生處轉(zhuǎn)熟　熟處轉(zhuǎn)生

　　生處轉(zhuǎn)熟 熟處轉(zhuǎn)生(一)

　　佛,就是這念心定慧等持,

　　具足慈悲心、平等心,

　　將一切善法,轉(zhuǎn)生疏為究竟圓滿的圣人。

　　修行即是修正錯誤的行為,以及不正確的思想觀念。也就是佛法中所說的:「生處轉(zhuǎn)熟,熟處轉(zhuǎn)生」,做到了,身心就能清涼、自在。

　　例如:有人抽煙成習慣之后,煙癮一來就很難過,渾身上下不對勁,這就是「熟」;學佛以后,知道抽煙不好,殺、盜、淫不好,即漸漸遠離這些熟悉的惡習,進而完全戒除,就會使得身心平靜、輕安。

　　佛,就是這念心定慧等持,具足慈悲心、平等心,將一切善法,轉(zhuǎn)生疏為究竟圓滿的圣人。

　　世間上,要想事業(yè)成就,離不開人道;就出世間而言,要想追求真正的自在,希望超凡入圣,達到佛菩薩的清凈境界,還是要以人為基礎(chǔ)。而人是以心為根本,以慈悲心、謙卑心、恭敬心,對待身邊所有的人,大眾彼此都客客氣氣、歡歡喜喜,諸佛菩薩也就隨之歡喜。

　　生處轉(zhuǎn)熟 熟處轉(zhuǎn)生(二)

　　我們這念心,「生處轉(zhuǎn)熟,熟處轉(zhuǎn)生」,

　　以慈悲心去關(guān)照眾生,將原來生疏的善法,轉(zhuǎn)為熟悉的;

　　而原來熟悉的惡法,轉(zhuǎn)為生疏的。

　　使得眾生歡喜,諸佛歡喜,

　　當然也就能得到諸佛菩薩的庇佑。

　　我們這念心,「生處轉(zhuǎn)熟,熟處轉(zhuǎn)生」,以慈悲心去關(guān)照眾生,將原來生疏的善法,轉(zhuǎn)為熟悉的;而原來熟悉的惡法,轉(zhuǎn)為生疏的。使得眾生歡喜,諸佛歡喜,當然也就能得到諸佛菩薩的庇佑。

　　所以我們今天講自在,是最高的境界,如來佛的自在,再其次菩薩的自在,再其次賢位菩薩的自在,再其次一般眾生的自在,再其次愚人的自在,再其次邪知邪見的自在。都認為要自在,每一個人的觀念不一樣,所以我們要想得自在,第一個,要有正知正見。正知正見是以人為根本,先建立完整的人格,這個就是正知正見。希望我們每一個人要想得自在,要想得大自在,要成就佛的智慧、成就佛的功德、成就菩薩的功德,真正是得到自在了,第一個是生死自在、第二個是神通自在,這樣子智慧無礙,在什么地方?我們這個心,都能得自在。

　　一般人都做不到,做不到,反而還認這是不可能的事情。其實翻過手掌、翻過來手背,看看我們愿不愿意把它翻過來,愿不愿意把我們的習氣改過來。改過來了,第一個身體健康、人格完整,我們到哪個地方去,都能得自在,行、住、坐、臥,我們都不怕,都能得自在。

　　否則坐在這里也害怕、坐在那里也害怕,普通一般人所說:「不做虧心事,不怕鬼敲門�！篂槭裁�?得到自在了。要想達到這個境界,也要有個次第。就是剛才所說以五戒、人為根本。人是最重要的,無論是禪也好、凈也好、密也好,律也好,都是以人為根本。所以今天講到這里為止,要想得到最高的自在,先要從我們?nèi)俗銎?萬丈高樓是從地起,這樣子就不會走錯路、就不會走遠路。最后祝福大眾,學業(yè)成就,事業(yè)成就,道業(yè)成就,發(fā)菩提心,永不退轉(zhuǎn)。