不受孕即可，何必要墮胎

　　不受孕即可,何必要墮胎

　　世界上每一個(gè)人,都是從胎兒而來,自出母胎,至到老死,我想每個(gè)人都希望求生不求死,故才有人權(quán)、生存權(quán)、職業(yè)權(quán)、自由權(quán)等等權(quán)利的主張;而胎兒尚未出生,自亦應(yīng)有其權(quán)利。保護(hù)胎兒之權(quán)益者,應(yīng)該屬于其父母,而今日世界上的許多父母,不但不為自己的胎兒保其權(quán)益,甚至墮胎殺害自己的骨肉,徒結(jié)冤怨,制造世亂,實(shí)不應(yīng)該。

　　世界上有許多偉人,深明真義,而一生反對(duì)墮胎,如美國(guó)前總統(tǒng)雷根,他也是積極反對(duì)墮胎者;又例如比利時(shí)國(guó)王,因反對(duì)墮胎未果,而氣極不想做國(guó)王了,都是值得世人贊嘆的!

　　一九九0年六月十七日,臺(tái)灣的聯(lián)合報(bào)第二十版,一則標(biāo)題為「為墮胎棄王權(quán)」的新聞報(bào)導(dǎo)載:

　　當(dāng)年溫莎公爵為美人棄江山,轟動(dòng)世界,如今比利時(shí)國(guó)王也效法之,不過他是為了抗議墮胎法令而擲王權(quán)。

　　四月里,比利時(shí)的議會(huì)通過一項(xiàng)法案,準(zhǔn)許懷孕十二周以內(nèi)的婦女自由墮胎(目前歐洲僅剩愛爾蘭有此禁令),這項(xiàng)法案引起國(guó)王巴杜恩非常不滿。他篤信天主教,認(rèn)為未出生的胎兒應(yīng)有生存的權(quán)利。

　　可惜,議會(huì)基于人民有選擇自由的原則,否決他的異議,國(guó)王一氣之下,宣布將王冠拱手讓人。然而,議會(huì)認(rèn)為除非生病或違法,國(guó)王不能擅自辭職,因此四十二個(gè)鐘頭后,又恢復(fù)其王權(quán)。惹得國(guó)王頻頻嘆氣:「為什么人民有選擇的自由,國(guó)王卻沒有?」