佛菩薩附身之謎

　　在現(xiàn)今的社會里,佛教以外的宗派林立,很多都是打著佛教旗幟,自稱是佛教的‘附佛外道’。

　　‘外道’是指佛教以外的宗派,未必一定是邪道,但如果自稱是佛教而其內(nèi)里所說的卻不是佛門正理,那就可能是假借佛教名聲的邪道,為騙取世人的美色或名聞利養(yǎng),初入佛門的修行者那就要小心被受騙,被邪魔外道迷得魂頭轉(zhuǎn)向而不知所以。因為這些邪道,由于其心不正,容易招魔,他們可能被妖魔附身而不自覺,做了魔王在人間的爪牙。這些行邪道之人,被妖魔附身,多少亦有些法力,他們以此邪力來攝服世人,迷惑眾生,方能得到眾生之供奉及擁戴。

　　被妖魔或魑魅魍魎附身的人,他們一定會自稱自己是某位佛或菩薩、阿羅漢等等,藉此以壯聲勢,方能令世人信受。三界中的天神或仙圣,因避嫌人身污穢,尚且遠(yuǎn)離塵濁,又怎么會有正覺的佛菩薩及阿羅漢會依附著人的身體來講經(jīng)記法?

　　有一些天界眾生,當(dāng)他們天福享盡之時轉(zhuǎn)生人間,亦或有些天人發(fā)愿下生人間度化他們的親眷返回天界;當(dāng)以上這兩類天人下生人間輪回之后,已經(jīng)忘記了一切,但他們在天界中的其他眷屬,對下生人間者亦時有惦念,希望他們的眷屬能返回天界團(tuán)聚,故此亦用很多不同的方法來對轉(zhuǎn)生人間的眷屬作出啟示,以此引導(dǎo)他們返回自己的故鄉(xiāng)。而另一方面來說,這些轉(zhuǎn)生在人間的天界眾生,實實在在已變成一個人了,他們對天界的事已毫不知情,故此有時在天上界的天神,會成為人間某個人(前生是天人)的護(hù)法,伴在此人身邊,亦或在天上界用他們的能力保佑及提攜其人間的眷屬。

　　生于天界的天人均有五通,但當(dāng)他們轉(zhuǎn)世人間之后,通力會全部消失或只剩下一些余力,很少數(shù)的天人會完全保留五通,除非通過后天的再次修練。所以我們有時會遇到有些人天生就擁有低能力的天耳通及天眼通或其它神通,這些可能就是轉(zhuǎn)世人間的天界眾生。這些眾生有時可以運(yùn)用他們剩余的通力,再和天上的眷屬聯(lián)絡(luò),亦有天界的神明主動和其人間眷屬作溝通的,但上述情況的發(fā)生以欲界天的天人占大多數(shù)。

　　除了宿緣外,天人是不會附著人身說東說西的,而相反附著人身的,大多是一些有多少道行的鬼靈或精怪。此類執(zhí)著心很重的靈界眾生,有時他們附著人身并非存有很大的惡意,只是借與他們有緣的人的身體來修練。但這樣做是很自私的行為,若被附的人的軀體已不敷應(yīng)用,靈的因素一旦離開,此人的身心將會受到極大的創(chuàng)傷及損害,這樣做是侵損別人的不良行為,亦是在做著惡業(yè)。另一類靈體附身的現(xiàn)象,則是被附著之人與靈體有宿世冤仇,靈體是來討債的。這些怨靈會附在人體的某一個器官之上,令被附著的人生病,甚而喪命,有很多精神病患者、死于癌癥或惡病的人,就是這種情況。

　　另一類很嚴(yán)重亦普遍的現(xiàn)象,就是有很多佛菩薩之塑像或神像被他靈占據(jù)。在肉眼的表相上看來,一些寺廟或庵堂神壇所供奉之佛像或神像如如不動地受世人膜拜供奉著,亦卓有靈驗。但是若用心眼觀察,附在佛像或神像背后的卻是一些有修練的動物靈或高級的鬼靈,他們附在佛像或神像上為貪圖世人的香火祭拜及供養(yǎng),藉此繼續(xù)修練或達(dá)到其它的目的。但這些動物靈或鬼靈,其貪心及癡心亦很重,世人求愿膜拜他們,其實只是一種利益的交換,若世人向他們祈求產(chǎn)生靈驗而不給與拜祭及奉獻(xiàn)的話,可能這些動物靈或鬼靈會用其邪力,給你一點顏色看看。

　　曾聽說向‘四面神’若祈求得到靈驗,必需以女性作裸體舞蹈,還愿神前,否則會遭到懲罰。其實‘四面神’的修為層次,已超過欲界六天,已達(dá)‘色界初禪天’之頂級,為色界‘初禪三天’之王‘初禪三天’為‘大梵天’、‘梵輔天’及‘梵眾天’。‘四面神’在佛教上稱為‘大梵天帝’為佛門有力的大護(hù)法。若欲上生‘初禪天’必需首先要修習(xí)禪定及遠(yuǎn)離淫欲,豈有身為‘大梵天帝’會喜歡看淫舞?這是世人的誤解及誤會,而相反附在‘大梵天帝’塑像上的,請你猜一猜是甚么東西?

　　凡夫俗念俗情,易與鬼靈相應(yīng),修行人清凈無為之心,不求而自得。在如來神力庇蔭之下,修行人命運(yùn)不求而自改,不變而自變,三千大千世界所有眾生的一一心念,如來一時悉知悉見,凡夫舉心動念,又何需祈求。人有善愿,佛必佑之;但行好事,莫問前程。

　　佛陀化身世間,留下千經(jīng)萬典,這些經(jīng)典所記載的,就是不生不滅的宇宙真理.這些真理先天地的一切而存在,佛陀亦是覺悟到這些真理而成佛,故此這些真理就是過去現(xiàn)在末來十方三世諸佛之真身舍利,諸佛因此而成身,而成就‘無上正等正覺’。我們后來欲效法佛陀者、欲追隨佛陀者,應(yīng)好好參研真理的結(jié)集─佛陀所說的一切經(jīng)典,而不是向外道邪眾皈依,聽其假冒佛菩薩所宣說之似是而非的說話。真正的‘正覺如來’及‘大悲菩薩’是不會附身的,祂們救度眾生的神力只會不知不覺地展現(xiàn)在世人的日常生活中。祂們只會應(yīng)因緣入胎,以肉身示教凡夫,亦或在某段短暫剎那的時空中,以其化身顯現(xiàn)來攝受眾生,但絕對不會自稱是佛菩薩,在人前施展奇異的力量,蠱惑愚蒙,這些都是‘五陰十魔’的其中一類,修行人在自己迷昧中走入了歧途。

　　本師佛乘愿轉(zhuǎn)世人間、衛(wèi)護(hù)正法的大弟子,除了具有天眼神通之外,更有慧眼及法眼,能看穿妖魔之真身,令其無所遁形。因為若有一定修為的妖魔或邪界阿修羅,亦能變化出佛菩薩、金剛護(hù)法或天神之相,令眾生迷惑,一般天眼的修為層次可能一時不能揭破,只有阿羅漢的慧眼及菩薩的法眼才能分辨出來。這些眼是心力作用之展現(xiàn),以‘戒律’為其根基、以‘禪定’為其修證方法、以‘智慧’為其本體。若一切事物沒有其本體及根基,何以能致用?故修行人應(yīng)在根基、方法、及本體上下功夫,切莫舍本而遂末流,則何愁用不致!