佛教神跡與現(xiàn)代科學(xué)(圖文)

　　佛教神跡與現(xiàn)代科學(xué)

　　居士:我有個(gè)道友,說他從小有一個(gè)體驗(yàn),他就跟他家里人在一起玩捉迷藏的時(shí)候,他會(huì)突然就有一種感覺,腦袋會(huì)“嗚”的,就好象有磁場發(fā)出一種叫聲。他就記得這個(gè)時(shí)候,每次都要脫掉一個(gè)馬甲,脫了以后就蒙著被。然后他就覺得自己進(jìn)入一個(gè)細(xì)胞,這個(gè)細(xì)胞就變成得無限無限大,比宇宙還大,一會(huì)又進(jìn)入一個(gè)很小很小的細(xì)胞,小的不能再小再小了,他就這么形容的,原話就這樣。然后自己就進(jìn)去了,自己就變的很小很小。后來他看見《普賢行愿品》里的“于一毛端”這個(gè)境界,對(duì)于我們來說,真的很難理解。

　　師父(傳喜法師):我們一般性人沒辦法理解,但是作為一個(gè)科學(xué)工作者來說,你像愛因斯坦,他已經(jīng)就理解,當(dāng)物質(zhì)達(dá)到光速的時(shí)候,他的體積就沒有了。體積沒有的時(shí)候,就等于說A點(diǎn)到B點(diǎn)是一樣的,同時(shí)存在的,他這個(gè)理論就是我們佛教里面修行的大師證得的。

　　比如說米勒日巴尊者,有一次去迎接他的弟子惹瓊巴從印度取經(jīng)回來,那是第二次第三次去取經(jīng)了。米勒日巴尊者向弟子回來的方向走,半路在一個(gè)大草原上遇到了。惹瓊巴看到師父特別高興,然后師徒兩個(gè)結(jié)伴往回走,一邊走弟子一邊就講我這次去印度怎么樣怎么樣,我見到了帝洛巴尊者,他以前沒有傳給馬爾巴上師的那個(gè)法,現(xiàn)在已經(jīng)傳給我了。很興奮嘛,覺得我為我這個(gè)宗派做了很大的貢獻(xiàn)了。

　　米勒巴尊者為了降伏他的傲慢心,正好地下有個(gè)牦牛的角,他說你把這個(gè)牛角揀起來吧。惹瓊巴說:“師父,我背了這么重的東西,我還揀這個(gè)牛角?這牛角沒有用吧,沒用就算了,反正這個(gè)東西到處都有,你也沒有什么用啊!”師父說:“你不揀啊,你不揀我揀啊。”師父把那個(gè)牛角揀起來,他背了一身的經(jīng)書往前走,走著走著烏云密集,電閃雷鳴的眼看著要下冰雹了!這個(gè)時(shí)候米勒日巴尊者就把牛角放在地上, 然后他身體就進(jìn)到牛角里去了,他叫弟子也進(jìn)到牛角里躲冰雹,惹瓊巴怎么也進(jìn)不去,那個(gè)牛角扒不大,他身體也縮不小。米勒日巴尊者就可以進(jìn)去,他就沒有辦法進(jìn)去。

　　意思就是說你背的那個(gè)經(jīng)書,我已經(jīng)證到了,所有的經(jīng)書都在我這里,你拿到的只不過是記錄下的東西而已。就像我們中國的禪宗祖師講的,你書看,那個(gè)是圣人的腳印啊,我這里有圣人的腳啊!你看著印子,腳在我這里,就那一樣的意思。

　　結(jié)果惹瓊巴進(jìn)不去,劈頭蓋臉那個(gè)冰雹就下來了,這個(gè)時(shí)候怎么辦?那個(gè)經(jīng)書又不能拿來遮,所以頭上被砸了很多大包。過了一會(huì),那個(gè)冰雹過去了,師父才從牛角里出來說:“還是我的牛角有用吧!”這其實(shí)是提醒他。

