小駝背比丘7天化不到緣，直至餓死！因果不虛

如來又告阿難：

　　1、凡為人不淨(jìng)，不知羞丑者，從豬中來。

　　2、為人慳貪，不能廉潔者，從狗中來。

　　3、為人惡毒，心地陰險者，從毒蛇中來。

　　4、為人講究美食，殺害生靈，毫無慈心者，從豹狼貍鷹中來。

　　5、為人短命，或者胞胎傷墮，或則出世未幾而早命終，墮在三涂，數(shù)千萬劫。

　　―《佛說輪轉(zhuǎn)五道罪福報應(yīng)經(jīng)》

　　凡作諸功德，皆應(yīng)身為，

　　不得倩代。

　　如倩人食，豈得自飽？

　　若親自動作，行諸功德：

　　虔誠齋戒，香花供養(yǎng)，

　　合掌作禮，

　　誦經(jīng)諷咒，燃燈續(xù)明，

　　實(shí)心布施等等均能得福。

　　諸天圣眾，到處護(hù)佑，

　　眾魔退避。

　　―《佛說輪轉(zhuǎn)五道罪福報應(yīng)經(jīng)》

原標(biāo)題：小駝背（餓死母親圣者受報）

　　一時，佛在捨衛(wèi)城。城中有一婆羅門非常貧窮，以乞討為生。他妻子懷孕了，自妊娠起，他乞討更加困難，幾乎一無所獲。懷孕九月生下了一個男嬰，他又瘦又小又丑還是個駝背，父母給他過了生日，取名小駝背，就用牛奶、酸奶、油餅喂養(yǎng)著。

　　過了幾天，因他前世業(yè)力現(xiàn)前，他母親的奶水就枯竭了，只好靠犛牛、犀牛的奶汁來喂養(yǎng)他，又因業(yè)力顯現(xiàn)，牛奶也不易得到，好不容易喂養(yǎng)他，僅僅是不會死而已。因為他是一個最后有者，在沒有受盡業(yè)報，還沒達(dá)到自己的境界以前是不會死的。這樣，總算是把小駝背拉扯大了。

　　一天，父親對他說：「我們家是乞食為生，沒有務(wù)農(nóng)經(jīng)商，你現(xiàn)在已經(jīng)長大了，一直靠家裡養(yǎng)你是不可能的，你自己應(yīng)該去乞討�！剐●劚骋栏赣H所教，便開始去乞討了。小駝背離家行乞，因其業(yè)力現(xiàn)前，不像其他乞丐能討到很多食物的，他經(jīng)常討不到吃的，僅僅是維持生命不至于死掉。

　　身體遭受如此的饑寒，內(nèi)心也是異常的痛苦。漸漸地，他對釋迦牟尼佛的教法生起了很大的信心。一天，他見到一位比丘，就向比丘祈求：「我愿意在您面前出家、守持比丘戒，請求尊者開許�！贡惹饐査�：「你父母還健在嗎？」「在」�！溉绻�父母在，他們有沒有開許？」「沒有�！埂肝覀冡屽饶材�佛教法下的聲聞必須要通過父母開許方可出家，所以你必須先去父母前請求開許�！埂�

　　然后，小駝背回家祈求父母道：「我能不能在釋迦牟尼佛的教法下出家？」父母心想：我們家裡實(shí)在太窮了，他自己的生活也很艱難，如果他出家也許今生能得一些安樂，來世也有利益，給他開許較好，就對他說：「你愿意出家我們也同意，只是若你得到成就那時回來看看你的二位老人�！沟玫介_許的小駝背高興地跑到祇陀園，在那位比丘前祈求出家受戒，那位比丘攝受了他，給他剃度授戒。初時幾天他與師父一起吃住生活得還可以。

