為何十方的天人知道善慧必會(huì)成佛？

燃燈佛①出世

　　善慧在雪山上修行，因?yàn)樾�、住、坐、臥調(diào)適得當(dāng)，加上勇猛精進(jìn)的毅力，才過了幾天，就能入禪定，而獲得神通力。就在善慧法喜充滿的當(dāng)時(shí)，燃燈佛出世了。由于善慧的心正專心于禪定，所以還沒看到這位佛入胎、出生、證覺、說(shuō)法等吉祥瑞相。

　　有一天，燃燈佛帶領(lǐng)了數(shù)萬(wàn)名隨從的漏盡比丘②來(lái)到了喜樂城，住在善現(xiàn)精舍。當(dāng)城民知道燃燈佛為了轉(zhuǎn)法輪而來(lái)到喜樂城時(shí)，都很高興地準(zhǔn)備了許多香花、香酥、醫(yī)藥、衣服、臥具等供具，要來(lái)供養(yǎng)佛，而且還大大地施食供養(yǎng)隨行比丘。為了恭迎佛的到來(lái)，全城的街容多已鋪設(shè)得非常美觀，在善現(xiàn)精舍則是擠滿了想要禮佛的人。在禮完佛和聽了佛的開示后，城民都爭(zhēng)相地邀請(qǐng)佛明天去受他們供養(yǎng)。

　　剛好善慧于禪定中，飛行過喜樂城的上空，見到這景象，就很訝異地問城民：「你們?yōu)楹稳绱说?a href="/remen/huanxi.html" class="keylink" target="_blank">歡喜興狂？」城民回答：「你不知道嗎？燃燈佛為轉(zhuǎn)無(wú)上法輪③而行游四方，現(xiàn)在已來(lái)到喜樂城，住在善現(xiàn)精舍。我們將道路鋪設(shè)美觀，就是要迎接佛�！埂�

　　善慧知道在世間要聞到佛名，已是很難，更何況親見到佛。于是就向城民懇請(qǐng)讓他參加鋪路迎佛的工作。城民當(dāng)然贊成了，因?yàn)檎l(shuí)都知道他的神通力，所以就將被水阻隔的一段交給善慧鋪設(shè)。

　　注：①「燃燈佛」又譯錠光佛，生時(shí)一切外圍光明如燈，故名燃燈太子，成佛后亦名為燃燈佛。

　　釋迦如來(lái)在因地修行至第二阿僧祇劫滿時(shí)，逢此佛出世，因用五華蓮供佛，還以發(fā)鋪地，請(qǐng)佛踏過，因而受記于未來(lái)成佛。

　�、凇嘎┍M比丘」就是斷盡心中被煩惱束縛的比丘，也就是圣者阿羅漢。所謂「比丘」是指出家受具足戒之男眾。

　�、�佛法譬如法輪，可摧破眾生心中的無(wú)明束縛力，乃至成就無(wú)上菩提果位。

　　「轉(zhuǎn)法輪」就是演說(shuō)佛法，將自心之法，轉(zhuǎn)移于他心。

見燃燈佛

　　善慧并未用神通力填修水地，反而一面念佛，又一面費(fèi)力地搬土填地，才做了不久，就已遠(yuǎn)望到燃燈佛。此時(shí)，天雨曼陀羅花，又雅樂天音，而且佛的檀德妙香，更是芬芳四溢�？傊�，佛所到之處都像是變成了天堂，令人向往。

　　善慧仰望著具足五眼①六神通②的佛，只見到佛的肉髻而看不到佛頂。佛的尊容威儀如獅子而圓滿端直，行止回旋如象王而莊重安詳，兩眉間宛轉(zhuǎn)的毫光與身上散發(fā)出來(lái)的金光，都令天地光明滬耀，壯觀無(wú)比。佛慈悲地含笑，那獅子吼般的聲響，也仿佛震動(dòng)著天地，深遠(yuǎn)而柔和�？吹椒鸬娜�莊嚴(yán)相③，八十種隨行好④，善慧頓時(shí)滿心法喜和無(wú)限地敬慕。

　　為使佛的莊嚴(yán)身相不被泥沙所污，于是善慧解開束發(fā)，用來(lái)鋪在水泥地上，同時(shí)也伏身臥地，請(qǐng)佛與大比丘們不要踏到泥地，而從其身上踏過。

