學(xué)佛不可挖苦人

　　學(xué)佛不可挖苦人

　　「挖苦」是用諷刺的話來譏笑人,這是一種刺激虐待的行為,是以語言和表態(tài)來取笑他人,可分兩方面來說,一是戲謔他人,一是自謔。此乃人生之隨煩惱法,因忿、恨、惱、覆、憍、嫉、不信、慳、放逸、不正知、散亂等不正常心理因素使然。這種戲謔的心態(tài)如不改變,在眾生法上,會遭致不利或嚴(yán)重之報(bào)復(fù),甚至于惹來殺身之禍,這是一種愚癡的行為,故佛教戒之。

　　挖苦別人在社會上可見,而挖苦自己以波蘭人為甚,茲舉例為證。

　　公元一九九二年六月廿一日,美國的世界日報(bào)第B24版,有一則標(biāo)題為「挖苦容易微笑難」的新聞,由記者徐恒淑報(bào)導(dǎo):

　　在波蘭,要如何區(qū)分一個(gè)真正的波蘭人和一個(gè)只會說波蘭話的外國人?

　　很簡單,那個(gè)笑不出來的是真正的波蘭人。

　　在華沙的新馬里歐特大飯店,兩人分的一頓大餐,外加飲酒,收費(fèi)為六十美元。對外國人而言,這項(xiàng)收費(fèi)不算高,但是對尋常的波蘭工廠工人,可是一個(gè)星期的薪水。一星期只賺六十美元,難怪笑不出來。

　　在波蘭,可以買到許多外國貨。瑞典的家具連鎖店和義大利的成衣商,都紛紛在華沙成立門市部;在一些小城鎮(zhèn),甚至可以買到臺灣的成衣、義大利的皮鞋,以及日本、歐洲與美國生產(chǎn)的電子產(chǎn)品。但是平均周薪只有六十美元的波蘭人到底能買多少上述商品,倒也不難想象。

　　換言之,波蘭人是已經(jīng)擺脫了共產(chǎn)主義的夢魘,但除了大約只占百分之廿五的少數(shù)人之外,大部分的波蘭人都尚未嘗到資本主義的經(jīng)濟(jì)果實(shí)。

　　大部分的波蘭人仍住在破舊不堪的大樓里,水管經(jīng)常破裂;門窗玻璃有一半是破的,只好用硬紙板遮蓋。這可不是貧民區(qū),而是一般中等階級的住宅區(qū)。

　　七十五歲的科學(xué)家波尼韋爾斯基,仍孜孜不倦地為礦產(chǎn)業(yè)設(shè)計(jì)電氣裝備,六十六歲的老妻史拉渥蜜瑞在家主中饋。這對老夫妻就靠他每個(gè)月兩百六十美元的薪水過活。他們唯一感到欣慰的是,他們不必再為購買任何物件而大排長龍。除此之外,他們倒感覺不出,目前比在當(dāng)年的共產(chǎn)政權(quán)時(shí)期討生活強(qiáng)多少。老夫妻的收入有一半是花在食物上,另外百分之廿是房租和其他設(shè)施的租金,剩下的還要拿出些接濟(jì)兒子和媳婦。兒子一家四口靠同樣也是兩百六十美元的月薪,根本收支不能平衡。

　　波尼韋爾斯基家的情況絕非特例。波蘭自共黨垮臺后,經(jīng)濟(jì)始終不見起色,主要原因是工業(yè)仍有百分之七十五是國營,而如果轉(zhuǎn)為民營,估計(jì)立刻會有一百多萬人失業(yè),現(xiàn)任的民選政府可擔(dān)不起這偌大的民怨。

　　目前很少波蘭人會懷念共黨政府時(shí)代的日子,但為了推動經(jīng)濟(jì)發(fā)展,許多波蘭人倒希望國家能出現(xiàn)個(gè)威權(quán)統(tǒng)治者,如韓國的樸正熙。

　　現(xiàn)任自由民主黨國會黨團(tuán)領(lǐng)袖的前總理畢雷基則期期以為不可:「波蘭不是五○年代的韓國,豈能以不民主的方式來統(tǒng)治?」

　　有些波蘭人不免要問:波蘭還能用什么方式來統(tǒng)治?最近波蘭有個(gè)每周播出一次的電視節(jié)目,叫「波蘭動物園」。該節(jié)目利用木偶,把許多政治人物刻畫成動物,如總統(tǒng)華勒沙是獅子、他的妻子是老鼠等,節(jié)目的微言大義十分明顯:「今天的波蘭已如同一座動物園。」波蘭人或許已不太能笑得出來,值得慶幸的是,他們藉嘲諷自己來苦中作樂的本領(lǐng)還沒有丟。