如何面對兩性關(guān)系？

　　祖師大德開示數(shù)則

　　見他色美,起心私之。

　　【解釋】看見別人的妻子女兒美麗動人,就立刻起了淫欲的心,想要與她私通。

　　【分析】色,這件事情,是人最容易犯的罪業(yè)啊!它比起貪財殺生等等的惡業(yè),還要百倍的難以控制;所以它的敗德取禍,也比其他的惡業(yè),要百倍的嚴酷慘烈。然而太上對于貪財殺生等的事情,不斷再三的說明禁戒;而獨獨對于萬惡之首的淫,則僅有這一句話,這并不是太上要刻意的忽略它;而是因為貪財殺生等的惡業(yè),比較明顯,而且道理也淺顯,是語言可以說得盡的;然而淫的罪惡,非常的隱密,而且道理又深,是語言很難說盡的;所以太上才用了滅除意念的文字,從最初的一念,來喚醒眾生的癡迷,太上說道:‘見他色美,起心私之。’因為人對于美色,當眼睛接觸的那一剎那,心若是一動,則想念、思慕、貪求的念頭,就會纏來纏去團結(jié)在心中而解不開啊!若是心中萌生了這種的念頭,不用等待身體去犯,就已經(jīng)是違背了天理,而墮入了人欲;這時候,就已經(jīng)被陰司列下了無窮的罪業(yè)啊!所以太上真是無量的慈悲,祂不用繁瑣的言語,只用一句話來點醒;提示人們于見色起心的時候,不可不從心源處,來及早的禁止斷絕這種隱微又深邃的惡業(yè)啊!應當要在才起念頭的時候,立刻就要奮勇的把它一刀斬斷,不可以存有絲毫的猶豫,也不可以容有絲毫的情念;所謂天堂地獄,就在這一時之間立刻分判了啊!若是在這個時候,稍有一些認識不清,看得不破,不能夠斬釘截鐵毅然的立定腳跟;則在瞬息之間,就會牽引滋長蔓延開來,不知不覺就飄入了羅剎鬼國中去了,這實在是太危險了啊!所以太上說這句話的用意,實在是博大精深,而且是用心良苦啊!

　　【嘉言一】寶善堂說:‘這個淫心若是一起,則寡廉鮮恥、傷風敗俗、大損陰德的事情,都會跟著起來了啊!而這個淫心若是一轉(zhuǎn),則保全名節(jié)、種德造福、感動人天的事情,也都會跟著轉(zhuǎn)動了啊!做人或是做禽獸的關(guān)鍵,全部都在這里,所以怎么敢不認真的猛省覺悟呢?’

　　【再析】‘見色起心’這四個字,乃是世間的人一生之中為什么會生病的根本所在啊!今天若是想要斷除這個受病的病根,就應當要在這個‘見’字上下功夫;非禮勿視,就算見到了也要視而不見,這是最上等的預防功夫;我們本有的良知,是不容易欺騙的;而世間的禮法,也是不容易超越的;若是用嚴格禁止強制的方法來預防,這是次一等的功夫;不然的話,心中若是起了念頭,在開始的時候不加以防范,到最后,一定就會付諸行動,做出了邪淫的勾當啊!一念之差,而萬劫莫贖,這豈不是太悲哀了嗎?

　　【嘉言二】四十二章經(jīng)說道:‘見到了老的女性,就當做是自己的母親一樣;見到了比自己年長的女性,就當做是自己的姊姊一樣;見到了比自己年紀小的女性,就當做是自己的妹妹一樣;見到了年幼的女孩,就當做是自己的女兒一樣。’這是養(yǎng)心最上乘的方法。

　　【嘉言三】‘美色人人愛,皇天不可欺;我去淫人婦,人來淫我妻。’這是古人留下來垂示世人的教戒。楊幼青讀誦之后說道:‘若看到他人的妻子女兒美麗,便起了邪念想要與她私通;就應立即作別人見到我的妻子女兒,也會起了邪心,想要來引誘的想法;這樣的互換立場、換個角度來觀察反省,邪心自然就立刻息滅了。’

　　【嘉言四】古德語錄講道:‘在瞥見或遇到美艷女色,心有所動的時候,就要急急的想到:司過之神就在我的身旁啊!三臺星神、北斗星君,就在我的頭上啊!三尸神在我的身體里面,灶神在我家的廚房里面,日月三光、千真萬圣羅列在空中;有的在記錄著我的邪念,有的在忿怒的瞪著我,有的在嚴密的監(jiān)察著我,有的在準備要攻擊我;能夠這樣的想,心里必然就會感到戰(zhàn)栗恐懼,自然而然也就心冷意滅了啊!’

