如何打開心量？

　　【知小而不知大，見近而不見遠(yuǎn)者，此眾生之常分也。】

　　—— 《徹悟禪師語錄》

　　大安法師：

　　首先提出眾生在認(rèn)知層面上狹劣的特點(diǎn)：“知小而不知大，見近而不見遠(yuǎn)”。我們眾生本有的智慧，應(yīng)該是廣大無邊的。然而一念無明妄動，我們受俱生我執(zhí)，受色、受、想、行、識五蘊(yùn)的局限，使我們的知見非常狹小，鼠目寸光。這是受我們的業(yè)力、身心的局限性所決定的。所以智慧非常狹小，心量非常小，不能見到廣大的境界。對我們這些“知小而不知大，見近而不見遠(yuǎn)”的凡夫眾生，來講凈土一法，在認(rèn)知層面、信解層面上具有很大的難度。比如一個井底之蛙，它看到的就是井里那么一點(diǎn)點(diǎn)水，看到就是三尺見方井口大小的天空，這就是它整個的世界。你要跟它講浩瀚的大海、廣闊的天空，那不是它的境界，它就不相信。同樣你對春生夏死的昆蟲，談冬天的景象，它也不會相信。所以對我們凡夫眾生，局限在娑婆世界五欲六塵里的人來說，跟他講西方極樂世界清凈的境界，就像對井底之蛙描述大海一樣，非常困難。因此我們要深知自己認(rèn)知的狹劣性，一定要把自己的知見放下來，仰信佛的知見，慢慢地打開我們的心量。

　　我們?yōu)槭裁粗�見會這么小呢？就是一個執(zhí)著。碰到什么執(zhí)著什么，不能夠契證空性，所以心量打不開。佛陀二十二年講般若系經(jīng)典，就是讓我們擴(kuò)大知見。不住一切法，住在般若上。但凡夫眾生就是住一切法，執(zhí)著一切法。本來到這個世間來只是匆匆的一個過客。他長大了，成個家，蓋個房子認(rèn)作家，這個家就是他整個的世界。“家”，寶蓋頭的一個屋子，下面是一只豬在那里，這就是他的家。這樣慢慢地我們心量就越來越小。中午有個居士說，他開酒店、賓館，雖然很賺錢，但殺生很多，所以他善心發(fā)現(xiàn)，就不想干這個了。然而家人、朋友都拽著他，不讓他離開，這就是[知小]。他們不知道殺生導(dǎo)致的惡業(yè)，現(xiàn)生會身體不好，壽命短，這還是現(xiàn)生的華報(bào)，未來的果報(bào)要到三惡道里面去。他們就不能“見這個遠(yuǎn)”，不能“知這個大”，就在眼前的利益當(dāng)中出不去，而造作諸多的惡業(yè)。所以佛經(jīng)里面，對我們眾生這樣的知見狹劣、造作惡業(yè)，用了一個非常形象的比喻，就像小兒對刀刃上的蜜的貪愛。刀刃上的一點(diǎn)蜜很甜，這個無知的小兒，他就會舔，趕緊舔刀刃上的這點(diǎn)蜜，剛剛嘗到一點(diǎn)甜頭，馬上舌頭割傷了，割斷了�，F(xiàn)在我們?nèi)祟惡芏嘤薮赖男袨�，都是由�?ldquo;認(rèn)知小”所導(dǎo)致的。戰(zhàn)天斗地，不顧客觀規(guī)律地尋求發(fā)展，最終導(dǎo)致了很大的災(zāi)難。所以我們眾生可憐啊。為什么學(xué)佛要開發(fā)智慧，擴(kuò)大心量啊？要“知大”，要“見遠(yuǎn)”�。∵@樣我們才能得到真正幸福美滿的人生。