開啟學(xué)佛之門 為什么學(xué)佛要隨緣皈依

　　皈依是什么意思呢？從字面上來說皈有歸來、返回、依附、皈投、皈向的意思。依有依靠、仗賴、順從、按照、依托、依止等意思。兩個字者合起來的意思就是皈投佛教，以佛教為依托，就是皈依的意思。這個意思很顯然地表白了我們想回歸到佛教的懷抱，想從佛教中找到安身立命的地方。

　　所以，皈依成為了佛教的入教儀式。如果我們發(fā)起了要學(xué)佛的信心，那么就要做一個皈依佛教的儀式，這樣你就成為一個真正的佛弟子。皈依佛教，我們也叫做皈依三寶，就是皈依佛、法、僧三寶。皈依了佛、法、僧三寶就成為了佛弟子，就真正走上了學(xué)佛之路，否則只能算是一個佛學(xué)愛好者。

　　那么，什么是佛、法、僧三寶？我們先來看看第一個佛寶，什么叫佛？我們常常說佛就是覺悟了的人，并且是最圓滿的覺悟者。當(dāng)你也圓滿地覺悟了，你也就是佛了。如果你沒有覺悟，你就是眾生。覺悟，還有究竟和不究竟之分，佛也是有分證的。

　　一開始我們大家都是還沒有覺悟的人。我們遇到佛、法、僧三寶；皈依佛、法、僧三寶；學(xué)佛、學(xué)法、學(xué)僧后開始慢慢覺悟，這叫“始覺”。開始覺悟之后，好像有些證得，這叫“相似覺”，但還沒徹底覺悟。從“相似覺”，漸漸的能證得了一分一分的覺悟，就是“分證覺”。到了究竟成佛，叫“究竟覺”。

　　我們要皈依的目標(biāo)是究竟圓滿的覺者。我們現(xiàn)在只是剛發(fā)起覺悟，皈依三寶、或者叫學(xué)佛。然后再慢慢消除我們自己的業(yè)障，漸漸的覺悟，直到究竟圓滿成佛。對于我們現(xiàn)在來說，所皈依的佛就是本師釋迦牟尼佛。我們要學(xué)佛首先要拜師。拜誰為師？要拜本師釋迦牟尼佛為師，要向他學(xué)習(xí)。

　　當(dāng)然這要通過眼前的師父的引導(dǎo)，通過眼前的師父，我們向本師釋迦牟尼佛學(xué)習(xí)。這第一個叫皈依佛寶，或者說我把信仰確定為信仰佛教了。我們把本師釋迦牟尼佛定為我們的學(xué)習(xí)標(biāo)準(zhǔn)。其他的人我們可以向他學(xué)習(xí)，但是我們不再把他們作為自己的學(xué)習(xí)標(biāo)準(zhǔn)，只作為學(xué)習(xí)的參考。

　　第二就是法寶。什么是法寶？就是本師釋迦牟尼佛所說的三藏十二部經(jīng)典。我們要以學(xué)習(xí)這三藏十二部經(jīng)典為標(biāo)準(zhǔn)，要信佛陀說的這些經(jīng)典是真理。因?yàn)榉鹜右呀?jīng)不在世了，我們不能面對面地與他對話，向他學(xué)習(xí)。我們只能向他學(xué)習(xí)，他給我們留下的對話、給我們留下的經(jīng)典，這些文字經(jīng)典就叫法寶。

　　這個很無奈，因?yàn)槲覀兊?a href="/remen/zhihui.html" class="keylink" target="_blank">智慧有限，所能了解的事物很少，而又常常被自己的六根（接觸事物的眼、耳、鼻、舌、身、意）所騙，對真理根本就無法了解。只能通過學(xué)習(xí)佛陀給我們留下的經(jīng)典，了解事物的真相。而且有的時候我們還會對佛陀所說的經(jīng)典中不可思意或不懂的地方會產(chǎn)生懷疑，從而放棄學(xué)習(xí)。

　　正是因?yàn)檫@樣，我們要把佛陀給我留下的這些經(jīng)典作為我們學(xué)習(xí)的標(biāo)準(zhǔn)。通過認(rèn)真學(xué)習(xí)這些標(biāo)準(zhǔn)來了解事物的真相，這樣就不會偏離向佛陀學(xué)習(xí)的目的，從而完美了自己的學(xué)佛目標(biāo)。其他的經(jīng)典等可以學(xué)習(xí)，但不作為我們自己的學(xué)習(xí)標(biāo)準(zhǔn)，只是作為我們自己學(xué)習(xí)的參考。

　　第三就是僧寶。僧寶主要是指僧團(tuán)。因?yàn)榉鹜右呀?jīng)入滅，誰來幫助我們了解佛教？誰來宣傳佛教？誰來帶領(lǐng)我們進(jìn)行修證？這就要靠僧寶來實(shí)現(xiàn)。好比佛陀講的法是藥，這藥怎么才能到病人的口中去治��？這就要靠僧團(tuán)里的僧人，去宣傳，去帶領(lǐng)大家修證。

　　我們皈依之后其他宗教的活動可以參加，他們的教理可以研究學(xué)習(xí)，但是不把他們作為皈依處，或者叫學(xué)習(xí)標(biāo)準(zhǔn)。明白這個道理就會知道皈依是在做什么；就會知道我們不是皈依某個人，是皈依佛、法、僧三寶；就會知道在哪里皈依都沒有什么關(guān)系，都是走入到學(xué)佛的正確大道上來了。