對(duì)佛法應(yīng)當(dāng)有依據(jù)，不能信口開(kāi)河

對(duì)佛法應(yīng)當(dāng)有依據(jù)，不能信口開(kāi)河

　　傷害別人也是傷害自己，傷害自己也是傷害別人。佛教的不二法門(mén)，正是命運(yùn)共同體的證明。比如說(shuō)，佛教徒在家里，應(yīng)當(dāng)彼此珍惜、和睦相處；不僅僅是了緣，也是修行。如果強(qiáng)詞奪理，滿身佛氣，傷害自己，同時(shí)也傷害我們周邊的人了，更是傷害了佛教，佛教的尊嚴(yán)和形象一定好不了。

　　我曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：當(dāng)我們?cè)谒�，還沒(méi)有上岸或者沒(méi)有船的時(shí)候，我們沒(méi)有理由、沒(méi)有辦法去度別人，也沒(méi)有能力去度別人。有熱情的結(jié)果，往往別有用心，或者以盲導(dǎo)盲。所謂的上岸或者法船，應(yīng)當(dāng)是依靠佛所說(shuō)的言教。

　　一些人受了三皈五戒，看到別人吃肉的時(shí)候，他就嚇唬別人：“你要下地獄！”別人沒(méi)下，他恐怕就先下了，因?yàn)樗垢嗟娜硕茧x開(kāi)了佛教。三皈五戒里并沒(méi)有這樣的說(shuō)法。那么你為什么要這樣說(shuō)呢？不懂又憋不住，或者有陰謀。我們所說(shuō)的佛法都應(yīng)當(dāng)有依據(jù)，不能信口開(kāi)河！要么是佛說(shuō)的，要么是菩薩說(shuō)的，要么是祖師說(shuō)的……源頭自然不能違背三皈依中的無(wú)常、無(wú)我和解脫。

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