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拜經(jīng)共修今開始

  拜經(jīng)共修今開始

  隨著拜經(jīng)機(jī)器的完善,幾個(gè)道場(chǎng)相繼開始組織拜經(jīng)共修活動(dòng)。今天在茶館舉辦第一次拜經(jīng)共修活動(dòng)。今天的活動(dòng)安排了一整天的時(shí)間,上午是自己向大家介紹拜經(jīng)機(jī)器的情況,以及如何拜經(jīng)?拜經(jīng)有什么作用?拜經(jīng)的歷史等等。下午大家一起開始拜《金剛經(jīng)》,并且這一拜經(jīng)活動(dòng)將成為這個(gè)地方定時(shí)開展的固定活動(dòng)之一。

  拜經(jīng)、拜懺是佛教修行最基本的方式之一。因?yàn)榉鸾桃磺械男扌卸际菑?a href="/remen/chanhui.html" class="keylink" target="_blank">懺悔開始,而拜經(jīng)、拜懺是最最典型的懺悔方法。通過(guò)拜經(jīng)、拜懺等等懺悔業(yè)障的修行方法,可以讓修行人減少業(yè)障,進(jìn)入良性的修行環(huán)節(jié)。同時(shí),這種拜經(jīng)、拜懺懺悔業(yè)障本身也是一種修行手段。

  尤其是現(xiàn)在通過(guò)利用拜經(jīng)機(jī)器拜經(jīng)修懺悔,比一般的拜經(jīng)、拜懺修行還有更多的功能。因?yàn)橐郧暗陌萁?jīng)、拜懺需要我們看著經(jīng)書進(jìn)行拜經(jīng)、拜懺修行,無(wú)形中分散了一些我們的精力,讓我們不能專注于拜經(jīng)、拜懺的修行。而現(xiàn)在通過(guò)拜經(jīng)機(jī)器的幫助,我們無(wú)需再分散精力去看經(jīng)書。所以,可以全身心專注于自己的拜經(jīng)、拜懺修行上,達(dá)到反聞聞自性的效果。

  在《楞嚴(yán)經(jīng)》大勢(shì)至菩薩念佛圓通章里面這樣記載:

  大勢(shì)至法王子,與其同倫五十二菩薩,即從座起,頂禮佛足,而白佛言:我憶往昔恒河沙劫,有佛出世,名無(wú)量光。十二如來(lái),相繼一劫。其最后佛,名超日月光,彼佛教我念佛三昧。譬如有人,一專為憶,一人專忘,如是二人,若逢不逢,或見非見。二人相憶,二憶念深,如是乃至從生至生,同于形影,不相乖異。十方如來(lái),憐念眾生,如母憶子。若子逃逝,雖憶何為?子若憶母,如母憶時(shí),母子歷生,不相違遠(yuǎn)。若眾生心,憶佛念佛,現(xiàn)前當(dāng)來(lái),必定見佛,去佛不遠(yuǎn)。不假方便,自得心開。如染香人,身有香氣,此則名曰香光莊嚴(yán)。我本因地,以念佛心,入無(wú)生忍。今于此界,攝念佛人,歸于凈土。佛問圓通,我無(wú)選擇。都攝六根,凈念相繼,得三摩地,斯為第一。

  而我們利用拜經(jīng)機(jī)器拜經(jīng)、拜懺的時(shí)候就很容易做到“都攝六根,凈念相繼,得三摩地”。從而實(shí)現(xiàn)如大勢(shì)至菩薩般的反聞聞自性的修行效果。因?yàn)椴辉傩枰タ唇?jīng)書,只要“都攝六根”認(rèn)真地聽機(jī)器發(fā)出的聲音,然后按照機(jī)器的提示進(jìn)行修行,自然能夠“凈念相繼,得三摩地”。

  所以,自己有個(gè)比喻。如果把禪修打坐比喻為靠自己的力量渡河的話,利用拜經(jīng)機(jī)器修行就像渡拉著一根繩索河上越度。所以,拜經(jīng)機(jī)器猶如河上的繩索,這根繩索引導(dǎo)著我們“都攝六根,凈念相繼,得三摩地”。這樣就能讓散亂心比較嚴(yán)重的人,很容易進(jìn)入專注的狀態(tài)。

  這實(shí)際上就是自己常常說(shuō)的復(fù)雜用功方式。因?yàn)槲覀兞?xí)慣于散亂的心,所以需要復(fù)雜的用功方式來(lái)攝受我們,這樣我們才容易進(jìn)入專注修行的目的。而拜經(jīng)機(jī)器發(fā)出的聲音就是我們緣念的對(duì)象,我們通過(guò)專注地聽拜經(jīng)機(jī)器發(fā)出的聲音,專注地修行,就能實(shí)現(xiàn)反聞聞自性的效果。

  事實(shí)上,通過(guò)拜經(jīng)機(jī)器發(fā)出的聲音,我們得到了通常所說(shuō)的加持效果。而且不同的經(jīng)典,是佛陀為不同的對(duì)象說(shuō)的內(nèi)容。往往這些經(jīng)典的后面部分有聽這些經(jīng)典的人所發(fā)的護(hù)持這部經(jīng)典的愿望。當(dāng)我們緣念這些經(jīng)典的聲音的時(shí)候,他們就會(huì)來(lái)到現(xiàn)場(chǎng)幫助和護(hù)持我們。

  所以,通過(guò)拜經(jīng)典,我們不但能夠得到專注修行的效果,而且可以得到諸佛菩薩的加持和幫助。所以,我們?cè)诎萁?jīng)的過(guò)程中發(fā)出一些愿往,通過(guò)拜經(jīng)的修行,諸佛菩薩會(huì)幫助我們實(shí)現(xiàn)愿望。這就是拜經(jīng)為什么會(huì)實(shí)現(xiàn)所求之愿的原因,并且這個(gè)愿望還可以幫助到別人。并且拜不同的經(jīng)典,會(huì)有不同的效果。

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