　　【再析】明朝有一個人患了好色的毛病,就向王龍溪先生請教,如何改掉這個毛病,王先生回笞道:‘比方說,這個房間里面,有一位貌美如花的名妓在等著你;等你打開房門一看,原來是你的妹妹,或是你的女兒,你此時的一片淫心,是否會立刻息滅呢?’這位好色之徒回笞說:‘唉!是息滅了啊!’王先生說:‘所以淫念本來就是空的,只是你誤把它認作是真的了!’

　　文昌帝君的蕉窗十則,首先就是禁戒邪淫的行為,并且說道:‘在沒有見到的時候,不可以去想;當在見到的時候,不可以亂來;已經(jīng)見到之后,不可以回憶。’沒有見到不可以想,這是平時存養(yǎng)的工夫。在平常一個人獨處的時候,必須要把自己的念頭,收拾得干干凈凈,而且還要隨時的提醒自己;這樣天理既然存在,人欲自然也就會遏止住了。而凡是淫穢邪僻的想法念頭,也就不會進入光明正大的胸中了,這就是君子主敬的學問;我的心既然定了,就算碰到了美艷女色當前的時候,任她百般的引誘,我的心自然絕對不會轉(zhuǎn)動一分一毫,這是何等的定力!然而這種的境界,都是靠平時嚴謹?shù)牟俪皱憻?正心誠意中得來的啊!所以帝君為了要正本清源,因此告示人們想要戒除邪淫的行為,就得先要戒除自己邪淫的念頭;想要有當見不亂、坐懷不亂的功夫,必須在平時,就要嚴謹?shù)牟俪皱憻捵约赫�心誠意的功夫。至于當見不可亂,既見不可憶,就是太上告戒人不可以‘起心私之’的意思;也就是在接觸的當下,自我反省覺察的工夫啊!再仔細的分析,帝君的三句話,每一句話卻各有一種境界;思,就是思之于未來;亂,就是亂之于現(xiàn)在;憶,就是憶之于過去;現(xiàn)在的人,犯了彌天邪淫的罪惡,全都是在這三種的境界中成就出來的啊!如果能夠把這三種的境界,全部都戒除殆盡,那么邪淫的行為,也就沒有地方滋長了啊!

　　萬惡淫為首,這是陰間閻羅殿前決定榜上的大罪啊!因為淫欲心一生出來,就會做出各種的惡事;例如在邪淫的緣尚未湊合的時候,心中就已會生出顛倒幻想的妄心來;若是無法勾引到對方,就生出了巧詐的心來;若稍稍遇到了阻礙,便生出了嗔恨心來;欲情顛倒意亂情迷的時候,就會生出了貪愛染著的心;羨慕他人擁有嬌艷的美色,就生出了妒忌毒害的心;想要奪取別人的所愛,就會生起殺害他人的心;這樣就會廉恥喪盡,倫理也全都虧損了,種種的惡業(yè)從此生起;而種種的善念,也從此消失;要知道,一旦動了邪淫之心,雖然沒有去做,但這就已經(jīng)是如同積惡造罪那樣如此的厲害了;何況是真實的去持犯做出邪淫的事呢?

　　【嘉言五】陰律說道:‘奸淫別人的妻子,會得到絕嗣的報應;奸淫未婚的處女,會得到子女淫佚的報應。’

　　俗話也講:‘勸君莫借風流債,借得快來還得快;家中自有代還人,你要賴時他不賴。’

　　【再析】殺人的人,只是殺了別人的一個身體;而奸淫了別人,則等于是殺了她的三世啊!因為奸淫不只是破壞了那位女子的節(jié)操,使得她的公婆父母、丈夫子女,感到羞恥而痛心疾首,甚至因為羞恥而導致了死亡;或是丈夫殺了妻子,父親縊死女兒;兒子不認母親,親戚見面的時候,也都沒有好臉色;而一般正常的人家是決不肯與她聯(lián)姻;何苦以短暫的偷歡,造下彌天的罪惡;而絕嗣的報應,尚且還不足以懲罰淫人妻女的罪孽啊!

