決破邪疑當(dāng)生正信

　　底下,元照大師所著作的《觀無(wú)量壽經(jīng)義疏》所設(shè)這個(gè)問(wèn)答,非常的好。我把這個(gè)問(wèn)答內(nèi)文讀一遍,讓大家對(duì)照對(duì)照。你了解其中意義,很放心念佛。元照大師《觀無(wú)量壽佛經(jīng)義疏》言:

　　【問(wèn)曰:或有人云,臨終見(jiàn)佛菩薩,放光持臺(tái),天樂(lè)異香,來(lái)迎往生,并是魔事,此說(shuō)如何?

　　答曰:有依《首楞嚴(yán)經(jīng)》修習(xí)三昧,或發(fā)動(dòng)陰魔;有依《摩訶衍論》修習(xí)三昧,或發(fā)動(dòng)外魔;有依《止觀論》修習(xí)三昧,或發(fā)動(dòng)時(shí)魔。此等并是修禪定人,約其自力,先有魔種,被定擊發(fā),故現(xiàn)此事;倘能明識(shí),各用對(duì)治,即能除遣,若作圣解,皆被魔障。

　　今約所修念佛三昧,乃憑佛力,如近帝王,無(wú)敢干犯。蓋有阿彌陀佛有大慈悲力、大誓愿力、大智慧力、大三昧力、大威神力、大摧邪力、大降魔力、天眼遠(yuǎn)見(jiàn)力、天耳遙聞力、他心徹鑒力、光明遍照攝取眾生力,有如是等不可思議功德之力,豈不能護(hù)持念佛之人至臨終時(shí)令無(wú)障礙耶?若不為護(hù)持者,則慈悲力何在?若不能除魔障者,智慧力、三昧力、威神力、摧邪力、降魔力復(fù)何在耶?若不能鑒察被魔為障者,天眼遠(yuǎn)見(jiàn)力、天耳遙聞力、他心徹鑒力復(fù)何在耶?經(jīng)言:“阿彌陀佛相好光明,遍照十方世界,念佛眾生,攝取不舍”,若謂念佛臨終被魔障者,光明遍照攝取眾生力復(fù)何在耶?況念佛人,臨終感相,出自眾經(jīng),皆是佛言,何得貶為魔境乎!今為決破邪疑,當(dāng)生正信�！�

　　元照大師在《觀無(wú)量壽佛經(jīng)義疏》所設(shè)的這個(gè)問(wèn)答,說(shuō)明臨終者在臨終時(shí),自然乘佛力而排除一切的魔障。

　　元照大師舉了佛威神力,舉了那么多,大慈悲力、大誓愿力、大智慧力、大三昧力、大威神力、大摧邪力、大降魔力、天眼遠(yuǎn)見(jiàn)力、天耳遙聞力、他心徹鑒力、光明遍照攝取眾生力,舉了十一種佛力,那你臨終還擔(dān)心會(huì)被魔障嗎?還擔(dān)心會(huì)被干擾嗎?還擔(dān)心會(huì)被障礙嗎?因?yàn)榘�彌陀佛�?huì)護(hù)持你,會(huì)以他的威神功德力降伏你的魔障,所以安安心心念佛,因?yàn)榘�彌陀佛一定�?huì)從現(xiàn)在護(hù)持你到臨終、到往生凈土,所以我們對(duì)阿彌陀佛的信仰,一定要破疑生信。

　　最后元照大師他告訴我們?cè)O(shè)這個(gè)問(wèn)答的目的“決破邪疑,當(dāng)生正信”,把錯(cuò)誤的知見(jiàn)破除掉,把懷疑的心放下來(lái),對(duì)阿彌陀佛的本愿生起正信,一心提起佛號(hào),專心稱念南無(wú)阿彌陀佛、南無(wú)阿彌陀佛、南無(wú)阿彌陀佛……元照大師在《觀經(jīng)義疏》這一問(wèn)答,很值得大家早晚課誦幾遍,自然你就安心念佛了。