戒殺長(zhǎng)壽的真相

　　戒殺長(zhǎng)壽的真相

 

　　了凡弘法學(xué)會(huì)譯整

 

　　—摘錄自感應(yīng)篇匯編白話節(jié)本—

 

　　慈心于物。

 

　　【解釋】凡是積功累德的善人，不但是親親而仁民，尤其是他的慈心，遍及到了萬(wàn)物啊！

 

　　【分析】慈就是仁心，為萬(wàn)善的根本。慈有兩種的意義，一是救濟(jì)貧窮，拔除痛苦；二是戒除殺生，并且還要放生；這是積德累功的本，也是做善人的根！

 

　　大藏經(jīng)說(shuō)：“人若是不殺生，愛(ài)護(hù)動(dòng)物的生命，以及放生布施食物，就會(huì)得到長(zhǎng)壽的果報(bào)。”現(xiàn)在一般人家的小孩子玩游戲，經(jīng)常會(huì)傷害到像蜻蜓、麻雀、小鳥等類的小動(dòng)物，這是家長(zhǎng)們應(yīng)該要痛切禁止，不要讓小孩傷害小動(dòng)物，這樣不只是會(huì)傷害到那些小動(dòng)物的生命，損害孩子的福報(bào)，而且助長(zhǎng)了孩子的殺機(jī)；等到孩子長(zhǎng)大之后，做人就不懂得仁慈寬恕了�。≈劣诩抑械钠腿�，常會(huì)將熱水澆潑在地上，或是燒材掃地的時(shí)候，多會(huì)傷害到蛀蟻之類的小蟲，這也是應(yīng)該要戒除的啊！凡是見(jiàn)到了一切的眾生，投身到死地，例如飛蛾撲向燈火，蟲子墮在網(wǎng)子里，麻雀小鳥被打傷，螞蟻被踏到，魚蝦被網(wǎng)住等等，都應(yīng)該要方便的去救護(hù)，保全它們的性命，這些都是福報(bào)大壽命長(zhǎng)的人所行的善事�。�

 

　　普賢行愿品說(shuō)：“若是能夠使得眾生歡喜，則一切如來(lái)都會(huì)歡喜��！這是什么原因呢？這是因?yàn)橹T佛如來(lái)，以大悲心為根本的緣故。因?yàn)楸娚�的緣故，而生起了大悲；因�(yàn)榇蟊�的緣故，而生起�?a href="/remen/putixin.html" class="keylink" target="_blank">菩提心，因?yàn)橛辛?a href="/remen/puti.html" class="keylink" target="_blank">菩提心的緣故，才能夠成就正覺(jué)。對(duì)于眾生來(lái)講，最愛(ài)的就是自己的身命了；對(duì)于諸佛而言，眾生就是他們的最愛(ài)�。∷�以能夠救眾生的身命，則能夠成就諸佛的心愿啊！”從這里我們可以看出來(lái)，諸佛菩薩千言萬(wàn)語(yǔ)，無(wú)非不是在教人救拔眾生的痛苦；而邪魔外道千言萬(wàn)語(yǔ)，無(wú)非不是在教人吃眾生的肉��！所以我們知道勸人放生，則是啟發(fā)了人的慈悲心；這就是永劫常樂(lè)的善因��！而勸人殺生，則是啟發(fā)了人的殘忍心；而為永劫遭受怨仇罪孽的根本�。∷�以同樣是一句話，可以造福，也可以造禍，所以我們講話，怎么可以不謹(jǐn)慎呢？

 

