘大梵天’、‘梵輔天’及‘梵眾天’。‘四面神’在佛教上稱為‘大梵天帝’為佛門(mén)有力的大護(hù)法。若欲上生‘初禪天’必需首先要修習(xí)禪定及遠(yuǎn)離淫欲,豈有身為‘大梵天帝’會(huì)喜歡看淫舞?這是世人的誤解及誤會(huì),而相反附在‘大梵天帝’塑像上的,請(qǐng)你猜一猜是甚么東西?

　　凡夫俗念俗情,易與鬼靈相應(yīng),修行人清凈無(wú)為之心,不求而自得。在如來(lái)神力庇蔭之下,修行人命運(yùn)不求而自改,不變而自變,三千大千世界所有眾生的一一心念,如來(lái)一時(shí)悉知悉見(jiàn),凡夫舉心動(dòng)念,又何需祈求。人有善愿,佛必佑之;但行好事,莫問(wèn)前程。

　　佛陀化身世間,留下千經(jīng)萬(wàn)典,這些經(jīng)典所記載的,就是不生不滅的宇宙真理.這些真理先天地的一切而存在,佛陀亦是覺(jué)悟到這些真理而成佛,故此這些真理就是過(guò)去現(xiàn)在末來(lái)十方三世諸佛之真身舍利,諸佛因此而成身,而成就‘無(wú)上正等正覺(jué)’。我們后來(lái)欲效法佛陀者、欲追隨佛陀者,應(yīng)好好參研真理的結(jié)集─佛陀所說(shuō)的一切經(jīng)典,而不是向外道邪眾皈依,聽(tīng)其假冒佛菩薩所宣說(shuō)之似是而非的說(shuō)話。真正的‘正覺(jué)如來(lái)’及‘大悲菩薩’是不會(huì)附身的,祂們救度眾生的神力只會(huì)不知不覺(jué)地展現(xiàn)在世人的日常生活中。祂們只會(huì)應(yīng)因緣入胎,以肉身示教凡夫,亦或在某段短暫剎那的時(shí)空中,以其化身顯現(xiàn)來(lái)攝受眾生,但絕對(duì)不會(huì)自稱是佛菩薩,在人前施展奇異的力量,蠱惑愚蒙,這些都是‘五陰十魔’的其中一類,修行人在自己迷昧中走入了歧途。

　　本師佛乘愿轉(zhuǎn)世人間、衛(wèi)護(hù)正法的大弟子,除了具有天眼神通之外,更有慧眼及法眼,能看穿妖魔之真身,令其無(wú)所遁形。因?yàn)槿粲幸欢ㄐ逓榈难�魔或邪界阿修羅,亦能變化出佛菩薩、金剛護(hù)法或天神之相,令眾生迷惑,一般天眼的修為層次可能一時(shí)不能揭破,只有阿羅漢的慧眼及菩薩的法眼才能分辨出來(lái)。這些眼是心力作用之展現(xiàn),以‘戒律’為其根基、以‘禪定’為其修證方法、以‘智慧’為其本體。若一切事物沒(méi)有其本體及根基,何以能致用?故修行人應(yīng)在根基、方法、及本體上下功夫,切莫舍本而遂末流,則何愁用不致!