　　還有在岡仁波齊神山,米勒日巴去的時(shí)候,一個(gè)外道,苯波教的人,那是他們的領(lǐng)地,不容許其他教的進(jìn)去。然后就辯論,你的道高,還是我的道高,先辨理論。理論辯論不過米勒日巴,再比神通,那個(gè)外道苯波教的,他也是修出神通來了,他騎著那個(gè)羊皮鼓啊說:“我們兩個(gè)誰先飛上岡仁波齊山頂,誰就贏!”米勒日巴尊者說:“剛才是我辯論贏了,現(xiàn)在顯神通,我可以讓你先飛,你飛到一半我再飛,如果你能先飛到上面,算你贏。”那個(gè)外道說:“你膽子大,你說的,反正飛到上面才算。”然后他騎著羊皮鼓飛,飛到一半的時(shí)候,米勒日巴尊者才飛起來,速度超過他,飛到一半趕上外道,他倆一起的時(shí)候,米勒日巴尊者一腳把他的羊皮鼓給踹掉了,那人一下摔下來了。

　　現(xiàn)在到岡仁波齊這個(gè)地方,還可以看米勒日巴尊者跟他們比神通時(shí)留的印記,人鉆到石頭里去,石頭上的印記啊,抱石頭時(shí)手留下的印記啊,腳踩到石頭上的印記,斗法的印記都留著,現(xiàn)在成為圣地了!

　　還有另外一個(gè)神通就是,岡仁波齊下面有一個(gè)瑪旁雍措湖, 也是神圣的一個(gè)圣湖。 跟那個(gè)苯伯教的就比,就說我們?cè)趺礃影堰@個(gè)湖覆蓋住。米勒日巴尊者就顯現(xiàn)了一個(gè)神通,就是他整個(gè)人把這個(gè)湖覆蓋住,但是人又不變大,湖不變小。

　　這個(gè)只有用愛因斯坦的光速理論才能解釋這些現(xiàn)象,看到這些,我們佛教里就是要參,大疑大悟。疑不要緊,你覺得不可能,那就鉆研。大疑大悟,小疑小悟。我以前也是想,這個(gè)是怎么回事呢?后來有一次,當(dāng)我們?nèi)腱o的時(shí)候,自己也體驗(yàn)過這種感覺。

　　我們現(xiàn)在只認(rèn)為眼耳鼻舌意這個(gè)身體是我,另一種我的形式,我們看不見。其實(shí)用科學(xué)來講,我們的每一個(gè)細(xì)胞,包括我們整體的這個(gè)人的身體,都是以每秒三十萬公里的速度向外發(fā)射的,那個(gè)也是一個(gè)物質(zhì)現(xiàn)象,對(duì)不對(duì)?但是我們從來就沒有體認(rèn)過那個(gè)也是我。

　　除了每秒鐘三十萬發(fā)射的這個(gè)不停的我之外,還有光速的我,還有覺性里面超光速的我。因?yàn)槲覀冎皇?a href="/remen/shenghuo.html" class="keylink" target="_blank">生活在我們這種感官的狹隘的這種狀態(tài)里面,從來就沒有體驗(yàn)每秒三十萬的我和光速的我、超光速的我。

　　因?yàn)槟愕?a href="/remen/shengming.html" class="keylink" target="_blank">生命是建立在狹隘的感官上面的,所以有生老病死,如果你建立在每秒三十萬的我上,完全就是另外一種生命的世界觀。如果你的生命建立在超光速的我,完全可以做到我的身體不變大,然后可以把整個(gè)海覆蓋起來,海不會(huì)變小,身體不會(huì)變大,但能覆蓋上。那樣子完全可以做到我人也不變小,牛角也不變大,人完全融到牛角里。

　　現(xiàn)在科學(xué)完全可以解釋這些的,因?yàn)槲覀兯�體驗(yàn)到的也就是客觀唯物的東西。平時(shí)大家不考慮這些的,都是衣食住行,財(cái)色名食睡,早就把我們的這個(gè)都占掉了,誰會(huì)來思考這些東西,愛因斯坦的理論已經(jīng)可以解釋佛教的這些現(xiàn)象了。