　　一天，師父對他說：「我像一隻野獸一樣到處找吃的，一隻野獸養(yǎng)另一隻野獸是不可能的，最好從現(xiàn)在開始，你自己去化緣吧，天天養(yǎng)你那是不可能的�！箯拇耍�小駝背有時與僧眾一起去受供，有時獨(dú)自去城裡化緣，就這樣在僧團(tuán)中生活。但他與僧眾一起受供時也經(jīng)常得不到食物，其他的比丘都吃飽喝足。有時輪到他時施主的供飯恰巧沒了，有時排列到他，施主突然有急事走了，回來又不供給他，接著供養(yǎng)下面的比丘。所有的僧人中他是最苦的。

　　很多比丘知道這種情況很憐愍他，就去世尊前請問：「世尊，小駝背比丘經(jīng)常吃不到飯，有時后面的比丘們已經(jīng)吃到了，卻漏掉他，該怎么辦？」世尊馬上制定了：「上面的比丘未得食前，下面的比丘不能受食。」的一條戒律。儘管如此規(guī)定，但在實(shí)際中小駝背還是經(jīng)常吃不到飯。有時他到城中化緣，也是經(jīng)常得不到，空缽而返。（若人沒有往昔的福報，辦什么事情都有很大的困難，真是：有慧若無福，羅漢托空缽�。�。

　　后來有兩天他去打掃世尊的內(nèi)殿都吃得很好，身體也健康起來，他就勇猛精進(jìn)，斷除了一切煩惱，獲證羅漢果位。雖然已是位羅漢，但仍受業(yè)報。他想：我還是很愿意天天打掃經(jīng)堂，可以生活得好一些。就又去打掃佛陀的內(nèi)殿，但當(dāng)天另一位比丘已經(jīng)先來把殿堂內(nèi)外打掃得干干淨(jìng)淨(jìng)，他心想：「今天可能又吃不著飯了，干脆化緣去�！谷缓螅�他著衣持缽在城中四處化緣，還是一無所得。

　　第二天，他早早地拿著掃帚很有把握地去打掃殿堂，誰知早已有位比丘把殿堂打掃干淨(jìng)了，他覺得在哪兒都得不到飯吃，就回寮了。回去后聽說當(dāng)天附近有位大施主中午給世尊及眷屬做供養(yǎng)，小駝背心裡有點(diǎn)希望，想：到中午我可以隨世尊他們一起去施主家應(yīng)供�？纯磿r間還早，他就回房中坐禪去了。

　　可施主因有急事提前請佛等去應(yīng)供了，而小駝背比丘仍在坐禪又不知道。爾后，世尊率眾比丘應(yīng)供畢，為施主回向傳法，回到祇陀林，施主也出門了。這時，坐禪的小駝背見已是中午便出來，準(zhǔn)備隨佛等同往施主家應(yīng)供，哪知供齋已結(jié)束了，今天他又沒吃到飯。

　　第三天，他又是早早地拿著掃帚去打掃殿堂，又見已有比丘打掃了，心想：今天又得不到飯吃。就回寮了。阿難得知他已是第三天沒吃到飯，就特意給他介紹一位施主：「今天中午你一定要給小駝背比丘供養(yǎng)�！故┲魉�快地答應(yīng)了，阿難又特意回到小駝背那裡告訴他：「今天我已經(jīng)給你介紹了施主，中午去他家受供�！剐●劚骋泊饝�(yīng)了。然而，施主又出了一件大事必須馬上出門，匆匆忙忙，也忘了囑咐家人：今天中午將有一位比丘來應(yīng)供。中午，小駝背著衣持缽到了已經(jīng)介紹的施主家化緣，可誰也不理他，他又沒吃到飯。阿難于城中化緣回來，聽說小駝背羅漢又沒吃到飯，心生憐愍，去寬慰他：「你不要擔(dān)心，明天我好好供養(yǎng)你�！�。

