用功方式簡(jiǎn)單好

　　剛開(kāi)始禪修的人都有一個(gè)同樣的體會(huì),那就是入門(mén)好難,腿子疼關(guān)很難過(guò),用不上功更難過(guò)。這是為什么呢?大多數(shù)人到這里就交械投降了,認(rèn)為自己根性不好,認(rèn)為自己不行等等,從而放棄了修禪這一法門(mén),真的是很可惜。自己早說(shuō)過(guò)了:“不要老是覺(jué)得自己不行,覺(jué)得自己比別人矮一節(jié),那是因?yàn)槟愎蛑?站起來(lái)就和別人一樣高了�！被蛘哂腥�,稀里糊涂,東聽(tīng)一嘴,西學(xué)一招,結(jié)果是幾十年也難以入道。

　　其實(shí),這是因?yàn)闆](méi)有去認(rèn)真分析用功方式的原因,我們平常散亂心習(xí)慣了,打妄想打習(xí)慣了。這個(gè)心已經(jīng)習(xí)慣于這樣散亂,即使要認(rèn)真地去做什么事情的時(shí)候,也需要做些稍微復(fù)雜(相對(duì)于用功的方法,比如念阿彌陀佛、參話頭起疑情、數(shù)呼吸等)一些的事情才能把自己的注意力集中起來(lái)。

　　這在很多人喜歡用持咒、觀想等比較復(fù)雜的用功方式(這些用功方式也的確比較容易入門(mén))能看出來(lái)。最典型的可以說(shuō)是自己常常教人在實(shí)在受不了的時(shí)候就在座上默寫(xiě)《心經(jīng)》,因?yàn)檫@些稍微復(fù)雜些的事情,容易讓你的專(zhuān)注力集中起來(lái),這樣就能對(duì)付一些用功用不上的困苦。

　　這是為什么呢?很簡(jiǎn)單,上面說(shuō)過(guò)答案了,因?yàn)槲覀兞?xí)慣于散亂,習(xí)慣于打妄想,這些稍微復(fù)雜些的用功方式與我們打妄想比較接近。那么為什么我們干什么不直接就使用這些稍微復(fù)雜些的用功方式呢?這樣不是很容易入門(mén)嗎?這樣是容易入門(mén),但是對(duì)于長(zhǎng)期用功就不利了。

　　因?yàn)槭裁茨?因?yàn)檫@些稍微復(fù)雜些的用功方式與打妄想比較接近,也就是說(shuō)這樣用功的時(shí)候,往往我們無(wú)法與打妄想?yún)^(qū)分開(kāi)來(lái),換句話來(lái)說(shuō),就是自己在打妄想的時(shí)候,自己難以發(fā)現(xiàn)。這樣一直用功下去,就不好了。所以,這些用功方式雖然容易入門(mén),但是對(duì)于長(zhǎng)久用功來(lái)說(shuō)就不利了。

　　為什么用功方式越簡(jiǎn)單越好,因?yàn)楹?jiǎn)單的用功方式比較單調(diào),比較容易形成串習(xí),一但形成串習(xí),將來(lái)步入無(wú)功用就會(huì)方便很多。同時(shí),因?yàn)楹?jiǎn)單的用功方式可以讓我們很容易發(fā)現(xiàn)是否在打妄想,因?yàn)楣Ψ虮容^單調(diào)的時(shí)候,妄想就容易顯露出來(lái)。

　　我們都有這樣的經(jīng)驗(yàn),日常生活中,做稍微復(fù)雜些的事情時(shí)候,容易專(zhuān)注,而做單調(diào)的事情的時(shí)候,就很難集中精神。這是因?yàn)樽鰪?fù)雜的事情要調(diào)動(dòng)更多的精力,如果剛開(kāi)始做,沒(méi)有形成串習(xí)之前是靠意志力。因?yàn)槲覀儗?duì)這樣的事情會(huì)感興趣,這個(gè)時(shí)候意志力就會(huì)起做用,而做的時(shí)間或者次數(shù)多了,也就是失去意志力后再做就難了。

　　當(dāng)然簡(jiǎn)單的用功方式很難入門(mén)。這是因?yàn)槲覀儏挓﹩握{(diào)的工作,一開(kāi)始就沒(méi)有意志力,所以將來(lái)也不會(huì)有失去意志力的問(wèn)題。這對(duì)于我們長(zhǎng)期用功的人來(lái)說(shuō)是一件好事。這樣,我們就知道簡(jiǎn)單的用功方式有比較多的好處,尤其是將來(lái)步入無(wú)功用的用功方式的時(shí)候,這種好處會(huì)更加地顯露出來(lái)。