　　【故事一】漢朝的楊寶，在他九歲的時(shí)候，見(jiàn)到了一只黃雀，被一只兇猛的大鴟鸮咬傷，掉落到地面上；結(jié)果這只受傷的黃雀跌落在地上，又被好多的螞蟻圍困著。楊寶就趕快的把黃雀救起來(lái)，放置在箱子里保護(hù)它；并且用黃花喂黃雀吃；等到黃雀的傷養(yǎng)好了以后，楊寶就把它放走了。有一天的傍晚，一位穿著黃衣服的童子來(lái)向楊寶拜謝，黃衣童子說(shuō)：“我是西王母的使者，在我前往蓬萊的路上，經(jīng)過(guò)這里的時(shí)候，遭遇到了災(zāi)難；幸而被你所救；為了感謝你的救命之恩，我把這四個(gè)玉環(huán)贈(zèng)送給你，它能夠使你的子孫，將來(lái)做官，都能做到三公最高的地位；而且他們的品德操守，就跟這個(gè)玉環(huán)一樣的潔白��！”黃衣童子講完了這些話，就不見(jiàn)了。后來(lái)?xiàng)顚毶�了楊震，楊震生了楊秉，楊秉生了楊賜，楊賜生了楊彪；一共是祖孫四代，全都做官做到了三公，而且品德操守都是非常的清白，當(dāng)時(shí)確實(shí)是沒(méi)有人能夠跟他們相比啊！

 

　　【故事二】沈萬(wàn)三是明朝人，有一次他看見(jiàn)有人拿著幾百只的青蛙，而且準(zhǔn)備馬上就把這些青蛙殺死；沈萬(wàn)三不忍心見(jiàn)到這些青蛙被殺，于是就用錢把這些青蛙全都買了下來(lái)，放在池塘里面，使它們能夠悠游自在的生活。有一天沈萬(wàn)三經(jīng)過(guò)池塘旁邊，看見(jiàn)一大堆的青蛙，圍著圓圈，站在一個(gè)瓦盆上面；呱呱的叫著，好像在說(shuō)：“沈萬(wàn)三啊沈萬(wàn)三，瓦盆請(qǐng)你帶回家！”于是沈萬(wàn)三就將這個(gè)瓦盆帶了回家，做盥洗的用具。有一次他用瓦盆洗手的時(shí)候，戴在手上的戒子，掉落到瓦盆里，直到第二天的早上，他才發(fā)覺(jué)，就去瓦盆里找戒子；這時(shí)候，沈萬(wàn)三突然發(fā)現(xiàn)整個(gè)瓦盆里面都是戒子；沈萬(wàn)三非常的驚奇，就用金子銀子放在瓦盆里面試試看，結(jié)果整個(gè)瓦盆里都是金子銀子！原來(lái)這個(gè)瓦盆就是所謂的聚寶盆�。∫虼松蛉f(wàn)三的財(cái)富，富可敵國(guó)，沒(méi)人能夠比得上��！

 

　　【故事三】宋朝的永明延壽禪師，俗姓王，是丹陽(yáng)地方的人，最初在余姚縣擔(dān)任稅務(wù)官；因?yàn)樗��?jīng)常買魚放生，薪水用完了，不得已就挪用了公款；到了上級(jí)長(zhǎng)官派員清查庫(kù)錢時(shí)，才發(fā)現(xiàn)他已經(jīng)挪用了數(shù)十萬(wàn)的庫(kù)錢。依照當(dāng)時(shí)的法律，王先生就被判了死刑；而王先生在臨刑的時(shí)候，臉色都不改變；并且還對(duì)他的好友，也就是當(dāng)時(shí)的監(jiān)斬官許自新說(shuō)：“我已經(jīng)放活了億萬(wàn)條的生命，今天我是死而無(wú)憾��！我現(xiàn)在一心一意的求生西方極樂(lè)世界，這豈不是太快樂(lè)了嗎？”說(shuō)罷他就一心合掌念佛，一點(diǎn)也不怕死。就當(dāng)劊子手揮起鋼刀，砍到王先生脖子的時(shí)候，只聽(tīng)得鐺的一聲，大刀就斷裂成三節(jié)！監(jiān)斬官許自新就立即做了表章，將情形奏報(bào)錢镠王；這位錢镠王也是信佛慈悲的人，見(jiàn)到了奏章，就立刻下令赦免王先生的罪；并且還恢復(fù)他的官職。但是王先生被釋放之后，就看破了世事，出家學(xué)佛；精進(jìn)認(rèn)真的勤修戒定慧。有一次他夢(mèng)到觀音菩薩用甘露水灌入他的口中，因此智慧就漸漸的開了。著有萬(wàn)善同歸集六卷，常住在永明寺，后來(lái)被推崇為凈土宗的第六代祖師。到了七十二歲的時(shí)候，他就端坐合掌念佛而逝。后來(lái)有位僧人，每天都圍繞著延壽禪師的靈骨塔禮拜，有人問(wèn)他原因？這位僧人回答說(shuō)：“我是撫州地方的出家人，因?yàn)榍耙魂囎由�了一�?chǎng)重病，魂被鬼卒引到陰間，見(jiàn)到閻王殿的角落有一軸畫像，我看到閻王親自對(duì)著畫像在恭敬的頂禮膜拜。我感到好奇就問(wèn)旁邊的判官，這幅畫像上面畫的是誰(shuí)啊？”判官回答說(shuō)：“畫的是永明延壽禪師。凡是人死了以后，都必須經(jīng)過(guò)這里，唯有永明禪師直接往生西方極樂(lè)世界，而且是上品上生；因此閻王對(duì)禪師特別的尊敬，所以才向禪師的畫像頂禮。”由此可見(jiàn)，慈悲放生，念佛往生西方，連陰間的閻王爺都對(duì)他恭敬頂禮��！