　　像我們?yōu)槭裁匆�入�?常常講經(jīng)時(shí)講,你說心,萬法唯心造,佛教講的心是什么概念?不是我們第六分別意識(shí)的心,心有很多個(gè)層面,我們平時(shí)所覺到的,主觀的我的這個(gè)心,是最低級(jí)的一種心靈的狀態(tài)。就像水一樣,有波浪的水,波浪的水和深層的水的概念是不一樣的,表現(xiàn)出的形式是不一樣的。水還有蒸汽式的氣態(tài)的水,還有液態(tài)的水,還有固態(tài)的水。我們的心也是這樣的。

　　佛教這么多的經(jīng)綸,有師父帶領(lǐng)我們,可以回歸生命的真實(shí)面,從第六意識(shí)的無眼耳鼻舌身意,從狹隘的里面出來,然后再深入到第七意識(shí)、第八意識(shí)�，F(xiàn)在講第七意識(shí),就這么一句話,到底什么是第七意識(shí)?只有修行人才知道。

　　如果按照第七意識(shí)去修的話,馬上證阿羅漢果,很快的。佛陀在世的時(shí)候,一堂課、兩堂課下來就證羅漢果了,第八意識(shí)就證菩薩果位了�，F(xiàn)在你看誰是修行人?真有修行人,佛菩薩自然會(huì)傳,哪有幾個(gè)啊?少之又少。釋迦牟尼佛就看著嘛,戒給你了,你守不住,守住就跟我在一起,守不到的。

　　我今天問來的居士過年吃素沒有?說早上一頓素,還好沒有殺生。很難做到的,一問到這個(gè),他們就很慚愧的,我們還是很凡夫、很凡夫的。那你學(xué)佛學(xué)什么?求佛保佑保佑你。佛真正的是要解脫你,你是個(gè)低級(jí)生命,現(xiàn)在在六道牢獄當(dāng)中,要帶你出監(jiān)獄啊!大家又不會(huì)領(lǐng)悟到這些,怎么能戒自己的東西呢?

　　現(xiàn)在我們這個(gè)地球上面,大家都是兄弟,這鳥啊、這雞啊、這蚯蚓啊、這魚啊,大家都生在天地之間。以我們中國人的思想來說,天地是無形的父母,父母是有形的天地。雖然天地是無形的父母,天地萬物都是我們兄弟,你吃它,貪欲心吃它,好吃!我們年紀(jì)大的還能講通道理,還有點(diǎn)慚愧心,有的小孩子就沒辦法理解這個(gè)問題,生命還沒有成熟起來,他理性的東西還沒有成熟。

　　只有佛教,自皈依佛、自皈依法、自皈依僧,你能理解了,你自己皈依。不是媽媽信佛一定孩子要信的,不一定的,個(gè)人有個(gè)人的緣分。佛是覺悟,是種智慧的狀態(tài),不是強(qiáng)逼就可以的,因緣沒成熟,滴水不進(jìn),誰也沒辦法的。所以什么叫末法時(shí)代?這就是末法時(shí)代。不要說沒信佛的,就是信佛的,又有幾個(gè)是真正在學(xué)佛的?經(jīng)書打開來字字放光,真理,這世間上的真理,多少人是用真理的眼光在學(xué)佛?

　　米勒日巴入牛角,這個(gè)理解了吧?要修誰都能修到,與一毫端現(xiàn)寶剎,沒有空間感的。小里面能容大,這在愛因斯坦的論里面完全可以解釋的,科學(xué)已經(jīng)證明。從數(shù)字化的物理學(xué),已經(jīng)推出很多東西了。但是在實(shí)驗(yàn)里做的時(shí)候,現(xiàn)在講的不可測定律,就是說我數(shù)學(xué)的推論已經(jīng)推論出來了,但是實(shí)驗(yàn)室里通過現(xiàn)象想反映出來的時(shí)候,卻沒有辦法。為什么呢?數(shù)字是不受東西影響的,就像佛學(xué)它是鐵定的規(guī)律,但是當(dāng)你在社會(huì)當(dāng)中學(xué)的時(shí)候,我們?nèi)擞懈改浮⒂猩鐣?huì)啊、要吃喝拉撒,但作為理論來說,是沒有影響的。所以為什么修行人要躲到山里去修呢?不在家里修,不在社會(huì)上修呢?干擾少。

