煩惱從哪兒來(lái)？

　　很多事情的發(fā)生，都是因?yàn)槲覀冃睦餂](méi)有正念，才給自己帶來(lái)種種的痛苦和煩惱。所以很多的問(wèn)題是在于自己，而不在于別人。應(yīng)該指責(zé)的永遠(yuǎn)是自己，而不是別人。

　　給大家講個(gè)故事。佛在世的時(shí)候，印度的西面有一個(gè)偏僻的民族，叫盧舍那。那個(gè)地方的人生性比較好斗，大多比丘都不敢去那里弘法，所以那里很久都沒(méi)有寺廟，也沒(méi)有出家人。十大弟子中說(shuō)法第一的富樓那尊者，了解到這種情況后，生起很大的悲心。他向佛請(qǐng)求，希望佛能讓他到那里去弘法。

　　佛說(shuō)：“那里的人，生性?xún)礆埡枚罚�你去了以后，恐怕�?huì)辱罵你、詆毀你，那你怎么辦呢？”富樓那說(shuō)：“那里的人是非常有智慧的，他們完全可以用手、用石頭來(lái)打我、投我，而只不過(guò)是詆毀、辱罵我而已。”

　　佛說(shuō)：“如果他們用手打你，用石頭投你，你又怎么辦呢？”

　　尊者說(shuō)：“他們也是很有智慧的。他們完全可以用杖、刀傷害我，而只是用手、石頭來(lái)打我、投我。”

　　佛又說(shuō)：“他們要用刀杖來(lái)傷害你，你又怎么辦？”

　　富樓那說(shuō)：“他們還是很有智慧的，他們完全可以把我殺死的，而只是用刀杖來(lái)傷害我。”

　　佛說(shuō)：“如果他們真的要把你殺死呢？”

　　尊者回答：“佛教導(dǎo)我們，眾生在三有六道輪回里頭出頭沒(méi)，受貪嗔癡的驅(qū)使，造過(guò)很多的惡業(yè)，所以我們應(yīng)該厭離這個(gè)色身。佛教導(dǎo)我們種種的厭離法，而現(xiàn)在他們能夠打死我，正好成就我厭離色身的修法，所以我還是覺(jué)得他們是很有智慧的。”

　　佛聽(tīng)完以后說(shuō)：“你可以去那里弘法了，因?yàn)槟愣�得了怎樣保持正念，能柔和忍辱地去面�?duì)一切。”

　　從這個(gè)故事當(dāng)中，我們能體會(huì)到，很多事情的發(fā)生都是因?yàn)槲覀冃睦餂](méi)有正念，才給自己帶來(lái)種種的痛苦和煩惱。我們平常所學(xué)，不管經(jīng)律論三藏，乃至一切的佛法，其實(shí)都是方便引導(dǎo)我們開(kāi)發(fā)內(nèi)心的真知，讓我們學(xué)會(huì)長(zhǎng)養(yǎng)正念的。

　　就拿七覺(jué)支的修學(xué)來(lái)說(shuō)，平常的生活當(dāng)中，如果能夠常常有意地提醒自己一定要培養(yǎng)覺(jué)性，保持當(dāng)下的正念，當(dāng)我們真正能夠提起正念的時(shí)候，念覺(jué)支就生起來(lái)了；當(dāng)不受雜念的侵?jǐn)_，正念相續(xù)的時(shí)候，擇法覺(jué)支便能生起；當(dāng)策勵(lì)自己要保持正念現(xiàn)前，我們已經(jīng)在行精進(jìn)覺(jué)支了；如果能夠不斷地要求自己，隨之而來(lái)歡喜就會(huì)充滿，喜覺(jué)支、輕安覺(jué)支就會(huì)生起，這樣就能輕松愉快地去面對(duì)一切；不管逆境也好、順境也好，能把握住就是定覺(jué)支的產(chǎn)生，此時(shí)對(duì)于外面的五欲六塵就有抵擋的能力，就會(huì)做到不被外境所轉(zhuǎn)；而且遇到事情心無(wú)偏頗，能從各個(gè)方面來(lái)考慮，這就是舍覺(jué)支的生起。

　　反之，如果不能用所學(xué)的佛法指導(dǎo)自己的行為，正念沒(méi)有提起，在遇事的時(shí)候就會(huì)被事所轉(zhuǎn)，完全跟著外境走。所以你只能接受順境，別人要理解我、支持我，一點(diǎn)點(diǎn)逆反的事情都受不了，這樣對(duì)我們的修學(xué)是一點(diǎn)好處都沒(méi)有的。

　　所以我們一定要認(rèn)識(shí)清楚，上課、學(xué)習(xí)只能告訴、提供我們一些理論上的依據(jù)。而在我們的實(shí)際生活當(dāng)中，就需要我們來(lái)觀察、訓(xùn)練自己，給自己一個(gè)提醒，知道有哪一方面的不足。就我本人來(lái)說(shuō)，我常常反省自己，一天下來(lái)都要作一個(gè)總結(jié)。

　　與人相處，如果只從自己的角度，不能全面地觀察了解對(duì)方，即使是善意的指責(zé)也會(huì)起反作用的。所以提醒自己，要給對(duì)方多一分理解。多一分理解就會(huì)長(zhǎng)養(yǎng)自己的一分慈悲，多一分慈悲就會(huì)開(kāi)一分智慧，因?yàn)槟阋�去想辦法讓對(duì)方歡喜。

　　所以告誡自己，當(dāng)遇到了坎坷和解決不了的事情時(shí)，應(yīng)該檢點(diǎn)自己發(fā)心正不正確，有沒(méi)有真正地生起慈悲心，所使用的方法善不善巧，人家能不能接受等。所以很多的問(wèn)題是在于自己，而不在于別人；應(yīng)該指責(zé)的永遠(yuǎn)是自己，而不是別人，這是我給自己的總結(jié)。

　　鍛煉是從心開(kāi)始的。外面的一切，我們都應(yīng)該很好地去理解。當(dāng)我們面對(duì)任何的人和事，能換一個(gè)角度去想，凡事就能從內(nèi)心里生起感恩。這樣的話，你才能像富樓那尊者一樣去那個(gè)野蠻的民族弘法，感覺(jué)到對(duì)方是非常好的。

　　如果我們時(shí)時(shí)刻刻都能感到別人在關(guān)懷著自己，不管怎樣對(duì)待我都是成就我，那么成功在向我們招手。希望大家能從內(nèi)心里提起正念，不斷地策勵(lì)自己，給自己帶來(lái)真正的法喜。