 

　　【嘉言】明朝的蓮池大師，曾經(jīng)作了一篇戒殺的文章勸化世人，他說(shuō)：“每個(gè)人都愛(ài)護(hù)自己的生命，而動(dòng)物也是一樣的貪生怕死；所以怎么可以殺它們的身體，來(lái)滿足我們的口腹之欲呢？殺生的時(shí)候，或是用利刀剖開了它們的肚子，或是用尖刀刺穿了它們的內(nèi)臟；或是剝它們的皮，或是刮它們的鱗；或是割斷了它們的喉嚨，或是劈開了它們的外殼；或是用滾湯活活的煎煮鱉鱔，或是用鹽酒生腌了螃蟹和蝦子�？蓱z��！它們?cè)馐艿饺绱舜蟮耐纯�，卻是無(wú)處可以伸冤��！而且這種的極苦，實(shí)在是難以忍受�。∪藗�?cè)煜铝藲垰⑸�靈這種彌天的罪業(yè)，與被他們所殺害的生靈，因此而結(jié)下了萬(wàn)世的血海深仇。一旦無(wú)常到來(lái)，就要立即墮入地獄，在地獄中受到鑊湯、爐炭、刀山、劍樹、種種的苦刑啊！等到地獄的罪苦受完了之后，仍然必須要投生作畜生，來(lái)償還以往殺生食肉的命債��！還完了命債，再投生為人；則是多病而且早死；因此我今天在此哀告世人，普遍的勸導(dǎo)大家要戒殺；并且更要隨著自己的能力來(lái)放生，加持念佛，這樣不但可以增加自己的福德，也必定能夠隨著自己的愿望往生極樂(lè)世界；永遠(yuǎn)脫離了六道輪回的苦海，普度眾生，功德無(wú)量��！”

 

　　昆蟲草木，猶不可傷。

 

　　【解釋】雖然是細(xì)小的昆蟲，無(wú)情的草木，也不可以傷害��！

 

　　【分析】這里講到連微細(xì)的小昆蟲，和花草樹木都不可以傷害，那么其他較重而且大的生命，就更不必說(shuō)了�，F(xiàn)在人任意的傷害物命，實(shí)在是因?yàn)椴恢�道一切�?huì)動(dòng)的、有靈性的有情生命，都具有佛性�。∪寮乙灿�“樹木正在成長(zhǎng)的時(shí)候，不可以折斷”的訓(xùn)示，怎么可以說(shuō)昆蟲只是微小的生物，草木沒(méi)有知覺(jué)，就任意的傷害它們啊！

 

　　圓覺(jué)經(jīng)的序文里面說(shuō)道：“凡是有血?dú)獾�，必定�?huì)有知覺(jué)；凡是有知覺(jué)的，必定同是一體的�。�”楞嚴(yán)經(jīng)也說(shuō)：“如來(lái)經(jīng)常說(shuō)道，宇宙森羅萬(wàn)象的形成，都是我們的心所變現(xiàn)出來(lái)的；一切世出世間的因果，乃至世界的微塵，都是因?yàn)檫@個(gè)真心所造成的結(jié)果；其中甚至是一根草、一片葉、一絲縷、一個(gè)結(jié)，追究他的根元，其實(shí)都是有體性的�。�”