　　反過來說,那個(gè)數(shù)字化的物理,已經(jīng)很高深了,已經(jīng)可以測出質(zhì)子的量是多少。比如說這個(gè)原子核里面有六個(gè)質(zhì)子,它怎么排列,量是多少,通過計(jì)算就可以算出來。但是你在實(shí)驗(yàn)室里做的時(shí)候,是沒有辦法測的,所以說有個(gè)不可測定律。

　　因?yàn)槭裁茨?這個(gè)質(zhì)子太微小了,它自身不是沒有運(yùn)動(dòng)規(guī)律,它是有運(yùn)動(dòng)規(guī)律的,但是它的運(yùn)動(dòng)規(guī)律受我們觀測者的腦意識(shí)的影響。不同的時(shí)候去測,我們的心,哪一個(gè)人的心態(tài)是一樣的?前一秒、后一秒都不一樣的,所以你前一秒測是這個(gè)數(shù)字,下一秒測又一個(gè)數(shù)字,再下一秒又一個(gè)數(shù)字。它自身有規(guī)律,但是它受不受外界影響?是受外界影響的。

　　就像我們講六道輪回一樣,六道輪回是低級(jí)生命的一個(gè)規(guī)律,可不可以改變?是可以的。你只要接受圣者的加持,完全可以接引,超越出六道輪回,改變他六道輪回的狀態(tài)。我們做人,你不接受圣賢教,你一直就能這樣過下去嗎?也不是的,你還受三惡道的影響呢!總有東西、有力量在影響你啊,是這個(gè)道理。從物理學(xué)上也是,就好象臨床醫(yī)學(xué)和理論醫(yī)學(xué),它是有差別的,有很多錯(cuò)綜復(fù)雜的因緣。

　　任何時(shí)代講經(jīng),都要把這個(gè)時(shí)代最好的學(xué)問,最高級(jí)的東西拿來講經(jīng)。佛教一傳進(jìn)中國,中國最玄學(xué)的東西,儒家里最高級(jí)的,道家里最高級(jí)的,拿那個(gè)東西來解釋佛教。雖然佛教里用了他們的名詞,但是卻又超越它,每個(gè)時(shí)代都這樣。傳播媒體也是這樣,佛教經(jīng)文都是白話文,有標(biāo)點(diǎn)符號(hào),第一本用印刷術(shù)印出來的,就是佛教的經(jīng)書,用每個(gè)時(shí)代最先進(jìn)的東西來傳播佛教。

　　現(xiàn)在二十一世紀(jì),任何科學(xué)的各個(gè)門類,拿來給佛教做注解,都可以幫助我們了解佛教,但是佛教并不等于就是科學(xué),科學(xué)跟佛教比起來就顯得幼稚了。

　　佛教確確實(shí)實(shí)很偉大,所以要更加珍惜我們的人生,要認(rèn)真的對(duì)待生活,但是同時(shí)要把自己從那里面解放出來,不要一頭扎在里面,認(rèn)為那個(gè)就是你的全部,那個(gè)算什么嘛?我以前就是這樣,賺錢是為了生活,整個(gè)生活都搭進(jìn)去了,我就覺得這個(gè)錢不要賺了。

　　所以我們中國老祖先就是安貧樂道,為什么儒家里最崇尚的是顏回?一瓢飲足已,每天就過著很簡樸的生活。別人看著很寒酸,是不堪其憂,他是不改其樂,這成為中國文化核心的一個(gè)東西。因?yàn)橛袀�(gè)道,有道學(xué)在里面,所以叫“文以載道”,中國人就有這么偉大。

　　所以像皇帝制度,他就作為中國儒家道學(xué)的一個(gè)代表,稱為真命天子,中國的皇帝就是政教合一的人物。儒教的具體體現(xiàn)就是皇帝制度,皇帝登基的時(shí)候要到泰山去稟告玉皇大帝,這里面都有一個(gè)無形的道,形而上的道在統(tǒng)治著形而下的東西。

