第二十六回 拜師子頻申比丘尼

　　第二十六回 拜師子頻申比丘尼

　　善財(cái)拜辭無(wú)上勝長(zhǎng)者，離開(kāi)可樂(lè)城。那和樂(lè)無(wú)爭(zhēng)的氣氛，在善財(cái)頭腦中盤(pán)旋。一意思念心理的作用，心與心相應(yīng)是不可抗拒的力量。心心不相應(yīng)，就是同床異夢(mèng)，一事無(wú)成。行菩薩道，貴在知心也。

　　善財(cái)想著想著，來(lái)到輸羅國(guó)，詢(xún)問(wèn)到迦陵迦林城的輸羅國(guó)王。

　　輸羅國(guó)王，號(hào)勝光，篤信佛教。尊重師子頻申比丘尼，布施園地一塊，為講經(jīng)說(shuō)法之用，取名日光圓。善財(cái)問(wèn)明白后，直往日光園走去。此時(shí)師子頻申比丘尼正與大眾講經(jīng)說(shuō)法。善財(cái)不難尋找，隨著大眾來(lái)到園中。

　　入得園林，此園廣大不比一般。林木蔥茂奇花異境，售啼鳥(niǎo)鳴，引人入勝。單是那大可合圍的樹(shù)，就把善財(cái)弄得眼花繚亂。一大樹(shù)枝如樓閣；一大樹(shù)葉如傘蓋；一大樹(shù)開(kāi)各色妙花；一大樹(shù)結(jié)各種碩果；一大樹(shù)遍覆天衣，衣色各異；一大樹(shù)散出美妙音，聲音悅耳；一大樹(shù)散發(fā)妙香；一大樹(shù)覆莊嚴(yán)具。

　　各大樹(shù)間，行列整齊。樹(shù)下各敷獅子寶座，座上各坐師子頻申比丘尼。比丘尼下圍滿(mǎn)各種眾生。有的圍滿(mǎn)人群，有的圍滿(mǎn)畜群，有的圍滿(mǎn)天人群，有的圍滿(mǎn)人不人獸不獸的怪物。

　　各樹(shù)行間，又有假山清池，奇花異草，道路百千，平臺(tái)點(diǎn)綴，美好之至。

　　善財(cái)一看，可難著了。這么多大樹(shù)，樹(shù)下那么多寶座，各寶座上都坐有比丘尼。善財(cái)愣住了，究竟哪一個(gè)是師子頻申比丘尼呢？

　　善財(cái)經(jīng)過(guò)一年多參學(xué)，二十幾個(gè)善知識(shí)的教誨，有判斷力，便向著一株人圍得最多的大樹(shù)走去。對(duì)座上坐定的比丘尼頂禮后，右繞數(shù)匝，合掌道：“圣者，我已發(fā)菩提心，利樂(lè)有情造福人間，而不知如何是菩薩行，望慈悲教我。”

　　所有座上比丘尼異口同聲紛紛說(shuō)話(huà)。

　　比丘尼道：“善男子，我一音聲遍十方界，一身遍十方界，我坐在這里，人看見(jiàn)我是人，畜生看見(jiàn)我是畜生，天人見(jiàn)我是天人，菩薩見(jiàn)我是菩薩。我說(shuō)的話(huà)，人聽(tīng)是人語(yǔ)，鳥(niǎo)聽(tīng)是鳥(niǎo)語(yǔ)，天人聽(tīng)是天人語(yǔ)，畜生聽(tīng)是畜生語(yǔ)。”

　　善財(cái)聽(tīng)來(lái)，各個(gè)寶座上師子頻申比丘尼說(shuō)的話(huà)，都一口同音。而其人、畜、等各類(lèi)眾生也默然聆聽(tīng)。善財(cái)頓感奇怪，這是一個(gè)比丘尼，還是眾多比丘尼？疑而不解。善財(cái)具有宿慧，又經(jīng)二十多個(gè)善知識(shí)的教誨，由頻申二字證悟到萬(wàn)法一心。就是一心遍法界，一法遍法界的道理，從而證入師子頻申三昧。

　　善財(cái)歡喜，右繞寶座數(shù)匝，各個(gè)寶座下的人畜等都一齊右繞數(shù)匝。善財(cái)頂禮，各寶座人畜都還禮。善財(cái)?shù)溃?ldquo;圣者，此名何法門(mén)？”比丘尼答言：“善男子，我得此成就一切智解脫門(mén)。此智光明于一念中，普照三世一切諸佛，得生一切三昧王，化現(xiàn)一切身、一切音、一切境界，而入頻申三昧。但這還不能凈化人間。你要造福人間，再往南行，到險(xiǎn)難國(guó)的寶莊嚴(yán)城中有個(gè)女人，名婆須密多，你去參拜她，她會(huì)指點(diǎn)你的。”

　　善財(cái)又頂禮繞無(wú)數(shù)匝，辭別師子頻申比丘尼往南行走。