是非多因執(zhí)著起

　　是非多因執(zhí)著起

　　這幾天主要管事的人都不在,無(wú)奈很多事情就落到了自己的頭上。吃的問(wèn)題解決了,再解決住的問(wèn)題;生活問(wèn)題解決了,就解決來(lái)客問(wèn)題。一天到晚接待就沒(méi)完沒(méi)了,更有N多的是是非非要去處理。好在現(xiàn)在自己心態(tài)很好,不會(huì)把這些事情放在心上了,遇到什么事情就處理什么事情。

　　這得益于祖師的話(huà)“心隨萬(wàn)境轉(zhuǎn), 轉(zhuǎn)處實(shí)能幽;隨流認(rèn)得性,無(wú)喜亦無(wú)憂(yōu)�！币砸活w平常心去做事情,事情雖然多,但是都能得到很好的解決。記起師父也說(shuō)過(guò):“無(wú)事莫尋,有事不避”的柏林宗風(fēng)。自己加上兩句:“遇事做事,做事了事�！边@樣就不會(huì)生煩惱,不會(huì)因?yàn)槭路倍�使自己忙碌�?/p>

　　在處理這些事情的時(shí)候,發(fā)現(xiàn)很多的是非都是無(wú)中生有的。自己從一個(gè)旁觀者的角度去看這些是非,就會(huì)發(fā)現(xiàn),這些是非實(shí)際上是來(lái)說(shuō)事的人強(qiáng)捏出來(lái)的。本來(lái)是一件小事情,大家你好、我好、他也好就完事了,卻被他們上綱上線(xiàn),非搞大不可。自己發(fā)現(xiàn)后也只是一笑了之,或者把它裝進(jìn)自己的肚子里面去。

　　其實(shí)來(lái)說(shuō)是非的人,也并不全是想挑起是非之事的人。大多數(shù)人是對(duì)事情的認(rèn)真負(fù)責(zé),產(chǎn)生了些我執(zhí)了而已。這樣認(rèn)真負(fù)責(zé)的人心是很好的,只是還沒(méi)有把握到“無(wú)為法”的思想。不但對(duì)過(guò)程努力,而且執(zhí)著于結(jié)果了,甚至因此產(chǎn)生煩惱。一但處理不當(dāng),會(huì)傷了人心,甚至?xí)�使他們產(chǎn)生“冷莫之心”。

　　所以,對(duì)于他們還不能因此而說(shuō)教,甚至要表?yè)P(yáng)他們的認(rèn)真負(fù)責(zé)的態(tài)度。只能先把表面的事情處理完,有機(jī)會(huì)再告訴他們“無(wú)為法”的好處。當(dāng)然自己還需要去實(shí)地去了解事情的情況,不要因?yàn)榇蠹叶疾辉诤踅Y(jié)果而有所缺漏,這就需要花更多的時(shí)間和精力去做工作。

　　這點(diǎn)很重要,因?yàn)樽约壕驮��?jīng)產(chǎn)生過(guò)“冷莫之心”,并因此而生煩惱,嚴(yán)重的時(shí)候?qū)?a href="/" class="keylink" target="_blank">佛教產(chǎn)生懷疑。身邊也見(jiàn)到有很多因?yàn)檫@樣而對(duì)佛教產(chǎn)生懷疑的人,所以,對(duì)于處理事情的人來(lái)說(shuō)要非常小心,要知道自己不光是在處理事情,還是在處理人心。所以,要善用其心,善待一切。

　　我們所有做的這些事情,無(wú)外乎在宣傳佛教。如何宣傳佛教?就是讓未信者信,讓已信者增長(zhǎng)。如果因?yàn)槲覀兊墓ぷ魇д`,把已信者的信心打失了,那因果就背大了,罪過(guò)很深。因?yàn)檫@與破壞佛教沒(méi)有兩樣,所以,自己做事情歷來(lái)是如履薄冰。

　　記得師父教導(dǎo)過(guò)的:“小事急處理(見(jiàn)日記《小事急處理》一文),大事緩處理”的辦事原則。因?yàn)檩喌阶约航鉀Q的沒(méi)有大事,所以就是及時(shí)去處理一些小事情而已。有的時(shí)候還沒(méi)等到事情出現(xiàn),自己就把它預(yù)防掉了。因?yàn)樵谒略豪锩?事情的來(lái)源很簡(jiǎn)單,吃、住、接待而已。這些事情都是可以預(yù)先料到的,打個(gè)提前量準(zhǔn)備好就是了。祖師的叢林二十法則也說(shuō):“凡事以預(yù)立而不勞”嘛。