八大人覺經(jīng)

《八大人覺經(jīng)》最早著錄于隋代法經(jīng)的《眾經(jīng)目錄》,列在“失譯經(jīng)”類下,也就是不知譯者為何人。直到唐明佺《大周刊定眾經(jīng)目錄》,首次記載本經(jīng)譯主為后漢.安世高,并指出此說法系根據(jù)《寶唱錄》.至心誦念八大人覺:第一覺悟:世間無常;國土危脆,四大苦空,五陰無我,生滅變異,虛偽無主...[詳情]

傳普法師講八大人覺經(jīng)

傳普法師:輪回的痛苦

  當(dāng)我們面對無常,我們下一世再回到這個(gè)世間當(dāng)中的時(shí)候,我們應(yīng)以一種什么樣的心境面對?

  佛的時(shí)代有一位阿羅漢,帶著弟子入城乞食。在城中的時(shí)候見到樹上有一只烏鴉,于是阿羅漢久久徘徊,先是大笑而后大哭。弟子們很奇怪,說:“圣者,您已是證悟了阿羅漢的尊者,已斷絕五欲,為什么您看見一只鳥先是笑后是哭呢?”

  尊者說:“往昔世在迦葉佛的時(shí)代,我曾經(jīng)是一名修行人,在那一世中我愿出家而我的母親不舍。于是在那一世中我并沒有出家、并沒有證圣果,以致于流浪生死。而我的母親因?yàn)檫@個(gè)業(yè)力,生于地獄道、惡鬼道、畜生道中。而后經(jīng)過了九十一劫,我終于在釋迦佛的教化下出家證果,而我的母親也剛剛才從餓鬼道中脫離生為一只烏鴉。這一見面,是我們九十一劫當(dāng)中第一次見面,故而我先是笑,后是哭。”

  我們過去有一位祖師——志公大師,是梁武帝的國師。大師有神通,在他在世的時(shí)候,往往游行到各個(gè)俗人家中去。有一回一戶富人家里結(jié)親,于是請他到家中去做客。大師見到歡宴的現(xiàn)場,于是留下了一首流傳后世的偈頌:

  古古怪,怪怪古,孫子娶祖母。

豬養(yǎng)炕上坐,六親鍋里煮。

女食母之肉,子打父皮鼓。

眾人來道賀,我說真是苦。

  大師說來到歡宴的現(xiàn)場,忽然發(fā)現(xiàn)原來結(jié)親的親家,新郎官、新娘居然是他前世的奶奶,小孫子剛出世,奶奶非常不舍,于是內(nèi)心當(dāng)中帶著巨大的貪執(zhí)去世了,因?yàn)檫@種因緣,最終轉(zhuǎn)成了孫子的新娘。

  大師說:“你看著這滿桌的賓客,都是前世都是被吃的豬牛羊啊。而且前世吃他們的這些賓客今世都轉(zhuǎn)成了鍋里的肉。”大師說他看見,一個(gè)姑娘家在啃著一只豬蹄,她不想這只豬蹄就是她前世的母親。大師說,他看見有人在打鼓,打得很起勁,他不想這鼓的驢皮就是他前世的父親。大師最后說你們大家都說來賀喜,在我看來好可怕,苦,這就是我們輪回的苦。

  當(dāng)我們還是一個(gè)凡夫,當(dāng)我們還沒有修圣,那我們?nèi)绾稳セ貓?bào)眾生的恩義呢?《無常經(jīng)》中說:

生者皆歸死 容顏盡變衰

強(qiáng)力病所侵 無能免斯者

父母及妻子 兄弟并眷屬

目觀生死隔 云何不愁嘆

假使妙高山 劫盡皆壞散

大海深無底 亦復(fù)皆枯竭

大地及日月 時(shí)至皆歸盡

未曾有一事 不被無常吞

無上諸世尊 獨(dú)覺聲聞眾

尚舍無常身 何況于凡夫

  佛法中告訴我們,每一個(gè)眾生,當(dāng)他離開這個(gè)世間的時(shí)候,要經(jīng)歷四大分離之苦。每一個(gè)眾生,臨近生命將近的時(shí)候,身體沉重,四大分離。所以佛經(jīng)當(dāng)中說一個(gè)眾生在地大分離的時(shí)候,如同生剝活龜,像一只烏龜被生生的從龜殼中剝離出來一樣的痛苦,而此時(shí)人已經(jīng)說不出話來了。他只感覺到如同一座大山壓在自己身上而不能言語。而后是水大分離,眾生于此時(shí)仿佛不穿衣服放在冰上一樣徹骨的寒冷。而我們在外在顯現(xiàn)中只能看到這個(gè)人身體上已經(jīng)控制不住他的水大,或者流眼淚、或者流口水、或者一切都無法控制。

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