　　善慧又仔細(xì)端賞佛的尊嚴(yán)風(fēng)采，心想：「燃燈佛已是成正覺者，可以用法船將眾生從生死苦海度脫到那涅盤岸，而我的神通力卻只能度自己，這也太渺小了。一定也要成佛，證一切種智智慧，乘佛法船，度盡三界世間的所有眾生，斷除心中被三有輪回束縛⑤之苦�！�。

　　善慧就以著八個(gè)條件，定下了成佛的決心。

　　「要為人，為男子，有因緣，見佛，出家，具備德行，奉事服務(wù)，發(fā)大愿心�！�。

　　注：①「五眼」即肉眼、天眼、慧眼、法眼、佛眼，只有佛才能同時(shí)具備五眼。

　�、谒�圣人(佛、菩薩、緣覺、聲聞)所得神通有六種，即天眼通、天耳通、他心通、宿命通、神足通、漏盡通等六通。

　�、邸溉唷故侵溉N尊貴不凡的身相。

　　如頭頂有肉髻相、眉間有白毫相……。凡具有三十二相者，在家必為轉(zhuǎn)輪圣王，出家則必成正覺圣者。　　三十二相并不限于佛，可因法界而有次第之分，但總以佛的最殊勝。

　�、堋赴耸N好」是隨三十二莊嚴(yán)相而細(xì)分為八十種好形相，如無(wú)見頂相、口出妙香相……。

　�、荨溉锌唷怪副娚鷪�(zhí)著于三界之欲有、色有、無(wú)色有而生死輪回之果報(bào)苦。

佛的預(yù)言

　　燃燈世尊①已安詳?shù)馗吡⒃谏苹勖媲啊７鹨越鹕砉庹沼|著善慧，清澈的紺目慈視著他，然后舒振金臂指著他告訴大家說(shuō)：「前面這位長(zhǎng)發(fā)苦行者，將在無(wú)量劫②后出世成佛，名叫釋迦牟尼，是迦毗羅城主凈飯王的兒子，母親叫摩耶。后來(lái)出家修行，在菩提樹下成了正覺。成佛后，以十大弟子為上首③，行游四方，教化眾生，最后在拘尸城外的娑羅雙樹下涅盤�！勾藭r(shí)，無(wú)數(shù)的天人八眾④歡喜地說(shuō)：「渡河者即使未在這處上岸，也能在下一處上岸。我們今世若錯(cuò)過了燃燈佛，來(lái)世還可遇到這位即將成佛的行者�！谷缓蠖祭@著行者，一一地向他禮拜。

　　在佛離去后，善慧就跏趺而坐，忽然聽到十方世界傳來(lái)的聲音說(shuō)：「你一定會(huì)成佛。因?yàn)閺那懊课黄兴_跏趺端坐時(shí)，都有出現(xiàn)許多祥兆，而這些祥兆現(xiàn)在都應(yīng)現(xiàn)了。天無(wú)寒暑，風(fēng)雨不襲，群花開放，世間寧?kù)o，地上的珍寶會(huì)放光，天地溫和地震動(dòng)，人的疾病都好了，惡念也都消了。我們知道你一定會(huì)成佛�！埂�

　　因?yàn)榉鸩惶撜Z(yǔ)騙人，加上十方世界天人的稱贊，更助長(zhǎng)了善慧成佛的信心。

　　注:①「佛」有十個(gè)稱號(hào)：

　�、比鐏�(lái)：心中依般若智慧，現(xiàn)證如實(shí)而來(lái)，而成正覺。

　�、矐�(yīng)供：應(yīng)受人天供養(yǎng)�！　�

　�、痴橹盒闹袩o(wú)上正知正覺�！　�

　　⒋明行足：心中具足三明(宿命明、天眼明、漏盡明)之行。　　

　�、瞪剖牛盒闹谐磺袩⿶�，涅盤而去�！　�

　�、妒篱g解：心中能徹底了解世、出世間萬(wàn)法�！　�

　�、窡o(wú)上士：大雄大力無(wú)上證覺者�！　�

　�、刚{(diào)御丈夫：心中善調(diào)眾生心性，使心皈依服于正覺正道�！　�

　�、固烊藥煟嚎蔀橐磺刑�、人的師表。　　

　　10世尊：佛具眾德，為世所尊仰。