遇到危難時(shí)如何化險(xiǎn)為夷

　　自在步紅塵 第十集

　　[ 88.07.09華視播出 ]

　　佛經(jīng)講:『欲知過去因,今生受者是;欲知未來果,今生作者是�！�

　　人的起心動(dòng)念都要是善念,所作所為都要是善行,

　　才能夠逢兇化吉,才能夠越走越光明。

　　【生活小故事】:一念之間

　　【 惟覺談禪 】:遇到危難時(shí)如何化險(xiǎn)為夷

　　問題一

　　如果每個(gè)人都能在別人無助或迷惑時(shí),伸出援手,這個(gè)社會(huì)必定是祥和快樂的。我們�？吹皆S多青少年,因?yàn)橐粫r(shí)的迷惑而誤入歧途,如持刀搶錢等事件。如果當(dāng)時(shí)有人拉他一把,也許就能防止不幸的事件發(fā)生。請(qǐng)示老和尚,遭遇到類似的情況時(shí),該如何化險(xiǎn)為夷呢?

　　老和尚開示:

　　遇到這種情形,可以用兩種方法來處理。第一是機(jī)智,用自己的智慧化除對(duì)方危害的這一念心;運(yùn)用智慧啟發(fā)他的善根,啟發(fā)他的慈悲心,把他的心念轉(zhuǎn)過來,或者用其他的方法,把時(shí)間拖長(zhǎng)。因?yàn)槿擞蟹缸锏男袨?多半都是由于沖動(dòng),如果能淡化沖動(dòng)的心念,或是拉長(zhǎng)時(shí)間,他就有機(jī)會(huì)改過,甚至把以前的想法通通翻轉(zhuǎn)過來。

　　但是要用這種方法,必須平時(shí)就修定、修慧。假使平時(shí)沒有智慧與定力的熏修,不要說是臨危不亂,見到強(qiáng)盜、小偷,可能手腳都會(huì)發(fā)軟,驚慌失措。如果是這種情形,就要用另一種法門──感應(yīng)法門。

　　機(jī)智的方法,對(duì)初犯較為適用,如果是慣性犯罪,他已經(jīng)習(xí)以為常了,可能怎么講他也不容易改過,不容易啟發(fā)他的善根,這時(shí)候就要用佛法中的感應(yīng)法門──念觀世音菩薩圣號(hào)。

　　所謂「人有誠(chéng)心,佛有感應(yīng)。」以前師父在靈泉寺住茅棚的時(shí)候,有一位計(jì)程車司機(jī)來到山上,說了一個(gè)他的感應(yīng)故事。有一天晚上他把車開到臺(tái)北市衡陽(yáng)路上,晚上十二點(diǎn)鐘的時(shí)候,一對(duì)少年把車子一攔,就跳進(jìn)了他的計(jì)程車。他一看,每個(gè)人手里都拿了一把武士刀,計(jì)程車司機(jī)心里非常的恐慌,心想:「糟糕了!遇到強(qiáng)盜!又不能叫他們下車,否則可能會(huì)遭到災(zāi)難�！怪缓糜仓�頭皮上路。一路上,一面開,一面求觀世音菩薩:「南無觀世音菩薩,觀音菩薩大慈大悲救苦救難�！�

　　這兩個(gè)少年說要到臺(tái)中市去殺人報(bào)仇,這個(gè)司機(jī)一聽,更加心驚膽跳,但是沒辦法,只有開到臺(tái)中去了。到了臺(tái)中,其中一個(gè)人在車上等候,另一個(gè)人則拿了武士刀下去報(bào)仇,結(jié)果這位報(bào)仇的人,不久回到車上來說:「找了一個(gè)鐘頭都找不到人,被他跑掉了。」他們兩個(gè)人商量了一下又要回臺(tái)北,司機(jī)想:「這下糟糕了,仇沒報(bào)成,可能會(huì)向我開刀。」只好又硬著頭皮把他們載回臺(tái)北,繼續(xù)邊開車邊念南無觀世音菩薩圣號(hào)。結(jié)果就平平安安的又開回衡陽(yáng)路,這兩個(gè)不良少年下車以后,不但沒有找他麻煩,而且還給他五千塊錢。

