如何才能生起出離心？觀察快樂(lè)中的痛苦

　　出離心，厭離娑婆，就是給每一個(gè)佛號(hào)充滿了電，讓他的佛號(hào)充滿了堅(jiān)定的力量——我一定要往生！這種力量來(lái)自于對(duì)娑婆世界痛苦的覺(jué)悟，沒(méi)有其他方法，就背水一戰(zhàn)，我決定不再來(lái)了！你這個(gè)佛號(hào)就有力量。

　　佛陀的慈悲，知道我們的心緣太多境會(huì)分散。佛陀告訴我們，你只要觀察快樂(lè)的部分，觀察它是痛苦，你的出離心就能生起。我們每一個(gè)人內(nèi)心當(dāng)中，對(duì)娑婆世界都有一種期待，就是我們的愛(ài)取是不一樣。

　　你看有些人，他喜歡財(cái)富，有些人追求美色，有些人追求房子，有些人追求名聲。你先把你的愛(ài)取的方向找出來(lái)，然后觀察它是痛苦的，先把你最重的愛(ài)取破掉。

　　娑婆世界最大的麻煩是說(shuō)，它快樂(lè)中有痛苦，痛苦中有快樂(lè)，這個(gè)是最麻煩。如果我們把蛋糕跟毒藥切開(kāi)來(lái)，蛋糕放在左邊的抽屜，毒藥放在右邊的抽屜，這個(gè)問(wèn)題很簡(jiǎn)單。

　　也就是說(shuō)，人生如果快樂(lè)就是真的是快樂(lè)，痛苦就真的是痛苦，那人生就很簡(jiǎn)單了，人生的人際關(guān)系至少少掉一大半。人生最大的麻煩是它快樂(lè)中有痛苦，痛苦中有快樂(lè)。蛋糕中有毒藥，毒藥中有蛋糕，這個(gè)最麻煩。

　　我們好不容易過(guò)去生積集了很多善業(yè)，今生表現(xiàn)出來(lái)了，該是你享受的時(shí)候，但是你享受快樂(lè)時(shí)，發(fā)覺(jué)不是這么回事，你要付出代價(jià)。“得時(shí)多怖畏，失時(shí)懷憂惱”。

　　但是你不去享受快樂(lè)你又不甘心，人就矛盾了。所以說(shuō)你只有靠覺(jué)悟，你就會(huì)想，我應(yīng)該把帶有過(guò)失的快樂(lè)去換取極樂(lè)世界永恒的功德，這樣就對(duì)了，這個(gè)出離心轉(zhuǎn)成一個(gè)往生的心。

　　所以佛陀要你觀苦諦，是要你觀察在你今生當(dāng)中曾經(jīng)讓你有過(guò)快樂(lè)的感受，特別是一種美好回憶的地方，你要知道這些每個(gè)快樂(lè)都是有毒藥的，因?yàn)樗鼕A雜了煩惱跟業(yè)力。

　　你能夠把這個(gè)快樂(lè)當(dāng)中的毒藥觀察出來(lái)，你每一句佛號(hào)就充滿了強(qiáng)大的能量，否則你這個(gè)佛號(hào)就是沒(méi)有力量，好像要往生又不想往生，就沒(méi)有一個(gè)決定性的力量，你就是對(duì)痛苦的體驗(yàn)不夠深嘛。

　　所以這個(gè)地方很重要了。佛陀講出一個(gè)譬喻說(shuō)，真正的修行在修道。這個(gè)道，將來(lái)我們會(huì)講到四念處。四念處就像一把刀子，如果三界的苦果是一棵樹(shù)的話，刀子是可以把樹(shù)砍斷的。

　　但是如果他力道不夠，一個(gè)小孩子拿著刀，他是砍不斷樹(shù)的，因?yàn)樗�力道不夠，他的決心不夠。必須是一個(gè)大人，他有堅(jiān)定的決心，才可以拿著刀把樹(shù)給砍斷。而這個(gè)力道，就來(lái)自于對(duì)痛苦的覺(jué)悟。

　　所以這個(gè)地方是——從一個(gè)世間的好人，要轉(zhuǎn)換成一個(gè)出世間的道人乃至于往生的道人，第一個(gè)工作就是把三界的痛苦這一塊把它觀出來(lái)。

　　你只要知道三界沒(méi)有一個(gè)地方是一個(gè)落腳處，沒(méi)有一個(gè)地方是安穩(wěn)快樂(lè)的地方，你這個(gè)苦諦的觀察就成功了。這是第一塊，第一個(gè)功課，那么首先是對(duì)三界的一個(gè)果報(bào)的觀察，三界的果報(bào)是不安穩(wěn)的，是不能當(dāng)作皈依處的，只能當(dāng)一個(gè)暫住，一個(gè)過(guò)渡。