　　有夫婦的關(guān)系之后,然后才有父子兄弟的關(guān)系;奸淫別人,不獨是亂了別人夫婦的一倫;并且也亂了她的父子之倫和兄弟之倫,五倫之中,就亡了三倫;甚至使她的祖宗悲痛有此邪淫的子孫而鄙視接受其緊祀的痛苦,因此奸淫別人的人,也就難逃被神誅鬼戮的災禍了。

　　殺人的人,是戕害了被殺害人的后天,也就是被殺害人的身體;而奸淫別人,則是亂了被奸淫人的先天,也就是亂了她的丈夫、父母、兄弟、公婆、祖先的倫常啊!況且殺人的人是因為仇恨被殺的人才去殺人啊!而奸淫別人妻女的人,對于她的丈夫、公婆、父母到底有什么仇恨呢?而且對這位女子難道也有什么深仇大恨,而一定要污辱她的身體、喪失她的節(jié)操嗎?

　　淫念多的人,則他的善念必定就會少;而淫念少的人,則他的善念自然就會多;所以淫念全部消除的人,五福之中,就能夠獲得三種福報;第一是長壽,第二是康寧,第三是善終。而常起淫念的人,必定會有疾病的困擾;和兇險夭亡的災禍。

　　片刻之間興起的欲念,容易使它消除;而一個人一生中的功名性命,則是非常的重要啊!何苦以百年的名譽節(jié)操,與一生的前程,和祖宗積累的功德,子孫本來可以享有的福祿,斷送在自己一時片刻的迷惑;實在是不知道為何會有這種的心腸啊!更有的人邪淫之后,是因為驚恐逃跑而得病,看病吃藥都很難能夠痊愈;甚至吃官司坐牢使家庭破碎,到了這個時候,想后悔都來不及了啊!有的甚至當場就奸情敗露,被對方撞個正著,變成了用自己的腦袋,來換取片刻的歡愉;而此一孽報遲早定會循環(huán)至自己的妻女,以償還所欠的風流債啊!這種慘痛的結(jié)果,就更是難以言諭了!

　　俗話講:‘奸近殺。’這句話是真的啊!然而說近殺,尚且是屬于比較緩和的言詞,我以為奸則沒有不殺的啊!因為淫婦若是被她的丈夫知道了,一定會忿怒的拿刀把她殺了;而同奸之人,因為嫉妒而彼此利刃相加,殺死了對方;另外因為奸淫致使對方死亡,則會被法律判處死刑;若是僥幸的漏網(wǎng),逃過法律的制裁,則會被怨鬼報仇所殺;若是以上所說的都逃了過去,則會因為淫欲過度而得到難治之癥,致使群醫(yī)束手,就會被司命之神所殺;一個人以天地間至靈至貴的有為之身,竟然使自己置于必殺之地,實在是愚蠢的令人痛心啊!

　　【嘉言六】曰干初揲說:‘古時候有位賢人,當他淫念勃發(fā)的時候,就把手放在火上,這時候就會感覺到痛苦不堪,淫念于是就息滅了。如果還是不能止息,則澄心冥坐,當作自己的身體已經(jīng)死亡;再想起古人的墳墓,內(nèi)心不斷反思:這個人在世的時候,跟我一樣;而我死后埋在墳墓里面,也和他一樣啊!這樣想來,淫欲又有什么樂趣呢?’

　　【再析】預防淫欲的念頭,全都得靠智慧的力量啊!唐朝的狄梁公曾說:‘人在美色當前的時候,要急忙的想:眼前這位美女那天若是因病而死,她的尸體便會開始潰爛,并長滿蛆蟲爬來爬去,尸體的臭味熏天,令人感到惡心,能這樣的想,邪念便會消除了啊!’

　　【嘉言七】梁朝的時候,禪宗的初祖達摩祖師,做了一首皮囊歌說道:‘尿屎渠,膿血聚,算來有甚風流趣。’唐朝時候呂洞賓則說:‘休夸少年趁風流,強走輪回販骨頭;不信試臨明鏡看,面皮底下是骷髏。’又說:‘二八佳人體似酥,腰間仗劍斬愚夫;雖然不見人頭落,暗里催人骨髓枯。’

　　【嘉言八】戒淫法說:‘他誘惑我殺身破家,折我的壽損我的福報;實在是害我性命的事情啊!我應該把他當作殺人的利刃來看,當作虎狼來看,當作毒蛇來看,當作勾魂鬼使來看,當作是我前生的冤家來看;若是能夠作如上所說的來加以觀察,就像是用水來救火,那么淫念就沒有不息滅的啊!’

　　【再析】明朝的高宗憲說:‘此身如白玉,一失腳便碎;此事如鴆毒,一入口即死。’今人往往為了一個情字而誤了一生,不知道‘情’這個字,是上天賦與我為忠、為孝、為友、為悌、仁民愛物所用的啊!所以這個情字用對了,則能夠成圣成賢;若是用錯了,便成了禽獸了啊!所以怎么可以不戒慎恐懼小心呢?