　　這個(gè)司機(jī)很歡喜,真正是觀世音菩薩的保佑。所以,凡是遇到類似的情形,都可以用這兩種方法來處理;一個(gè)是機(jī)智的方法、一個(gè)是感應(yīng)的方法,運(yùn)用的時(shí)候要看情形,否則會(huì)弄巧成拙。做任何事都要臨危不亂、臨機(jī)應(yīng)變,就能處理得很好,一定可以保全自己的生命和安全。

　　問題二

　　通常對(duì)于犯法的人,在法律上是給予制裁、不得縱容的,但是佛法講求寬容,而且要給予犯錯(cuò)者知錯(cuò)能改的機(jī)會(huì),這二者顯然是有差異的,請(qǐng)老和尚慈悲為大家開示。

　　老和尚開示:

　　現(xiàn)在社會(huì)亂象叢生,一般人主張對(duì)于犯罪的行為要嚴(yán)刑峻罰,另一種人則主張要有慈悲心,要啟發(fā)他們的良知,因?yàn)樾塘P的目的是在于刑于無刑。這二種說法,我們應(yīng)該要看情形來運(yùn)用。

　　像劇中這位少年,他是在偶然的狀況下犯罪,并不是慣性犯,所以心中還有良知良能,我們可以給他一個(gè)慚愧、懺悔的機(jī)會(huì),使他能夠繼續(xù)在社會(huì)上成長(zhǎng),覺悟改過以后,也能對(duì)社會(huì)貢獻(xiàn)。所以這種情況我們就要寬大,要容忍,一般人說:「浪子回頭金不換」,給他一個(gè)自新的機(jī)會(huì),就是佛法所說的慈悲心。

　　人人都有佛性;在佛法有這么一個(gè)公案,以前有一個(gè)屠夫,殺心很重,有一天,看到一位出家師父從前面走過來,屠夫看這位出家?guī)煾赶娠L(fēng)道骨,很自在,也很莊嚴(yán)、和諧、慈悲,心當(dāng)中非常有感受,覺得這位出家?guī)煾妇拖袷且晃黄兴_,相形之下,感覺自己確確實(shí)實(shí)象個(gè)羅剎。心中生起了慚愧的心念,于是就向出家?guī)煾刚?qǐng)法:「師父,你們出家真好,看起來都有菩薩的面孔,我看起來卻像個(gè)殺豬的羅剎鬼一樣,請(qǐng)師父慈悲為我開示�！�

　　這位出家眾就講:「人有三世因果,有過去、有現(xiàn)在、有未來,現(xiàn)在種什么因,未來就得什么果,佛經(jīng)講:『欲知過去因,今生受者是;欲知未來果,今生作者是�！蝗说钠鹦膭�(dòng)念都要是善念,所作所為都要是善行,才能夠逢兇化吉,才能夠越走越光明�！�

　　屠夫聽到這位出家?guī)煾高@么一講,心有所悟,忽然善根顯發(fā),就契悟了他的佛性,這時(shí)講了四句話:「昨日羅剎心,今朝菩薩面;羅剎與菩薩,只隔一條線�！惯@就是我們眾所周知的:「放下屠刀,立地成佛�！�

　　所以每一個(gè)人都有佛性,只要我們本著這種觀念來作人做事,對(duì)任何人都能諒解、原諒,我們的人生、我們的社會(huì)就會(huì)更安詳、更和諧。佛法對(duì)于人生的看法,多半都是很寬大、很慈悲,因?yàn)槿巳硕加蟹鹦�。尤其是現(xiàn)在這個(gè)社會(huì),更需要容忍、更需要慈悲,家庭、社會(huì)才會(huì)安定祥和。