應該讓佛法的傳播有聲有色

　　應該讓佛法的傳播有聲有色——依空法師訪談

　　在第二屆世界佛教論壇期間，本站記者又單獨就佛法的弘揚等問題采訪了依空法師，內(nèi)容如下：

　　記者：您覺得在當今社會怎樣才能更好地弘揚佛法？

　　依空法師：我們在美國有一個佛學翻譯中心，它把很多佛教的書籍翻譯成各種語言，英語、日文、韓文、西班牙、葡萄牙、越南文都有。佛教應該全球化、國際化，所以語言普及非常重要，不能讓這些經(jīng)藏豎之高閣。佛教以前的一些傳統(tǒng)太保守，《大藏經(jīng)》就是鎖在所謂藏經(jīng)樓里面不給人家看，而現(xiàn)在，我們不僅要讓這些經(jīng)藏從藏經(jīng)樓走向圖書館，還要將其數(shù)字化、網(wǎng)絡(luò)化。所以我們成立了“天眼佛學院”，把很多佛教的文章都貼到了網(wǎng)絡(luò)上，就像佛教中的神通，可以超越空間看見東西。佛教利用現(xiàn)代科技作為傳播手段，但其內(nèi)涵還是佛法，就像干凈的水，用杯子裝也行，用花瓶裝也行，本質(zhì)不變，但方法一定要更新。除此之外，在當今社會，還應該讓佛法的傳播有聲有色，讓佛教藝術(shù)化。敦煌就是一座綿延一千多年的佛教文化博物館。再比如臺灣的琉璃佛像展，人們參觀時，會從那些流光溢彩的琉璃佛像中受到對佛教的一種感動。還有佛教的音樂。我發(fā)現(xiàn)西方宗教非常善用音樂，他們有著非常豐富的宗教音樂，同時很多音樂家的創(chuàng)作靈感也來源于宗教，如巴哈、肖邦、莫扎特、米賽齊。那我們佛教應該怎么做呢？星云大師做了一件很偉大的功德，他把一種叫做海潮音的中華傳統(tǒng)佛教音樂帶到了臺灣，十分完好地保存了下來，現(xiàn)在，我們再把它帶回內(nèi)地來，在北京、上海等各地演出，不僅如此，我們還讓它走向世界，在歐洲、澳洲、美國紐約都演出過，我們應該把傳統(tǒng)的佛教音樂展現(xiàn)出去。另外我們也可以用音樂來吸引年輕人。怎么讓佛教吸引年輕人呢？讓他們正經(jīng)八百地來上課，不可能！怎么辦？唱進來——唱歌，所以我們創(chuàng)作了一些佛教音樂，他們就唱。星云大師就做過很多詞，他做的詞，就連世界各國的天主教主都了唱進來。另外我們還創(chuàng)作了佛教音樂劇等許多藝術(shù)形式。佛教要在當今社會更好地傳播，就一定要走出去，不能固步自封，躲在山里；我們不僅要保持佛教崇高的出世精神，還要積極地入世投入，把佛法跟生活聯(lián)系起來。舉個例子，一般人都會約定俗成地以為結(jié)婚就是要到教堂，穿白色婚紗，但這樣一輩子的大事為什么想不到找佛教呢？所以我們在世界各國做了佛化婚禮，由出家人作證婚人，而且還要有證照才可以主持。其實佛教保有傳統(tǒng)和現(xiàn)代一點都不沖突，而且一定要這樣做。像我們這次論壇（第二屆世界佛教論壇）不僅有學術(shù)，還有展覽，這就是把佛教藝術(shù)化，把現(xiàn)代與傳統(tǒng)結(jié)合。這是我對在當今社會如何才能更好地弘揚佛法的一點看法。

　　記者：您如何看待佛教里的慈悲與智慧？

　　依空法師：佛教的根本精神就是慈悲，但不能沒有智慧，你來跟我要錢，我說好了慈悲為懷，給你一百萬，可你拿去賭博，所以光有慈悲不行，還要有智慧，佛教其實是慈悲加智慧，像鳥之雙翼，車之雙輪，這才能平衡，這就叫和諧。沒有智慧的慈悲，反而會害了對方，就像父母對孩子溺愛，就會把孩子慣壞。所以我除了愛護我的子女，我還要教育他，教育就是智慧。

　　記者：請談一下您對本次論壇討論話題的看法？

　　依空法師：我覺得很好，具有全面性，佛教與科學、佛教跟國際的關(guān)系，還兼有民族性的問題，這些話題我覺得非常好。我參加的分論壇叫傳播跟民族，每個國家的國情不同，所以光說理論是空泛的，一定有注重應用，理論結(jié)合實際推行。

　　記者：您認為佛教將來會不會在西方興盛？

　　法師：我想應該會，因為現(xiàn)在人們在精神上太苦悶，佛教的教理會讓他們得到心靈上的安靜。另外，佛教對生命的闡釋有一套非常好的理論架構(gòu)，人怎么來？生命怎么安頓？19世紀末，當西方的很多宗教理論不能滿足社會需求時，鈴木大佐第一個用英文把佛教傳到了西方。我們佛光山現(xiàn)在在美國，乃至全世界都有寺廟，可謂有井水的地方就有寺廟。我現(xiàn)在有一個理想，有陽光的地方就有佛光普照，有流水的地方就有法水長流，我們有這個信心。問題是這些都需要有人來做，誰來做？這又回到最根本——人才的培養(yǎng)。車子自己會動嗎？要人去推才能動。記者：談到人才，現(xiàn)在很多出家人去國外留學，他們的知識結(jié)構(gòu)是非�，F(xiàn)代的，您覺得他們的思想能與佛教思想很好地融合嗎？

　　依空法師：這沒什么，我也是從日本留學回來的，玄奘大師就是中國佛教史上第一個留學生，中國歷史上的許多地理學家、冒險家、翻譯家、教育家、演說家都留過學。留學本身就是增長見識，就是打開國際之門，而且現(xiàn)在中國也根本不能獨立置身于國際之外。就像很多人到中國來，看到中國的強大、中國的進步，不愧是文化之國，出家人能留學是好事情。

　　記者：從建國后，大陸的佛教大力弘揚剛剛起步，您覺得會不會遲了些？

　　法師：只要起步，趕上來就不遲了，而且大陸人才濟濟，有政府的支持，就像烏龜緩慢爬行，它雖然只爬了500公尺，但只要一直在爬就沒問題，大陸一定可以趕上，會跑到1000公尺上去。通過社會上做么多人的共同關(guān)懷，支持參與，大陸佛教趕上來的日子指日可待，現(xiàn)在已經(jīng)看到成績了。

　　依空法師簡介：依空法師，一九五一年生，臺灣省宜蘭縣人，一九七六年出家，同年受具足戒，日本東京大學印度哲學研究所文學碩士，高雄師范大學國文研究所博士，曾任：《普門雜志》社長，普門中學校長、高雄師范大學講師、佛光山文教處主任、中國佛教研究院副院長、雙林寺住持、臺中東海道場住持、美國西來寺住持、傳燈會會長、佛光山文教基金會執(zhí)行長、國際佛光會世界總會秘書長、佛光山文化院院長；現(xiàn)任：佛光山宗務委員會委員、 南華大學董事會執(zhí)行董事、南華大學教授、人間福報社長、教育院教育委員。