如何才能生起出離心？觀察快樂中的痛苦

　　出離心，厭離娑婆，就是給每一個佛號充滿了電，讓他的佛號充滿了堅定的力量——我一定要往生！這種力量來自于對娑婆世界痛苦的覺悟，沒有其他方法，就背水一戰(zhàn)，我決定不再來了！你這個佛號就有力量。

　　佛陀的慈悲，知道我們的心緣太多境會分散。佛陀告訴我們，你只要觀察快樂的部分，觀察它是痛苦，你的出離心就能生起。我們每一個人內(nèi)心當中，對娑婆世界都有一種期待，就是我們的愛取是不一樣。

　　你看有些人，他喜歡財富，有些人追求美色，有些人追求房子，有些人追求名聲。你先把你的愛取的方向找出來，然后觀察它是痛苦的，先把你最重的愛取破掉。

　　娑婆世界最大的麻煩是說，它快樂中有痛苦，痛苦中有快樂，這個是最麻煩。如果我們把蛋糕跟毒藥切開來，蛋糕放在左邊的抽屜，毒藥放在右邊的抽屜，這個問題很簡單。

　　也就是說，人生如果快樂就是真的是快樂，痛苦就真的是痛苦，那人生就很簡單了，人生的人際關(guān)系至少少掉一大半。人生最大的麻煩是它快樂中有痛苦，痛苦中有快樂。蛋糕中有毒藥，毒藥中有蛋糕，這個最麻煩。

　　我們好不容易過去生積集了很多善業(yè)，今生表現(xiàn)出來了，該是你享受的時候，但是你享受快樂時，發(fā)覺不是這么回事，你要付出代價。“得時多怖畏，失時懷憂惱”。

　　但是你不去享受快樂你又不甘心，人就矛盾了。所以說你只有靠覺悟，你就會想，我應(yīng)該把帶有過失的快樂去換取極樂世界永恒的功德，這樣就對了，這個出離心轉(zhuǎn)成一個往生的心。

　　所以佛陀要你觀苦諦，是要你觀察在你今生當中曾經(jīng)讓你有過快樂的感受，特別是一種美好回憶的地方，你要知道這些每個快樂都是有毒藥的，因為它夾雜了煩惱跟業(yè)力。

　　你能夠把這個快樂當中的毒藥觀察出來，你每一句佛號就充滿了強大的能量，否則你這個佛號就是沒有力量，好像要往生又不想往生，就沒有一個決定性的力量，你就是對痛苦的體驗不夠深嘛。

　　所以這個地方很重要了。佛陀講出一個譬喻說，真正的修行在修道。這個道，將來我們會講到四念處。四念處就像一把刀子，如果三界的苦果是一棵樹的話，刀子是可以把樹砍斷的。

　　但是如果他力道不夠，一個小孩子拿著刀，他是砍不斷樹的，因為他力道不夠，他的決心不夠。必須是一個大人，他有堅定的決心，才可以拿著刀把樹給砍斷。而這個力道，就來自于對痛苦的覺悟。

　　所以這個地方是——從一個世間的好人，要轉(zhuǎn)換成一個出世間的道人乃至于往生的道人，第一個工作就是把三界的痛苦這一塊把它觀出來。

　　你只要知道三界沒有一個地方是一個落腳處，沒有一個地方是安穩(wěn)快樂的地方，你這個苦諦的觀察就成功了。這是第一塊，第一個功課，那么首先是對三界的一個果報的觀察，三界的果報是不安穩(wěn)的，是不能當作皈依處的，只能當一個暫住，一個過渡。