鴿子飛過 野狐聞道--百丈懷海禪師的故事

　　鴿子飛過.野狐聞道

　　--百丈懷海禪師的故事

　　奉新百丈禪寺頓雄法師升座慶典圓滿后,我們趕在回程的路上,大家心中仍充滿著法喜,途中幾位居士對(duì)百丈禪師的故事甚感興趣,由于百丈禪師的一生無(wú)論在禪門的改革、清規(guī)的建立上,對(duì)后世都產(chǎn)生了很大的影響,因此,有關(guān)他悟道或說法的公案,特別耐人尋味;于是我就為大家簡(jiǎn)單地說了兩則,在此順便與讀者網(wǎng)友們一起分享:

　　我們都知道,馬祖道一禪師的得意門生,就是百丈懷海禪師。

　　一天,師徒兩人前往郊外散步,看到一群野鴿子飛過去。馬祖轉(zhuǎn)頭看了徒弟一眼,問道:「那是什么?」

　　百丈回答:「是野鴿子�！�

　　馬祖又問:「飛到那里去?」

　　百丈回答:「飛過去了�！�

　　就在這時(shí),馬祖用力的把百丈的鼻子扭了一下,使得百丈大聲叫痛。

　　馬祖便問:「你說,難道又飛過去了嗎?」

　　聽了此話,百丈似有所悟。他返回僧寮后,卻放聲大哭起來。同房的僧人感到不解,問他是否因?yàn)橄爰一蚴鞘苋素?zé)罵而哭泣了。他都說不是。

　　僧人一再地問他究竟為了什么,他只好回答說:「因?yàn)槲业谋亲颖粠煾概さ梅浅５耐?」

　　在旁的僧人好奇地問道:「你做錯(cuò)了什么事嗎?」

　　百丈說:「你們?nèi)�問師父�?」

　　當(dāng)他們?nèi)�問馬祖時(shí),馬祖說:「他自己知道,你們?nèi)�問他�?」

　　僧人們疑惑不解又回去問他,他卻呵呵大笑,僧人們感到莫名其妙地問:「你先前哭,現(xiàn)在為什么又要笑呢?」

　　百丈回答說:「我就是先前哭,現(xiàn)在笑!」

　　這一笑表示他真的明白了,真的找到「自我」了;而先前的哭,是在尋找的過程當(dāng)中,征求師父的認(rèn)可與肯定。而這種師徒間的「心心相印」,唯有他們兩人才清楚。

　　在禪宗《無(wú)門關(guān)》中,記載了這么一個(gè)有關(guān)百丈禪師與野狐貍的故事:

　　百丈禪師每次在堂上講經(jīng)說法的時(shí)候,常常有一個(gè)老人跟隨大眾一起聽講;有一天說法完畢后,老人卻留下來沒有離開。百丈禪師便問他:「你是什么人,想做什么?」

　　老人回答說:「實(shí)不相瞞,我不是人。在以前迦葉佛時(shí)代,本在此山修行,因?yàn)橛袀�(gè)學(xué)人問我:『大修行人還落因果否?』我說:『不落因果�！灰�?yàn)檫@句話,便做了五百年的野狐精,沒法脫身,請(qǐng)和尚慈悲為我開示,讓我解脫狐貍身之苦。」

　　百丈禪師說:「你把學(xué)人問你的問題,現(xiàn)在重新再問我一次吧。」

　　老人便道:「請(qǐng)問和尚,大修行人還落因果否?」

　　百丈禪師答道:「不昧因果�！�

　　老人言下大悟,便向百丈禪師禮拜叩謝說道:

　　「今承蒙和尚開示,令我超脫狐身。我就住在后山巖下,祈請(qǐng)和尚慈悲,以出家眾的禮儀為我埋葬。」

　　第二天,百丈禪師帶領(lǐng)寺中僧眾,在后山石巖下,找到了一頭死狐,于是便用亡僧的禮儀將牠火葬。

　　當(dāng)天晚上,百丈禪師向大眾說出了上面「野狐聞道」的前因后果。當(dāng)時(shí)黃檗希運(yùn)就問道:「那老人只回答錯(cuò)了一句說話,便轉(zhuǎn)生成為野狐身。如果沒有說錯(cuò),那又如何?」。百丈禪師回答說:「你過來,我來告訴你。」黃檗遂走向前去,竟然給了百丈禪師一掌。百丈禪師卻拍手大笑著說:「我本來以為你只有胡須是赤色的,沒想到你根本就是一個(gè)赤胡須的胡人!」

　　上述這個(gè)故事提到了「不落因果」及「不昧因果」;所謂「不落因果」,是指大修行人不受因果報(bào)應(yīng),這并不符合因果的道理,違反了佛教的教義,因?yàn)椤赣幸蚓捅赜泄��?因果報(bào)應(yīng),絲毫不爽,任何人都無(wú)法逃出因果之外。據(jù)佛傳記載,就連已得道的釋迦牟尼佛,都曾經(jīng)因?yàn)橐蚬?a href="/remen/baoying.html" class="keylink" target="_blank">報(bào)應(yīng)的關(guān)系頭痛了三天。

　　因此,百丈禪師針對(duì)「大修行人不落因果」這一點(diǎn),回答「不昧因果」,其中可有三種涵義:

　　一、針對(duì)「不落」來講,其相反就是「落」;「不昧」是肯定其相反的「落」,意即大修行人仍會(huì)「落」因果,仍然要遵循因果法則的道理。

　　二、大修行人雖然仍會(huì)「落」因果,但與其他人不一樣的地方是,大修行人對(duì)因果法則是了了分明、如實(shí)清楚的。前一點(diǎn)是講事實(shí),這一點(diǎn)則是強(qiáng)調(diào)大修行人對(duì)因果法則的認(rèn)識(shí)。

　　三、在知道因果法則后還不夠,必須據(jù)此法理而依佛陀的教誨努力修行,方可達(dá)到解脫的目的。

　　在故事最后的部份黃檗希運(yùn)問道,說錯(cuò)一句話就落到如此下場(chǎng),如果答對(duì)了那又如何?百丈禪師也許本來想給他一巴掌的,沒想到黃檗希運(yùn)先下手為強(qiáng),搶先一步。百丈禪師不但不生氣,反而贊揚(yáng)黃檗已經(jīng)悟道了:因?yàn)榉鹜蛹斑_(dá)摩都是印度人,即當(dāng)時(shí)所謂的胡人。說黃檗是一個(gè)「赤胡須的胡人」,意思就是指黃檗和佛陀及達(dá)摩一樣都是悟道的人。

　　這到底是怎么一回事?其實(shí)不管是「不落」還是「落」;「不落」還是「不昧」,都只是文字相的表意;而在邏輯理智的思考層次上,雖然可以去認(rèn)知,但在實(shí)體的證悟上卻不一定能達(dá)到;就好比說有人告訴你說,這顆糖果是甜的,你雖然知道甜的意思,但在沒有親口嘗到這顆糖果之前,是無(wú)法了解什么是真正的甜或到底有多甜。因此在百丈禪師講完野狐之緣由后,黃檗希運(yùn)仍在問「不落」、「不昧」的問題,其實(shí)已經(jīng)落入邏輯對(duì)錯(cuò)、語(yǔ)言爭(zhēng)論的層次中,如果沒有實(shí)證實(shí)悟的功夫,只是咬文嚼字的計(jì)較理論,對(duì)涅槃解脫而言是沒有太大幫助的。后來黃檗的反應(yīng),表示他其實(shí)真的明白百丈禪師的意思,所以百丈禪師對(duì)他表示贊嘆及默許。

　　這個(gè)故事談到了深刻的因果道理,也提到了百丈禪師與黃檗希運(yùn)師徒之間的默契與互動(dòng)。因果的部分固然值得我們深入思考,而百丈禪師師徒間的應(yīng)對(duì),就更具耐人尋味的禪意了。