7 五滴蜂蜜

　　7五滴蜂蜜

　　一個(gè)旅人行過空曠的荒野,只見蔓草雜生,一片蕭條凄清。正行走間,突然從草叢中奔出一只野象,發(fā)狂似地追逐過來。

　　旅人大驚,拔腿逃命。危急中,逃到一個(gè)荒廢的村落,看見一口干涸的空井,井旁有一棵老枯樹,旅人忙忙抓住脆弱的樹藤垂入井中,躲過了狂象的追逐。

　　旅人松了一口氣,抬眼四望,大吃一驚,只見井壁四角各盤踞著一條毒蛇,伸出長長的蛇信,垂涎咬嚙過來。旅人使盡力氣往井底下墜,逃避毒蛇的瘴氣,一低頭,嚇得差點(diǎn)昏厥過去,井底竟蜷臥著一條青色毒龍,大睜著一雙血紅眼,虎視眈眈地瞪著旅人。

　　上有狂象,旁有蟒蛇,下有毒龍,旅人向上攀爬不得,朝下墜落不能,只好緊緊抓住枯藤,懸蕩在半空中,上下?lián)u擺,極其危險(xiǎn)。這時(shí)又忽然跑出兩只黑白老鼠,津津有味地啃噬著旅人賴以維命的樹藤。旅人進(jìn)退維谷,千鈞一發(fā)之際,只見一片藍(lán)天的井口,恰飛過五只嗡嗡作響的蜜蜂,滴下五滴甘甜的蜂蜜,旅人頓時(shí)忘卻狂象、蟒蛇、毒龍、黑白鼠的生命威脅,忘情地在枯井中搖來蕩去,張大嘴巴,捕捉香冽誘人的五滴蜂蜜。

　　這則譬喻,記載在佛教《譬喻經(jīng)》中,用象征手法對人生提出了誡惕�？諘绲幕囊氨扔魑覀�生活在漫漫長夜、闇暗無光的煩惱之中,狂象好比失去理性、智慧的無明癡迷,干涸的空井像我們的軀體,老樹枯藤是我們的命根,四條蟒蛇是有情生命的四大因素。

　　四大,一是堅(jiān)硬性的地大,如人類的皮骨爪牙、樹木的根莖枝干;二是潮濕性的水大,如人體的唾涕膿血、樹木的汁液水分;三是溫暖性的火大,如人體、樹木的溫度暖氣;四是流動(dòng)性的風(fēng)大,如人類的呼吸氣息、樹木的光合作用。世間一切有形物質(zhì)都由地水火風(fēng)四大所成,如果有一大不能調(diào)和,譬如人類火大不順,發(fā)燒感冒,身體便感到不舒服。「四大不調(diào)」,就是生病的意思。地水火風(fēng)四大,不能單獨(dú)存在,必須假借其它因緣條件而成立,因此稱為「四大皆空」。

　　毒龍隱喻恐怖的死亡陰影;黑白二鼠代表白晝黑夜,晝?nèi)ヒ箒?夜盡晝至,生命如沙漏般遞減,如樹根漸被咬嚙,乃至斷絕。五滴蜜比喻五欲,就是財(cái)、色、名、食、睡五種欲望;是世人愚癡煩惱的根源。

　　這則譬喻警諷世人太追逐五欲,縱然遇到老病死亡的侵逼,受到四大無常的煎迫,仍然經(jīng)不起欲望的誘惑,貪財(cái)、戀色、沽名、嗜食、好睡,大難當(dāng)前,猶貪婪眼前享受,無視欲樂之后的危機(jī)陷阱,甚至因此喪身失命,也無動(dòng)于衷,不知回頭轉(zhuǎn)身。佛經(jīng)中另有一則譬喻:好比在鋒利的劍刃涂上一層甜美的蜜,愚癡人只看到蜂蜜的美味,而看不到劍鋒的銳利,伸舌舔食,雖然一時(shí)嘗到了甜頭,卻也割斷了舌頭,付出慘重的代價(jià)。

　　今日社會(huì)上那些自己不知勤奮工作,只知鋌而走險(xiǎn)、搶劫擄綁,因?yàn)橐粫r(shí)貪欲而鋃鐺入獄的人,不正是井中嗜蜜的愚癡人嗎?