　　第四天早上，阿難尊者手持二缽到城中化緣去了，化到滿滿的兩缽，一缽自己吃了，另一缽準(zhǔn)備帶給小駝背比丘。到了祇陀林時，因小駝背的業(yè)力現(xiàn)前，來了很多惡狗搶吃缽裡的飯，阿難想盡辦法也沒能對付，只�？绽�。阿難尊者想；再去化吧趕回來已過午了，下午羅漢不管怎樣都不會吃的。這樣，小駝背又沒吃到飯。目犍連聽說小駝背羅漢已經(jīng)是四天沒吃飯了，心裡很不是滋味，就想去給他化緣。

　　第五天目犍連就持兩個缽去城中化緣，化了滿滿兩缽，一缽自己吃了，一缽準(zhǔn)備帶回來。又是到了祇陀林，突然飛來一群烏鴉，把缽裡的飯搶得盡光。目犍連想盡辦法也沒能護(hù)住缽中的飯食。目犍連自忖：若再返城中化緣已經(jīng)過午了，也就只好空空地回來了。小駝背羅漢又沒吃到飯。舍利子聽說小駝背五天沒得飯吃，就去安慰他：「不管怎樣，明天我給你好好供養(yǎng)�！�。

　　第六天，舍利子持兩個缽在城中化得滿滿的，一缽自己吃了，帶著另一滿缽?fù)�祇陀林來，以小駝背的業(yè)力突然來了一群非人，他們搶走缽一會兒就不見了，舍利子無奈，覺得再去化緣吧過午了，只好空缽回來了。小駝背羅漢又沒吃到飯。他又安慰他：「不管怎樣，明天我給你好好供養(yǎng)�！埂�

　　第七天，舍利子又持兩個缽到城中化緣，化了滿滿的兩缽，一缽自己吃了，另一缽就順利地帶到了小駝背的房前，可是因為小駝背羅漢的業(yè)力現(xiàn)前，全部的門窗都封死了沒法進(jìn)去。這時，舍利子現(xiàn)神變進(jìn)到房裡，叫小駝背羅漢洗臉受供，他洗臉后準(zhǔn)備用齋，可手剛一伸，缽就落在地下一直墮落到金剛大地（距地面四萬由旬），舍利子立即顯示神變把缽從金剛大地拿回來再讓他吃。

　　小駝背取第一口食，剛到嘴邊被非人搶走不見了，取第二口又被非人搶走了，舍利子就親自持缽親手喂他，而他的口卻緊閉著，捨利子再顯現(xiàn)各種神變想打開他的嘴，怎么都打不開。過了一會，已經(jīng)過午不能食了，他的嘴又好好地張開了。舍利子萬般無奈，最后問他：「你現(xiàn)在是否很痛苦，有什么感受？」他說：「其他沒什么，只是口干，最好給我一口水喝�！股崂�子就取一缽水，又是業(yè)力現(xiàn)前，眾多非人把灰撒進(jìn)水裡成了一缽灰湯。

　　最后，小駝背羅漢知道是自己前世的業(yè)障，就喝了一口灰湯，顯示種種神變?nèi)と?a href="/remen/niepan.html" class="keylink" target="_blank">涅槃了。時有天降冰雹、打雷各種瑞相。爾后，諸比丘將他的遺體做成塔，并做種種供養(yǎng)。眾比丘往世尊前合掌請問：「世尊，小駝背造了什么業(yè)，在七天中眾比丘都竭盡全力也沒能使他得救，雖得羅漢果位卻是餓死而趣入涅槃的？唯愿演說。」。

　　佛告眾比丘：「這是他前世的業(yè)力所現(xiàn)，一切眾生的業(yè)力不會成熟于外面的地、水、火、風(fēng)上，而是成熟于自己的界蘊(yùn)處，所謂：『縱經(jīng)百千劫，所作業(yè)不亡，因緣會遇時，果報還自受�！荒鞘呛茉缫郧埃�有一位大施主，娶了一位妻子，夫妻都好行廣大佈施。他們的孩子長大后，那位大施主就去世了，他的妻子繼續(xù)作廣大佈施，可她的孩子很反對，告訴母親：『父親廣行佈施，而我們不能這么做，你不要把家裡的財產(chǎn)全部佈施給別人�！弧�

