利益他人

　　《雜阿含經(jīng)》中有這樣一個(gè)故事:有一對(duì)師徒,靠一人在下面以肩膀托著木桿,另一人爬上木桿頂上表演維生。有一次,師父對(duì)徒弟說(shuō):「你在上面守護(hù)我,我亦在下面守護(hù)你,互相扶持,到處表演,便能多賺財(cái)利。」徒弟卻說(shuō):「應(yīng)該是我倆分別在上面和下面守護(hù)自己,就能多獲財(cái)利�！箮煾富貞�(yīng)道:「你所說(shuō)的和我所說(shuō)的沒(méi)有分別。全靠我們緊密合作,才會(huì)有安全而成功的演出,你守護(hù)自己就是守護(hù)我,我守護(hù)自己就是守護(hù)你�！�

　　這個(gè)故事表現(xiàn)出來(lái)的是大乘佛教的自利利他的佛教倫理思想。也就是說(shuō)我們生存的這個(gè)世間,就如佛法所說(shuō)的因緣一樣是一重又一重的關(guān)係網(wǎng),一切眾生都在這關(guān)係網(wǎng)內(nèi)緊密聯(lián)繫,共榮共存。這個(gè)網(wǎng)絡(luò)的運(yùn)作法則就是因果定律,我們傷害人的話(huà),最終都會(huì)自食其果;若我們利益他人,自己也會(huì)得到好處。

　　佛經(jīng)云:「惟菩薩行者得成佛,而修獨(dú)覺(jué)禪永不得成佛�！惯@是佛教提倡的 「不為自己求安樂(lè),但願(yuàn)眾生得離苦」的最高的慈悲利他思想的體現(xiàn)。按照佛教通常的解說(shuō),慈是慈愛(ài)眾生並給予快樂(lè),悲是悲憫眾生並拔除其痛苦。慈悲實(shí)際上就是憐憫、同情。佛教認(rèn)為,慈心是希望他人得到快樂(lè),慈行是幫助他人得到快樂(lè);悲心是希望他人解除痛苦,悲行是幫助他人解除痛苦。要幫助他人得到快樂(lè),就應(yīng)該把他人的快樂(lè)視同自己的快樂(lè);要幫助他人解除痛苦,就應(yīng)該把他人的痛苦視同自己的痛苦。因此,《大智度論》中說(shuō):「大慈與一切眾生樂(lè),大悲拔一切眾生苦�！狗鸱◤�(qiáng)調(diào)我們個(gè)人的解脫(湼槃)是離不開(kāi)世間的,即所謂:「佛法在世間,不離世間覺(jué);離世覓菩提,恰如求兔角」。佛說(shuō)的解脫,是讓我們把個(gè)人的解脫與眾生的解脫聯(lián)繫起來(lái),不僅要「自利」,還要「利他」。不應(yīng)一味追求那種離群索居式的遠(yuǎn)離塵世的修持方式,而要以佛教的慈悲精神為懷,積極投身於有益於民眾的各種慈善活動(dòng)。努力利樂(lè)有情,造福社會(huì),並把做各種這類(lèi)善事看成修成正果,趨向湼槃的重要途徑。

　　佛教的這種自利利他的倫理思想不僅對(duì)教徒起著這種作用,而且對(duì)教外人士也起到了一種類(lèi)似的作用。這些人的情況不盡相同;有些人雖未出家,但非常信仰佛教(是居士或介於居士和出家人之間)。還有一些人既沒(méi)有出家,也算不上居士,但對(duì)佛教的一些理論,特別是倫理觀念十分讚賞。再有一些人,對(duì)佛教不明確表示信奉或讚賞,但在潛意識(shí)裡卻多少受一些佛教觀念的影響。在上述不同類(lèi)型的人中,佛教的倫理思想有著不同程度的影響。這些人在從事一些活動(dòng)或處理某些事情時(shí),會(huì)自覺(jué)或不自覺(jué)地按佛教的倫理觀念行事。他們判斷是非的標(biāo)準(zhǔn)常常摻有佛教倫理思想的標(biāo)準(zhǔn)。在相當(dāng)多的人的潛意識(shí)中,按照佛教的行為規(guī)範(fàn)行事,是必定會(huì)有一種好的或理想的結(jié)果的。因此,在現(xiàn)代社會(huì)中,佛教的倫理思想也確實(shí)起著一種激勵(lì)人們?nèi)プ非笠环N理想中的至善境界的作用。