　　道書說:‘淫人的罪惡,比起殺人還要加重幾等呢!’又說:‘凡是人苦行修行,他以往所做的諸般罪孽,都可以消除;惟有曾經(jīng)破過處女之身的人,后來雖然是修到了道高行滿,也是不能夠開釋的;必定要受過了惡報之后,方才可以成就道業(yè)。’

　　【再析】佛說:‘人在這個世間,不冒犯他人的婦女,心也不思念邪僻的事情,因為這個緣故,可以得到五種善的果報。第一是不會損失金錢,第二是不會懼怕官府,第三是不會畏懼他人,第四是死后可以升天,得到天上的玉女,做為自己的妻子。第五是從天上下生到世間,多是端正的婦女;今天見到有些人,長相端正美好,這都是他前世的宿命,不冒犯他人的妻女所得到的果報啊!反之,人若是在這個世間放蕩邪淫,冒犯了他人的妻女;因為這個緣故,會感得五種的惡報。第一是家庭夫妻不和,常常損失錢財,第二是畏懼官府,經(jīng)常受到官府捶杖的處罰。第三是自己欺騙自己,常常會感到恐懼怕人。第四是死后投生到太山地獄之中,在鐵柱燒的赤熱時,卻當作是美女一般去抱她,受盡炮烙刑罰之苦,這是因為在世時冒犯他人的妻女,才會得到這種的災殃;而且這種刑罰都是自己罪業(yè)招感的,要經(jīng)過幾千萬年才能受完啊!第五是從地獄中出來,投生為雞鳧鳥鴨;而這一類的禽鳥,淫佚是不避母子的,而且也沒有節(jié)制;但是馬兒知禮,雁守貞操;這是大家都知道的事情,而雞鳧的淫佚,卻是沒有知足的時候,這都是因為它們過去世中邪淫,冒犯了他人妻女的緣故,才會受此雞鳧之身的果報,并一直受人們宰殺烹食,這種的痛苦,說也說不盡啊!’

　　佛說五戒當中,其中一戒是不邪淫;若是能夠受持此戒,就可以感招得到今生來生父母眷屬、長壽康寧和睦喜悅、妻子女兒貞良的果報。報應經(jīng)說:‘有一個鬼問道:“自從我受了這個鬼身之后,就感到非常的恐怖,經(jīng)常害怕被人追捕拘拿捆綁,加諸我各種的苦楚毒害,根本就沒有一點歡喜之心,我到底是犯了什么罪過才會這樣啊!”目犍連尊者回答鬼說:“這是因為你在做人的時候,喜歡行邪淫,冒犯了他人的妻女,因為經(jīng)常怕被別人發(fā)覺,所以心才不安;今天你所受到的痛苦,只是現(xiàn)世的花報而已,而你的果報則是在地獄啊!或是臥鐵床,或是抱銅柱,像這樣痛苦恐怖的罪罰,說都說不盡啊!”’

　　【再析】文昌帝君天戒錄說:‘奸淫他人的妻女,玷污了閨門中的處女,要在地獄中受苦五百劫,才能夠脫離地獄,投生為騾或是為馬;又過了五百劫,才能夠再得人身,做娼妓或是做戲子。奸宿寡婦或出家的尼眾,敗壞別人的品行志節(jié),在地獄中要受苦八百劫,才能夠脫離地獄投生為羊或是豬,供人宰殺;又過了八百劫,才能夠再得人身,做啞吧或是聾子,或是五官四肢不全殘廢的人。而以卑亂尊,以長亂幼的惡行,更是敗壞了人倫綱常;在地獄要受苦一千五百劫,才能夠脫離地獄,投生為蛇或是老鼠;又再經(jīng)過了一千五百劫,才能夠再得人身;或是在母親的胎中就死了,或是在嬰兒的時候就夭折了,畢竟不能夠享有長壽的福報,所以犯了邪淫的罪惡報應,實在是可悲啊!’

　　閨箴說:‘婦人若是犯了邪淫的罪孽,終身都不可能洗清這個罪孽的,就算她有孝子慈孫,也不能夠替她洗清罪孽。所以淑女名媛,一定要守身如玉,不可以有半點的瑕疵犯行啊!倘若遇到了狂徒,當下就要嚴厲的拒絕,自然對方就不敢再進犯自己,這就是所謂的‘香閨正氣’,連鬼神都會來照顧保護她啊!若是婦人淫亂,難道就沒有惡報了嗎?陰間的法律,是處罰她投生為豬或狗,以懲治她的罪,又豈只是在陽間遭人唾棄咒罵而已。這里特別說出來,以做為婦人淫亂的警惕啊!’