罪惡凡夫如何了脫生死？

　　問：罪惡凡夫如何了脫生死?

　　答：往生極樂世界，是萬(wàn)修萬(wàn)人去，這是永明延壽大師在禪凈四料簡(jiǎn)的開示：

　　無(wú)禪有凈土　萬(wàn)修萬(wàn)人去

　　但得見彌陀　何愁不開悟

　　你想要參禪明心見性、見性成佛，你有這個(gè)本事、有這個(gè)根器，能夠像六祖慧能大師，聽人家誦《金剛經(jīng)》的“應(yīng)無(wú)所住，而生其心”，就開悟了，那師父贊嘆你、肯定你。如果你誦《金剛經(jīng)》，誦了千遍萬(wàn)遍都不能開悟，那你怎么了脫生死?

　　“師父!我可以靜坐參禪坐個(gè)兩小時(shí)，這個(gè)身體如如不動(dòng)!”身體如如不動(dòng)，心動(dòng)了，那不叫禪。內(nèi)心如如不動(dòng)，不起妄念，不受境緣所擾，這是禪定!禪定的功夫要到超越四禪八定，才能夠解脫生死。超越四禪八定，要做到談何容易。禪定要超越八萬(wàn)大劫的無(wú)色界的非想非非想處天，才能出離三界。三界，欲界有六層天，色界有十八層天，無(wú)色界有四層天。無(wú)色界跟色界，四禪八定，還不能超越生死，還在三界之中。印度世尊住世時(shí)，有一個(gè)外道郁頭藍(lán)弗仙人，就是二十八層天的最上一層非想非非想處天的天人。他八萬(wàn)大劫的禪定功夫消失了，壽命盡了，直接墮入到畜生道的狐貍。從二十八層天最上的非想非非想處天的天人，直接墮入畜生道，生死的了辦談何容易。

　　印光大師在《文鈔》跟我們講，要斷見惑就猶如斷四十里的瀑流。要截?cái)嗨氖�里的瀑流，很難!抽刀斷水水更流。斷見惑尚且如此之難，斷思惑更不用再論了。三界的見惑有八十八使，三界的思惑有八十一品，誰(shuí)能斷?

　　諸位!你無(wú)論如何的參禪，想要明心見性，沒有上根器，你是很難見性，很難開悟。就算開悟了，悟道了，悟道能不能解脫生死?不能。悟道是體悟而已，不是證悟。悟道，體悟原來(lái)我們有佛性，佛性跟諸佛如來(lái)無(wú)二無(wú)別，不生不滅，在圣不增，在凡不減，不垢不凈。你體悟到了，你的見思煩惱沒斷盡，還是要生死輪回。體悟還要經(jīng)過修道斷惑，才叫證悟。體悟不能了生死，證悟才能了生死。

　　真實(shí)的解脫之道，我們一定要清楚明白，因?yàn)檫@關(guān)系我們生死大事的了辦，不能馬馬虎虎、不能隨隨便便、不能迷迷糊糊。生死大業(yè)，你沒有靠這一句佛號(hào)了辦，我問你，你誦經(jīng)有辦法嗎?持咒有辦法嗎?守戒有辦法嗎?拜懺有辦法嗎?放生有辦法嗎?修諸功德有辦法嗎?如果有，我絕對(duì)鼓掌贊嘆你。如果沒有辦法，你自己修行斷除不了見思二惑，那怎么辦?當(dāng)然繼續(xù)六道輪回。問題是你要繼續(xù)六道輪回嗎?如果不要，你一定要有解脫之道，因?yàn)樯�死是隨時(shí)都會(huì)在我們當(dāng)下兌現(xiàn)的，死亡的無(wú)常大鬼，是不容許你喘息的，也不容許你拜托請(qǐng)求的。“閻羅王，我年紀(jì)還很輕呢，現(xiàn)在怎么可以死，你再讓我修行個(gè)十年。”能不能商量?不能!