 

　　又例如生公為石頭說(shuō)法，石頭聽(tīng)了都點(diǎn)頭啊！所以墻壁瓦礫，怎么可以說(shuō)它們沒(méi)有法性呢？又例如田真兄弟家堂前種的紫荊樹，聽(tīng)到了田真兄弟三人分財(cái)產(chǎn)，也要把它分成三分，就馬上枯萎了；因此而感動(dòng)田真三兄弟，決定不再分家分樹了，紫荊樹聽(tīng)了之后，立刻就又活了起來(lái)，所以怎么可以說(shuō)草木是無(wú)知的呢？

 

　　太上在此垂誡的用意，就是要人們對(duì)待一切有情，和一切無(wú)情的生命，都要養(yǎng)成一片慈悲之心。

 

　　【故事一】從前佛陀在說(shuō)法的時(shí)候，附近的池塘里，有一只蛤，非常歡喜的跳出了池子，在池塘旁邊一心的諦聽(tīng)佛在說(shuō)法。偶然之間，這只蛤就被來(lái)聽(tīng)佛法的人的拐杖刺死了；因?yàn)橐恍穆?tīng)佛法的緣故，功德很大，所以這只蛤死了以后，就升到忉利天，做了忉利天的天王（也就是玉皇大帝，西方人說(shuō)的上帝）。并且從忉利天又來(lái)到佛陀說(shuō)法的地方，聆聽(tīng)佛陀演說(shuō)佛法的微妙義理；因此而開悟，證得了須陀洹果，也就是聲聞初果。蛤是一個(gè)很微小的動(dòng)物，但是后來(lái)卻證得了很高的果位。從這個(gè)案例看來(lái)，縱然是微細(xì)的昆蟲，也是不能夠傷害的��！

 

　　【故事二】從前有一位出家人，修行并未證到果位，因此而虛受了凈德父子的供養(yǎng)；這位出家人死了之后，就在凈德家中的花園里，變成一種名叫草菌的植物，每天提供凈德家中的蔬食之用。別人想要取來(lái)食用，卻是怎么取都取不到。而草菌是一種非常微小的菌類植物，卻有這種特殊的因緣；從這個(gè)案例看來(lái)，縱然是無(wú)情的草木，也是不可以傷害的�。�

 

　　【故事三】杭州有位婦人，生性非常的兇悍，遇到螞蟻在廚房的灶邊行走，就拿火去燒螞蟻，這樣不知道燒死了多少的螞蟻。又常常用石灰把蚯蚓的洞穴填塞住。她剛生了一個(gè)兒子，還在喂奶，有一次她有事外出，回到家中，看到床上有一個(gè)大黑團(tuán)；大吃一驚，仔細(xì)一看，原來(lái)是自己的兒子，已經(jīng)被一大群螞蟻活活的給咬死了。婦人傷心欲絕，不久也就突然的暴斃了。

 

　　【故事四】太倉(cāng)州有位叫吳怡的人，有天夜里，他夢(mèng)到兩位全身穿著綠色衣服的壯漢，在向他求救；吳怡夢(mèng)醒之后就說(shuō)：“一定是有東西快要被殺死了！”天亮之后，吳怡就出門查看；見(jiàn)到有幾個(gè)人手里拿著斧頭和鋸子，正準(zhǔn)備砍掉他們剛買下來(lái)的兩棵銀杏樹；吳怡這時(shí)候才恍然大悟，昨天夜里的夢(mèng)境；立即就拿出錢來(lái)，將這兩棵銀杏樹買下來(lái)，這兩棵銀杏樹才免于被砍掉的命運(yùn)啊！

 

　　忍作殘害。

 

　　【解釋】忍心去作傷人害物的事情。

 