　　現(xiàn)在都亂掉了,一亂好了,道德就沒有了,良心也沒有了,就靠制裁,法制就是制裁。違反因果律,醫(yī)院就滿滿的,違法亂紀(jì),監(jiān)獄就滿滿的,現(xiàn)在的社會(huì)現(xiàn)象就是這樣。我們現(xiàn)在年紀(jì)大的,血管里還流著中國祖先的東西,越往下越糟糕,越往下那個(gè)影子就沒有了�，F(xiàn)在小孩子受的教育,七○后、八○后、九○后,越來越淡,你跟他講良心、道德,根本沒有那個(gè)概念,人的生命,這個(gè)物欲的魔入他的心里去了。

　　我們天天讀《地藏經(jīng)》,那個(gè)寶藏那么大,為什么說地獄不空,誓不成佛?就這個(gè)道理�！�佛說阿彌陀經(jīng)》,知道什么意思嗎?念歸念,不知道的。

　　今天初八釋迦佛的日子,那次我就坐在這里,一個(gè)人坐在這里,準(zhǔn)備出國的時(shí)候,哦,半邊天都是彩虹,從頭頂像樓梯一樣,一層一層的。大寶法王說他動(dòng)念頭去印度的時(shí)候,開始地震了。

　　佛陀要成道的時(shí)候,魔王來跟他斗,排山倒海的那些魔的兵將,然后投向佛的這個(gè)刀啊、槍啊、劍啊,都變成花落下來。魔王說你只要放棄你的,我把這個(gè)世界所有財(cái)富給你,把權(quán)利給你。佛陀不要,這叫威武不能屈。最后魔王拿他沒辦法的時(shí)候,佛就說:“我為眾生無量劫難行、苦行,大地一切土都是我的肉所化現(xiàn)。你只不過以前世供養(yǎng)佛一個(gè)殿堂而已,福報(bào)當(dāng)魔王,怎么能動(dòng)得了我?”魔還問:“你講的是真的假的?”佛說大地可以作證,大地就發(fā)出聲音來,為佛作證。那魔王想那還斗什么,知道因緣了嘛,我今天力量這么大,能駕御三界,就是因?yàn)榉鹈媲肮�養(yǎng)了一個(gè)殿堂,但是不是為了菩提心的發(fā)心,為了福報(bào)的發(fā)心。

　　所以很多事情,很多現(xiàn)象,我們畢竟都受的這個(gè)教育,從學(xué)佛到現(xiàn)在二十年,很多東西還要理解去呢,人和自然的關(guān)系,人到底可不可以駕馭?比如說風(fēng)啊,雨啊,雷啊 電啊,可不可以?

　　在古代來說,有這樣的人,甚至讓他起霧,下雨。米勒日巴尊者降雹術(shù),咒一念、手印一打,恍然之間烏云聚集,要下多少都可以,下多少量都能定。同時(shí)也有解,比如說要降冰雹,就有解雹術(shù),咒語一念 手印一打,煙消云散,天空晴朗了。

　　有一個(gè)記者,班禪在巡訪的時(shí)候,記者也跟著的。有一次在云南境內(nèi),云南的藏區(qū)下大雪,下得很大很大,再那樣下下去, 他們車就沒辦法開了。這個(gè)時(shí)候班禪活佛就下來,打手印對(duì)著虛空念咒,一會(huì)雪就不下了,那些記者都看著,這些東西發(fā)生在他們身旁。

　　還有我們佛教經(jīng)咒里祈雨咒,什么消雨咒都有的,畢竟還有人在用。作為我們個(gè)人理解,這又像一個(gè)科研項(xiàng)目一樣。

　　我們做火供的時(shí)候,只要一做,烏云密布,電閃雷鳴,好幾次都這樣。像今年還算好,只要一做,烏云密布,下兩滴小雨,有時(shí)候雨不下,法會(huì)一結(jié)束,煙消云散,很奇怪的,這都已有多少次了。云到底是什么現(xiàn)象,坐到飛機(jī)上穿越云海,這云,想不太通的。

　　這個(gè)世界是蠻奇妙的,很多事情不是我們這個(gè)百分之五的腦細(xì)胞能夠運(yùn)轉(zhuǎn)的,像電腦一樣,這個(gè)處理器太小,處理不了。