　　有一個(gè)小姑娘,一天晚上遇見(jiàn)一位盲人提著燈籠在街道上走。姑娘感到很奇怪。盲人白天都看不見(jiàn),晚上提著燈籠上路,這不是多此一舉嗎?出於好奇,小姑娘忍不住向盲人發(fā)問(wèn)。盲人緩緩地回答:「一開(kāi)始我是這樣想的:雖然我看不到燈光,但是我的燈光卻可以給別人帶來(lái)光明。但是後來(lái)我發(fā)現(xiàn),我提燈籠給別人帶來(lái)光明的同時(shí),卻也讓別人在黑暗中容易看到我,不會(huì)誤撞到我,這樣反而可以讓我自己更安全。而且,這麼多年來(lái),由於我的燈籠為別人帶來(lái)光亮,為別人引路,人們也常常熱情的攙扶我,引領(lǐng)我走過(guò)一個(gè)又一個(gè)溝坎,使我免受許多危險(xiǎn)。你看,我這不是既幫助了別人,也幫助了自己?jiǎn)?所以。每到晚上出門(mén),我總提著一盞燈籠�！�

　　是啊,盲人說(shuō)的很對(duì),利益他人其實(shí)也就等於利益了自己。你看,紫藤蘿和牽�；�,沒(méi)有挺拔的軀幹,卻憑藉枯樹(shù)和籬笆,以昂然之姿向世人展示了自己的美麗;籬笆和枯樹(shù),本無(wú)美景可言,卻憑藉牽�；ê妥咸偬},成就了一道風(fēng)景。人類(lèi)社會(huì)又何嘗不是如此?在我們生存的這個(gè)地球,從雨露到陽(yáng)光花木再到一蟲(chóng)一獸再到我們自己,都因?yàn)樯�物互惠互利而生生不�?人類(lèi)社會(huì)的運(yùn)作也有賴(lài)不同職業(yè)的人分工合作。一件我們輕鬆買(mǎi)回來(lái)的食物或用品,已經(jīng)是自然界、動(dòng)物、人類(lèi)的合作成果。我們做好本份,對(duì)己對(duì)人也有好處;若損害這種關(guān)係,大家都會(huì)受牽連。最好的例子就是:人類(lèi)為私利而破壞、污染環(huán)境,令動(dòng)植物受損甚至絕種,這又導(dǎo)致人類(lèi)居住條件惡化,失去我們賴(lài)以生存的資源……所以,「己所不欲,勿施於人」,佛教講因果,你不喜歡的就不要施出去,施出的是善因,得到的也是善果,相反,你做了不利於他人他物的事情,最終也會(huì)得到同樣的不利於己的報(bào)應(yīng)。

　　古人說(shuō),「害人者害己,助人者助己」。害人者一般來(lái)說(shuō)就是想通過(guò)損害他人而達(dá)到利己的目的,獲得一些物質(zhì)上的利益,壓制一些比他強(qiáng)的人。可能因?yàn)槠涫侄蔚母呙骱碗[蔽,暫時(shí)達(dá)到了目的。但是,因?yàn)樗�是通過(guò)害人實(shí)現(xiàn)的,所以,一方面他是害怕暴露的,另一方面,他是害怕報(bào)復(fù)的。就像罪犯一樣,他在作案的時(shí)候,心情是高度緊張的,情緒是十分恐懼的。作案以後,生怕被警察抓到,食不甘味,寢不安席�！覆蛔鎏澬氖�,不怕鬼叫門(mén);做了虧心事,必怕鬼叫門(mén)」。命運(yùn)通常就是這樣,在你得到某樣?xùn)|西的同時(shí),也會(huì)失去另一樣?xùn)|西。害人者得到一些實(shí)惠,得到一些看得見(jiàn)摸得著的東西,但卻失去了一顆安定的心,而身與心是統(tǒng)一的,長(zhǎng)期不安的心情會(huì)損害健康,所以,害人者往往寢食不安,或者心病難醫(yī),最終損害到的還是自己的利益。而助人者之所以能夠助己,是因?yàn)閹椭�了別人,可能沒(méi)有物質(zhì)上的回報(bào),但一定會(huì)有精神上的回報(bào),比如,別人說(shuō)聲「謝謝」,即使別人不說(shuō),那種友善的眼神,感激的目光,也會(huì)讓我們心裡充滿(mǎn)溫暖的感覺(jué)。幫助別人,一方面可以獲得友善、感激和信任;另一方面也讓我們覺(jué)得自己活得有價(jià)值,對(duì)別人有用,獲得一種對(duì)自我的肯定。這些積極的情緒和自我認(rèn)同感,會(huì)讓我們心情愉快。助人為樂(lè),這個(gè)樂(lè),一方面是指幫助了別人讓人家高興,另一方面也指幫助了別人自己也很高興。人經(jīng)常保持一個(gè)愉快的心情,對(duì)健康是非常有利的,所以為人——「凡真心助人者,最後沒(méi)有不幫到自己的」,這就是利益了他人,同時(shí)也利益了自己。