　　【分析】這一句是專門就物命上來(lái)說(shuō)的。上天有好生之德，而有人卻是心懷殘忍，作出了殘害物命的勾當(dāng)。要知道殘害物命是惡事里面最重大的了；而且動(dòng)機(jī)更是出于殘忍的話，那么這樣的任意所至，就會(huì)沒(méi)有一絲毫惻隱憐憫之心了！諸善的根本，就在于慈心，而諸惡的根本，則在于殘忍；所以去掉殘忍而存慈心，就是圣賢仙人諸佛菩薩修行的功夫所在�。�

 

　　貪生怕死，愛(ài)戀自己的親人故舊，知道會(huì)疼痛，感覺(jué)會(huì)痛苦，這些貪戀和感覺(jué)，動(dòng)物和人類是完全一樣的��！但是人類有智慧，動(dòng)物缺乏智慧；人類能夠說(shuō)話，動(dòng)物無(wú)法說(shuō)話；人類的力量強(qiáng)，動(dòng)物的力量弱��！現(xiàn)在看看人們辦一桌食物，不只是殺害一條的物命；例如斑鳩、鴿子、鵪鶉、麻雀，要?dú)⒌羰�多條的命，才能做出一道肉羹；若是用蚌蛤、蝦子和蜆，做出一道菜或湯來(lái)，就要?dú)⑺酪话俣鄺l的命�。∮钟袗�(ài)好美食的人，更是想盡了辦法，生吃活烤、開膛剖肚、剝皮刳殼、極盡殘忍之能事；飽食一頓之后，則是洋洋得意；若是稍微的遲緩待慢，則發(fā)脾氣罵廚子；所以只要冷靜的想想，實(shí)在是令人驚恐悲悼��！

 

　　經(jīng)上說(shuō)：“一切動(dòng)物沒(méi)有不畏懼刀砍杖擊的痛苦，也沒(méi)有不愛(ài)惜自己的壽命啊！”所以王克殺羊的時(shí)候，羊卻奔向王克的客人，向客人跪拜求救；鄒生殺鹿的時(shí)候，鹿就跪下來(lái)哭泣；又例如沈內(nèi)翰在江寧做通判的時(shí)候，廚子要?dú)⒀颍�而刀子老是不�?jiàn)；后來(lái)才發(fā)現(xiàn)，刀子原來(lái)是被羊銜走了，而且羊還把刀子藏在墻下面呢！楊杰在做提刑的時(shí)候，曾經(jīng)到阿育王山游覽，白天睡覺(jué)的時(shí)候，夢(mèng)到一百多位婦人來(lái)到他的面前，好像在向他訴說(shuō)什么；他醒了之后，就秘密的走到廚房察看，才明白原來(lái)是蛤蜊托夢(mèng)向他求救！由此我們可以知道，動(dòng)物也是如此的愛(ài)惜自己的生命，和人類沒(méi)有兩樣��！而人若是偶然的被湯火燙到，或是被刀針傷到，必定是呼天搶地的哭喊求救；暫時(shí)的頭昏眼痛，便嚷著要去看醫(yī)生或是買藥，人是如此的愛(ài)惜身體，為何對(duì)于動(dòng)物的生命，卻不生憐憫愛(ài)惜之心，而任意的殘害它們，不惜跟它們結(jié)下怨仇造下殺業(yè)呢？唉！在所有的惡業(yè)當(dāng)中，惟有這個(gè)是最為慘痛��！佛菩薩和諸天仙人，都勸戒我們不要?dú)⑸�；要知�?a href="/fojiaogushi/yinguo/ygby.html" class="keylink" target="_blank">因果報(bào)應(yīng)絲毫不爽，應(yīng)該設(shè)身處地將心比心，及時(shí)地猛然省悟；因而在此詳細(xì)的說(shuō)明，不可以宰殺牲禽的種種道理，謂求仁人君子，務(wù)要遵守力行！

 

　　第一是生日不應(yīng)該殺生：詩(shī)經(jīng)上說(shuō)：“哀哀父母，生我劬勞。”母親生我的日子，叫做母難日；所以生日這天，固然應(yīng)當(dāng)要戒殺持齋，廣行善事，這樣可以使父母親增福延壽；若是雙親已經(jīng)過(guò)世了，也可以以此功德，使父母的亡靈早日獲得超升，怎么可以忘記生日這一天，是母親受難的日子，而放縱自己的口腹之欲，殺生食肉呢？這樣會(huì)拖累到雙親，也對(duì)自己不利��！但是這件事情，全世界的人大多已經(jīng)習(xí)慣很久了，而且也不覺(jué)得不對(duì)，實(shí)在是令有心人痛哭流涕傷心��！

