如何解決痛苦

　　解決痛苦必須正面的由〝業(yè)力的角度〞去給予消除痛苦,對一個真正〝有修行觀念〞的佛教徒而言,一定知道:那必定是有過去世的惡緣。

　　若想要改變過去所造作的業(yè),重點(diǎn)在現(xiàn)世的「緣」,即透過今生努力的積聚懺悔心力及福慧資糧,來降低惡業(yè)果報(bào)的勢力,令重報(bào)轉(zhuǎn)輕報(bào)。

　　習(xí)性與「我」的執(zhí)著

　　何謂習(xí)性?在你的理性中認(rèn)為該這么做,然而卻沒有這么做。

　　在你的背后似乎有一個黑影,一再地推著你去做不想做的事,比如習(xí)慣性抽煙、偷竊、說謊…等,也就是習(xí)慣性的行為。

　　在佛教來說這些行為是挑動了過去的某一個習(xí)性,所以在這一世它才會又接上軌,這就是輪回的觀念。

　　我們要承認(rèn)人人皆有我執(zhí)。

　　「我有我的執(zhí)著,他也有他的執(zhí)著。」這樣的事實(shí)。

　　承認(rèn)事實(shí)不代表他做的事就是正確,先承認(rèn)「我執(zhí)」存在的事實(shí)。

　　也就是站在他的位置、角度或立場上,承認(rèn)只要是人都會有自私與「我」的執(zhí)著。

　　調(diào)熟我們的大乘種性

　　修學(xué)大乘佛法,最重要的是發(fā)起自利利他、誓愿究竟成佛(不只是求作羅漢)的菩提愿心。為了成就并堅(jiān)固如此的愿心,行者首先須親近大乘的善知識(當(dāng)然是修學(xué)大乘佛法的出家師父),平時則當(dāng)以定課的方式讀誦大乘經(jīng)典(《金剛經(jīng)》、《彌陀經(jīng)》、《普門品》乃至《法華經(jīng)》等皆可)。接著要發(fā)菩提心,為利他而受三皈、五戒、八關(guān)齋戒乃至在家菩薩戒等,同時并多聞熏大乘的教理,多拜佛、念佛,隨緣隨力供養(yǎng)三寶、在大乘的道場當(dāng)中服務(wù)及隨緣隨力布施助人(財(cái)、法二施)。如此漸漸修入大乘的心行,必漸能養(yǎng)成并調(diào)熟大乘的種性。