　　曾看到過(guò)這樣的一個(gè)報(bào)道:在一場(chǎng)激烈的戰(zhàn)鬥中,上尉忽然發(fā)現(xiàn)一架敵機(jī)向陣地俯衝下來(lái),但他並沒(méi)有立刻臥倒,因?yàn)樗�發(fā)現(xiàn)離他四五米遠(yuǎn)處有一個(gè)小戰(zhàn)士還站在那兒,他一個(gè)魚(yú)躍飛身將小戰(zhàn)士緊緊地壓在了身下,此時(shí)一聲巨響,泥土飛濺,之後,上尉起身拍打身上的泥土,突然發(fā)現(xiàn)剛才自己所處的那個(gè)位置被炸了兩個(gè)大坑�？梢哉f(shuō)小戰(zhàn)士是幸運(yùn)的,但更加幸運(yùn)的是上尉,因?yàn)樗�在救助別人的同時(shí)也救助了自己。

　　在我們的生活之中,如果我們以真誠(chéng)的心,去利益他人,也會(huì)在無(wú)形中使自己受益。就拿我們學(xué)習(xí)來(lái)說(shuō)吧,你幫助同學(xué)學(xué)習(xí),固然會(huì)用去自己的一些時(shí)間,但在這一過(guò)程中,也加深了自己對(duì)所學(xué)知識(shí)的理解。再比如,我們乘公交車(chē),車(chē)上有一位抱著孩子的母親沒(méi)有座,這時(shí)候如果我們讓了座,感動(dòng)的可能不止是母親,她懷裡的孩子也會(huì)看到這一切,等到他長(zhǎng)大了,某一天看到一位老人過(guò)馬路,他也會(huì)伸出手去攙扶一把,而那位老人可能是別人,也可能會(huì)是你的家人。幫助是相互的,由於我們的幫助,使對(duì)方的困難得到了解決,使別人的不便變?yōu)榱朔奖?這也顯示了自己的力量,發(fā)現(xiàn)了自己的價(jià)值,獲得了成功的體驗(yàn)。同時(shí)當(dāng)我們自己有了困難的時(shí)候,別人也會(huì)伸出熱情的手來(lái)幫助我們的�！杆腿嗣倒�,手有餘香�！褂袝r(shí)搬開(kāi)別人腳下的絆腳石,恰恰是為自己鋪路。

　　利益他人,不祇是讓我們?cè)谖镔|(zhì)、金錢(qián)方面伸出援手,精神上的幫助有時(shí)更重要。在別人有需要的時(shí)候,我們的一個(gè)淺淺的微笑,一句親切的問(wèn)候,一個(gè)鼓勵(lì)的眼神,都能夠給沮喪的人一點(diǎn)鼓勵(lì),給疑惑的人一點(diǎn)提醒,給苦痛的人一點(diǎn)安慰……甚至在生活中,我們祇要關(guān)注細(xì)節(jié),把一些小事做好,都會(huì)利益他人:看到地面髒了,我們可以打掃一下;某某同事不舒服了,我們可以去探望一下;別人正在工作的時(shí)候,我們路過(guò)但可以保持安靜;上樓梯時(shí),讓趕時(shí)間的人先走;售票口排隊(duì)買(mǎi)票時(shí),我們不插隊(duì),先來(lái)後到;週末了,推掉一些無(wú)關(guān)緊要的應(yīng)酬,陪著家人去看一場(chǎng)電影或者帶著孩子去放放風(fēng)箏……這些都是一些小事,而且是我們舉手投足之間就可以做到的,所需要的就是我們的耐心和細(xì)心以及理解和體諒,但這卻可以讓我們身邊的人得到最實(shí)質(zhì)的利益,他們會(huì)因此而感受到良好的生活環(huán)境、有序的規(guī)則、和諧的人際關(guān)係、濃濃的親情,而這些,不也正是我們希望擁有的麼?