定慧雙修

　　自在步紅塵 第十四集

　　[ 88.08.06華視播出 ]

　　心經(jīng)常保持平靜,如一潭止水一般,

　　動(dòng)也如是、靜也如是,有這樣的定力,

　　才真正稱得上定慧等持。

　　沒有達(dá)到這個(gè)境界之前,一切都是不究竟的

　　【生活小故事】:挑戰(zhàn)

　　【 惟覺談禪 】:定慧雙修

　　問題一

　　光說不練是許多人都會(huì)犯的毛病。道理人人會(huì)說,但是真正要實(shí)踐時(shí),卻不容易做到。請(qǐng)教老和尚:當(dāng)我們聽聞了許多佛法的道理后,在日常生活中應(yīng)當(dāng)如何去力行實(shí)踐呢?

　　老和尚開示:

　　修行貴在實(shí)踐,而且要定慧雙修、定慧等持。定力和智慧都要靠平時(shí)養(yǎng)成,平時(shí)沒有熏修,遇到境界時(shí)就不容易產(chǎn)生定力和智慧。有定力、有智慧的人,心清凈而不迷糊,遇到任何事情都能觀察清楚,做事就不容易犯錯(cuò)。否則,就會(huì)歧路亡羊,事倍功半。

　　在釋迦牟尼佛的時(shí)代,有一位郁頭藍(lán)弗仙人,在深山中打坐用功,修到四禪八定。因?yàn)槎�力啟發(fā)了五種神通,其中之一為神足通,可以在天上飛翔。郁頭藍(lán)弗仙人天天都從山上飛到皇宮里,接受皇帝的供養(yǎng)�；叔�看到仙人仙風(fēng)道骨的模樣,逐漸地心中就生起了好感。有一次,在供養(yǎng)之后,皇妃以最恭敬的接足禮來頂禮仙人。禮拜時(shí),皇妃看到仙人的腳,覺得很可愛,于是就用手去摸了一下。仙人看到皇妃美麗的模樣,也動(dòng)了凡心,這一動(dòng)心,定力就散了,神通也消失了,飛也飛不起來,只好走路回家。

　　郁頭藍(lán)弗仙人,覺得很慚愧,自己雖然修道數(shù)十年,卻在一剎那之間,定力頓失,神通也沒了。于是他又發(fā)愿,重新來過,再修四禪八定。當(dāng)他走進(jìn)山林里面準(zhǔn)備打坐時(shí),聽到樹上雀鳥的叫聲,覺得很吵雜、很討厭,他就離開山林,想到恒河邊去靜坐。到了河邊,剛坐下來,又聽到河水里面魚群跳來跳去的聲音,擾人清修。他又離開河邊,最后終于找到一個(gè)沒有樹、沒有水、沒有鳥、也沒有魚的山谷,仙人在山谷中慢慢修練,由于他的恒心與毅力,終于又修成了四禪八定。

　　修到四禪八定之后不久,他就生到非想非非想處天,天壽八萬大劫�？墒翘靿巯肀M之后,他卻墮入畜牲道,變成一只狐貍。為什么呢?因?yàn)橄扇嗽谛薜剿亩U八定之前,聽到鳥聲、魚聲的干擾,當(dāng)時(shí)他心中起了惡念:「這些魚群、鳥群專門來和我作對(duì),真討厭!將來一定要把你們趕盡殺絕�！褂捎谶@個(gè)惡念,當(dāng)天福享盡、定力散失后,就變成狐貍,專門吃鳥和魚。

　　這個(gè)公案告訴我們,雖然仙人修定證得神通,但是因?yàn)橐荒畈挥X,貪愛心起,定力、神通也就沒有了。事后雖然又發(fā)愿修定,并且得定生天,可是天壽盡時(shí),過去的惡業(yè)仍然會(huì)現(xiàn)前,仍然會(huì)從天上墮入畜牲道。因此,除了修定之外,一定還要修慧。有了智慧,就能時(shí)時(shí)反照,漏盡心中的煩惱,令身心清涼,真正能夠超凡入圣,獲得解脫。

　　問題二

　　古人說:「十字街頭好打坐�！拐�(qǐng)教老和尚:要怎么做才能達(dá)到這樣的禪定功夫呢?

　　老和尚開示:

　　打坐不一定要在禪堂或在深山里面;在人多熱鬧的地方,心也要不散亂、不顛倒,這就是所謂的「十字街頭好打坐」。心經(jīng)常保持平靜,如一潭止水一般,動(dòng)也如是、靜也如是,有這樣的定力,才真正稱得上定慧等持。沒有達(dá)到這個(gè)境界之前,一切都是不究竟的。

　　從前有一位佛海禪師在山上打坐,禪定功夫很深。有一天,梁武帝看到這座山的氣勢(shì)雄偉,而且,當(dāng)其他的山頭都是大雪封頂?shù)臅r(shí)候,這座山卻連一點(diǎn)雪痕都沒有。于是梁武帝就請(qǐng)教他的師父志公禪師:「師父,這座山為什么一點(diǎn)雪都沒有,而其余的山都是白雪蓋頂呢?」志公禪師回答說:「因?yàn)檫@山中有位大修行人在巖洞里打坐,所以積雪都融化了�！沽何涞勐犝f山上有禪定功夫這么高深的修行人,就派隨從侍衛(wèi)去迎請(qǐng)佛海禪師到皇宮里接受供養(yǎng),并且和志公禪師平起平坐。

　　這天,梁武帝問志公禪師:「佛海禪師的定力如何?」志公回答:「佛海禪師的定力功夫很高,但仍有無明在�！刮涞塾X得奇怪,定力高深的人為什么還有無明呢?志公知道武帝心中的疑惑,就對(duì)武帝說:「不信您可以試試。從明天起,將他的菜減少幾樣,而且以普通的菜飯來供養(yǎng),看看他反應(yīng)如何?」

　　第二天,佛海禪師和武帝、志公禪師一起用齋。佛海禪師看到自己的菜比其他人的差,心中就生起了無明�？恐�定力,還有一些反照能力,就告訴自己:「自己是個(gè)修行人,怎么能為了飯菜而生氣呢?」于是暫時(shí)將脾氣壓了下去,一餐、二餐都是這樣忍耐過去。

　　梁武帝看到佛海禪師對(duì)于供養(yǎng)的差別,心無所動(dòng),很贊嘆,但是仍想再試一試。于是隔天,武帝廣設(shè)齋食,供養(yǎng)僧眾。用齋完畢后,武帝又派宮女以珍品供養(yǎng)志公和佛海禪師,并交待宮女將較好的東西供養(yǎng)志公,較差的供養(yǎng)佛海。這個(gè)時(shí)候,佛海禪師再也忍不住了,心想:「皇帝瞧不起我也就罷了,現(xiàn)在連宮女都瞧不起我�！苟嗳諄淼呐�火一舉而發(fā)。

　　這個(gè)公案給我們的啟示是,修行除了修定之外,還要時(shí)時(shí)起覺照,平常就要反照自心,這就是修慧,以智慧力來漏除煩惱。定慧等持,才能達(dá)到「十字街頭好打坐」的功夫,即使身處鬧市也不起煩惱,動(dòng)、靜、順、逆等境界現(xiàn)前時(shí)都不起煩惱,這才是真正的菩薩大定,才能證到無上菩提,才能超凡入圣。