有了聞其名號(hào),才會(huì)信心歡喜

  信愿十幾年來(lái)弘揚(yáng)凈宗教法,在世界各地,看的實(shí)在太多太多了。上個(gè)月,我到大陸廣東四會(huì)市的六祖寺宣揚(yáng)凈土教法。第二天,有一個(gè)女眾老菩薩,到我的寮房,非;艔埖臉幼樱浅(dān)心的神情,跟我頂禮,一邊說(shuō)她內(nèi)心的不安,一邊流下?lián)牡难蹨I,我看了感受非常的深。她跟我頂禮三拜之后,跪在地上。我跟她說(shuō):你先起來(lái),有什么事情起來(lái)再說(shuō)。她非常擔(dān)心,一邊說(shuō)一邊掉眼淚:信愿師父,您一定要救我。我一邊念佛一邊打妄想,我沒(méi)辦法做到《阿彌陀經(jīng)》所說(shuō)的一心不亂,我怎么辦?我如果不能往生西方極樂(lè)世界,那就糟糕了。您一定要救救我。這樣的念佛人實(shí)在是太多了。所以,我們假如對(duì)于六字洪名了解是由法藏菩薩的佛智所選取要救度我們凡夫的真義,我們了解了,這種擔(dān)心自然就去除。這一位女眾老菩薩,她不是佛號(hào)念的少,也不是沒(méi)有文化、沒(méi)有水平、沒(méi)有學(xué)識(shí),是因?yàn)樗龑?duì)于阿彌陀佛的名號(hào)不夠深入了解,不知道四十八愿大意。如果諸位你了解了,阿彌陀佛的名號(hào)就是四十八愿成就。四十八愿是法藏古佛以真如智慧心選取本愿名號(hào)要廣度眾生,那么名號(hào)就是佛智,所以世尊在《無(wú)量壽經(jīng)》勸勉彌勒菩薩,也就是勸勉你我,要明信佛智,不要疑惑佛智。為什么念佛人要聽(tīng)經(jīng)聞法?很簡(jiǎn)單,如果你不從凈土的經(jīng)論了解名號(hào)的意義,了解四十八愿的真義,你怎么對(duì)念佛能安心。太多念佛人深怕自己念佛打妄想障礙往生,太多念佛人深怕自己的業(yè)障障住自己的往生,太多念佛人也深怕將來(lái)臨終重病不能正念分明,太多念佛人深怕將來(lái)臨終沒(méi)有人助念恐怕不能往生,太多念佛人擔(dān)心將來(lái)臨終阿彌陀佛不會(huì)現(xiàn)前接引……太多念佛人有太多的擔(dān)心。我想諸位菩薩之中,或許有人內(nèi)心的擔(dān)心就如剛剛我講的。那你要把這一些擔(dān)心去除掉,怎么去除?當(dāng)然聞其名號(hào)的真義,才能產(chǎn)生信心歡喜。所以世尊在《無(wú)量壽經(jīng)》說(shuō):

  【諸有眾生,聞其名號(hào),信心歡喜,乃至一念;至心回向,愿生彼國(guó),即得往生,住不退轉(zhuǎn);唯除五逆、誹謗正法!

  這是第十八愿的成就文,世尊對(duì)法藏菩薩所發(fā)第十八愿的解釋。經(jīng)文世尊已經(jīng)講的夠明白了:“聞其名號(hào),信心歡喜”。聞其名號(hào)在前,信心歡喜在后。換句話說(shuō),你內(nèi)心要產(chǎn)生對(duì)阿彌陀佛的信心歡喜,你就是因?yàn)樽隽寺勂涿?hào)的動(dòng)作。有了聞其名號(hào),才會(huì)信心歡喜,如果沒(méi)有聞其名號(hào),就沒(méi)法信心歡喜,猶如有喝水才能解渴,有吃飯才能填飽肚子。不是先肚子飽了才吃飯,不是,是先吃飯才肚子飽。不是先解渴才喝水,不是,是先喝水才解渴。有因跟果、有先跟后。所以我們要聞其名號(hào),才能信心歡喜,那當(dāng)然我們要想達(dá)到信心歡喜的果報(bào),就必須要造作聞其名號(hào)的修因。聞就是聽(tīng)聞與信受。“聞”這個(gè)字在梵語(yǔ),有聽(tīng)聞與信受這二個(gè)意義,所以我們念佛人當(dāng)然要聽(tīng)聞阿彌陀佛名號(hào)的意義,也就是你從解門(mén)要了解凈土三經(jīng)的意義,了解凈土經(jīng)論念佛往生的道理。阿彌陀佛的智慧所流露出來(lái)的四十八大愿,佛的心,用意非常的深遠(yuǎn),所以四十八愿的每一愿,可以說(shuō)道理非常的深廣,連二乘人——聲聞與緣覺(jué)都不能測(cè)知,何況凡夫,所以“凡夫淺識(shí),何窺毫端?”

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