善因必定結(jié)善果

寬運(yùn)法師：善因必定結(jié)善果

　　我們很多人有煩惱，這個(gè)煩惱就是自己在追求錯(cuò)誤的東西，如果我們往往在追求錯(cuò)誤的東西的時(shí)候呢，自己又不能接受教訓(xùn)，所以我們?nèi)司褪怯袩⿶�。�，斃派缴竭吷�，有一種鳥(niǎo)叫做“寒苦鳥(niǎo)”，這個(gè)寒苦鳥(niǎo)它是啊，白天很能飛，但是不愿意筑巢。這每天，在�，斃派酵砩鲜呛芾涞模貏e是冬天的時(shí)候，它想這么冷，明天開(kāi)始筑巢吧！但是天一光，它想出去覓食了，外頭陽(yáng)光多好，就忘記了晚上還會(huì)寒冷。所以說(shuō)周而復(fù)始的，每天晚上想筑巢，白天就把這筑巢的事情給忘了，所以到每天晚上都是寒冷。

　　這個(gè)我們今天也是如此，佛教里說(shuō)了，我們菩薩畏因，眾生畏果。如果我們不種不好的因，我們將來(lái)就不會(huì)有不好的果。如果我們今天種了不好的因，我們知道改過(guò)遷善，我們知道回頭是岸啊，那我們自己就不像這個(gè)“寒苦鳥(niǎo)”。這個(gè)寒苦鳥(niǎo)就是因?yàn)樽约翰荒芪〗?jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)。

　　這人啊，我們貴在有自知之明，貴在能吸取教訓(xùn)。如果能吸取教訓(xùn)，佛教說(shuō)了，我們成佛呀本來(lái)不需要三大阿僧祇劫的時(shí)間成佛，就是我們修行的時(shí)候，有的時(shí)候進(jìn)一步退兩步，有的時(shí)候也是一曝十寒。所以往往就是說(shuō)我們忘記了，所謂好了傷疤忘了痛，所以佛教讓我們時(shí)時(shí)的吸取經(jīng)驗(yàn)、教訓(xùn)，讓我們改過(guò)遷善，一步步的出發(fā)，那最終仰止唯佛陀，完成在人格。先把一個(gè)人格完成了，我們吸取經(jīng)驗(yàn)、教訓(xùn)，我們一步一個(gè)腳印的走，所以佛教講腳踏實(shí)地啊，只有腳踏實(shí)地，我們不論是念佛也好、拜懺也好、誦經(jīng)也好都是如此。

　　文章轉(zhuǎn)自：騰訊佛學(xué)

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