　　多次這樣警告他母親，但母親仍作廣大佈施。他心生惡念：我已警告她多次卻不聽，不如把她殺了。有一天，他真的把母親關(guān)在一間房子裡，不給吃的，不給喝的，母親哀求他：『你把我放了吧，以后一定聽你的話，不再佈施了，這樣活活地餓死真太難過了�！凰麗汉莺莸卮鸬溃骸何視�把你的尸體放出來，那是等你死了以后，在你還有一口氣前，不要想我會把你放出來�！凰�居然忍心把自己的母親關(guān)了七天，一口飯也沒給，一口水也沒給。

　　七天后，他的親戚朋友們都聞風(fēng)而至，呵責(zé)他，讓他立即釋放他的母親，等他被迫放出母親時，母親已是奄奄一息，親戚們問她：『現(xiàn)在你需要什么？』她說：『想喝一口水�！�。

　　兒子聽了，覺得：把水裡撒進(jìn)去灰，她喝了肯定會馬上死的。于是他就在母親要喝的水裡撒了灰，母親喝了一口灰湯，就去世了。眾比丘，你們是怎樣想的？當(dāng)時這個不孝順的兒子就是現(xiàn)在的小駝背羅漢。因他用這樣的手段殺了母親而于千百世中墮入地獄，不論轉(zhuǎn)生何處，都是這樣餓死的，現(xiàn)在雖然他已是最后有者不再轉(zhuǎn)生輪迴了，但也是喝了口灰湯涅槃的�！埂�

　　世尊復(fù)告曰：「諸比丘，他還有另外的一個因緣。那是在賢劫人壽二萬歲，人天導(dǎo)師、如來、正等覺迦葉佛出世時，有一施主，家有雙胞胎，長大后對迦葉佛教法生起了信心，兩位都出家了，后來他們都成了說法上師，得了許多供養(yǎng)。

　　一位心地純善的，就把自己所得的財物供養(yǎng)僧眾，尤其對那些生活水平困難的出家人長作供養(yǎng)。另一位不但不隨喜，還反對說：『你不要把我們的財產(chǎn)全部供養(yǎng)僧眾�！荒俏患兩频姆◣熅蛣袼�：『我們這么充裕，而許多僧人那么困難，作為一個具悲心的出家人，有什么理由不作上供下施？』這位純善的法師講得他沒法回答，還是一直作供養(yǎng)；另一位實(shí)在無奈就勸他到別處去說法。因此，僧眾沒人供養(yǎng)，受到很大的違緣。

　　僧眾中又派人請他們兩位回來，那位人格不好的吝嗇法師聽到后，生氣地說：『這些僧眾原來是我們對他們做供養(yǎng)，現(xiàn)在，我們到了別處還是糾纏不休讓我們做供養(yǎng)，整天都是沒吃沒喝的，簡直像餓鬼一樣。』他當(dāng)時這樣惡罵僧眾，那位善良的法師好言相勸說：『你這樣惡口罵僧眾很不應(yīng)理，應(yīng)好好懺悔�！凰�自己也覺得不應(yīng)該如此，生了很大的后悔心。

　　在臨死前他發(fā)愿：『愿我對僧眾惡口相罵的惡業(yè)不要成熟，愿我將來在釋迦牟尼的佛教法下出家，令佛歡喜，并獲證羅漢果位�！划�(dāng)時那位人格不好的吝嗇法師，就是如今的小駝背比丘，他因惡口罵僧眾的果報，使他五百世中轉(zhuǎn)生餓鬼。后來，無論轉(zhuǎn)生為哪一道的眾生全是餓死的。又因他臨終發(fā)愿將來在釋迦佛的教法下出家證羅漢果，故他今生在我的教法下對我生歡喜心，出家后摧毀三界煩惱，獲證羅漢果位。」世尊如是宣說。