 

　　第二是生孩子不應(yīng)該殺生：凡是人若是沒(méi)有自己的孩子，則會(huì)感到悲傷；有了自己的孩子，則會(huì)感到歡喜；并沒(méi)想到一切的禽獸，也都是愛(ài)它們的孩子啊！現(xiàn)在為了要慶祝自己的孩子出生，而卻要?dú)⑺狼莴F它們的孩子，這樣心能安嗎？而且嬰兒剛生下來(lái)，不為他積福求長(zhǎng)壽，反而為他造殺生的罪業(yè)，這種行為實(shí)在是太愚笨了��！但是這件事情，全世界的人多已經(jīng)習(xí)慣很久了，而且也不覺(jué)得不對(duì)，實(shí)在是令有心人痛哭流涕傷心嘆息��！

 

　　第三是喪事祭祖不應(yīng)該殺生：辦理喪事或是祭祀祖先，清明掃墓，都應(yīng)該要戒殺，以增加過(guò)世的親人祖先的冥福；若是殺生來(lái)祭拜，只是徒然的增加亡靈和祖先的罪業(yè)而已；不但沒(méi)有益處，反而會(huì)有害處；所以有智慧的人，是絕對(duì)不會(huì)去做的；但是這件事情，全世界的人多已經(jīng)習(xí)慣很久了，并且也不覺(jué)得不對(duì)，實(shí)在是令有心人痛哭流涕傷心嘆息啊！

 

　　第四是婚禮不應(yīng)該殺生：世人的婚禮，從相親、訂婚、到結(jié)婚，不知道要?dú)⒌舳嗌俚纳�命��！要知道夫婦結(jié)婚是傳宗接代生兒育女的開始；在這個(gè)良辰美景吉祥喜慶的日子，但卻行兇事，用殺生來(lái)宴客，這就已經(jīng)種下了將來(lái)尋仇的惡因��！也就是把殺機(jī)和仇恨，都聚集在閨門之內(nèi)的行為�。〉�是這種行為，全世界的人多已經(jīng)習(xí)慣很久了，并且也不覺(jué)得不對(duì)，實(shí)在是令有心人替他哀傷嘆息��！

 

　　第五是祈福不應(yīng)該殺生：一般人在生病的時(shí)候，往往用殺生來(lái)祭拜神明，希望能夠祈求神明的降福和保佑；卻沒(méi)想到自己祭神的目的，就是要想免除死亡求得長(zhǎng)生啊！現(xiàn)在殺它的命來(lái)延我的命，大大的違背了天理良心，實(shí)在是沒(méi)有比這件事情更嚴(yán)重的了！要知道“聰明正直之為神”，神怎么會(huì)有私心呢？這樣的祈福，不但不能夠延長(zhǎng)壽命，只是徒然的增加了自己的殺業(yè)�。�

 

　　第六是許愿不應(yīng)該殺生：要知道“平等為佛，正直為神”的道理，佛菩薩和神明，絕對(duì)不會(huì)接受賄賂而降福給賄賂之人的道理��！現(xiàn)在的人在神明面前許愿，就宰殺生靈，這樣許的愿，就叫做惡愿啊！縱然是如了愿，而惡報(bào)卻在后頭等著呢！

 

　　第七是宴客不應(yīng)該殺生：良辰美景，賢主佳賓，聚會(huì)宴客的時(shí)候；縱然是用蔬食菜羹，也不妨礙主人與客人之間的交往情誼和閑情逸致�。�為什么一定要拼命的宰殺牲畜，大吃大喝呢？要知道主人和客人在廳堂上歡笑吃喝大快朵頤，而在廚房里面被砍、被殺、被煎、被烤、被煮的牲畜，它們?cè)谀前��?hào)哭泣，主人和客人卻是充耳不聞；那里能夠體會(huì)那種在鍋?zhàn)永锉慌胫蟮耐纯喟。?/div>