海云繼夢(mèng)北京夕照寺開(kāi)示地藏經(jīng)第四集

　　剛才我們提到誦經(jīng)的方法，我想很多同修都在誦經(jīng)，這個(gè)誦經(jīng)啊不是佛陀教的，是祖師教的，因?yàn)楣糯�人不識(shí)字只有死背，死背我們都有經(jīng)驗(yàn)，現(xiàn)在年輕人都不背，所以詩(shī)不會(huì)詞也不會(huì)文也不會(huì)連打個(gè)對(duì)子都不會(huì)打，你就是一定要背，但是你現(xiàn)在誦經(jīng)不是背，你現(xiàn)在誦經(jīng)很麻煩變成災(zāi)難，古代誦經(jīng)只是不識(shí)字，就好像沒(méi)錢(qián)啊它只有一個(gè)煩惱，他就煩這個(gè)錢(qián)就好了。你現(xiàn)在是有錢(qián)煩惱多了，知道嗎？有錢(qián)人煩惱比沒(méi)錢(qián)的多，很簡(jiǎn)單就是我沒(méi)錢(qián)這樣而已，因?yàn)闆](méi)錢(qián)所以他就心甘情愿，他窩在哪里都很自在人家睡豪華廣夏千萬(wàn)間，他屋檐下一裹他日子好過(guò)，他不煩惱，你豪華廣夏千萬(wàn)間你就煩惱阿，這大老婆二奶三奶四奶阿然后又分配不均阿，然后又吵成一團(tuán)到最后又自己把他殺掉了，窮光蛋沒(méi)人會(huì)殺他，因?yàn)楦�他搶東西沒(méi)意思沒(méi)什么好搶?zhuān)�所以他反而沒(méi)煩惱有錢(qián)人煩惱多，誦經(jīng)也一樣，不識(shí)字的煩惱只有一個(gè)就不識(shí)字而已，只要他發(fā)愿想去克服他不難。我跟各位講地藏經(jīng)這部經(jīng)阿我知道年紀(jì)最大的七十八歲，七十八歲開(kāi)始背她用臺(tái)語(yǔ)背，用臺(tái)語(yǔ)啊，老師傅也六十幾歲了一句一句教，他花了五年的時(shí)間背起來(lái)，那有些字其實(shí)他不識(shí)字阿，比如“監(jiān)”監(jiān)牢的“監(jiān)”，她常會(huì)忘記阿，監(jiān)牢的監(jiān)臺(tái)語(yǔ)也叫監(jiān)是煎魚(yú)的煎，對(duì)不對(duì)，煎魚(yú)的煎它要是有一個(gè)鏟子去把它翻過(guò)來(lái)，那個(gè)“煎”他不會(huì)念他畫(huà)一只鏟子，（jianxi03：03？？）煎魚(yú)那個(gè)鏟子他就畫(huà)那個(gè)鏟子，他自己做符號(hào)一看這是什么？監(jiān)阿！哈哈哈…發(fā)音正確嘛，它反而激發(fā)出他的智慧來(lái)，現(xiàn)在你們不知道他看那一個(gè)本子她自己會(huì)念很順，你把他換個(gè)本子他不會(huì)了，因?yàn)樗�的語(yǔ)音是兌著本子兌下去的。本子排法不一樣他就亂了就亂了。他就有這個(gè)困難因?yàn)椴蛔R(shí)字所以當(dāng)他背起來(lái)的時(shí)候它就會(huì)發(fā)光，你知道嗎？他認(rèn)為那是當(dāng)然的，他誦經(jīng)很簡(jiǎn)單的，就！@$#%^&*這經(jīng)本自己翻過(guò)去，他就一直念就一直翻，這菩薩怎么搞的，全自動(dòng)也不是這樣自動(dòng)法，一直看他誦經(jīng)誦得很快，他不用手翻它自己會(huì)翻過(guò)去阿，告訴你這是這十年來(lái)發(fā)生的事而已。有個(gè)老菩薩她拜千佛也一樣這折迭本嘛，她不識(shí)字她是很自然的她拜好了翻過(guò)去，自己心里念翻過(guò)去它就翻過(guò)去了，一點(diǎn)都不迷信，因?yàn)槟愕乃季S跟人家不一樣，你是識(shí)字的人，認(rèn)識(shí)字的人，她是不認(rèn)識(shí)字的人，她認(rèn)為我念完了翻過(guò)去是很正常的，因?yàn)槟愫芾硇阅阋呀?jīng)生活在理性這個(gè)大腦里面，而不是念佛在當(dāng)然那個(gè)大腦里面，她不是想當(dāng)然的，她是當(dāng)然，是左腦那邊不是右腦那邊，左右腦我是記不清楚了，那么科學(xué)是怎么定義我不知道她就住在另一個(gè)腦子里面，所以她不識(shí)字跟沒(méi)錢(qián)的人一樣，沒(méi)錢(qián)的人就陽(yáng)光這么美啊，他就這樣，陽(yáng)光對(duì)他就這么美啊，我們不是，太陽(yáng)這么大今天幾度阿？空調(diào)要不要調(diào)阿？她哪有什么空調(diào)？她哪有什么幾度？她心情永遠(yuǎn)開(kāi)朗，因?yàn)樗�干凈嘛心里無(wú)雜染嘛，要留意這一點(diǎn)啊，所以你的思維跟他們不一樣，修行人的思維就是這么干凈。所以他誦經(jīng)很快，所以人家誦經(jīng)會(huì)長(zhǎng)舍利子阿，這不是結(jié)石啊書(shū)本不會(huì)結(jié)石，人家誦經(jīng)就會(huì)經(jīng)本里頭會(huì)有舍利子，你呢？你這（06：20？？）會(huì)長(zhǎng)經(jīng)本，為什么你知道嗎？你看這舍利子會(huì)吹牛，會(huì)胡扯一翻阿，人家不是，誠(chéng)心誠(chéng)意，因?yàn)樗�一定要�?zhuān)注她不識(shí)字嘛即使有些符號(hào)他也要那些符號(hào)協(xié)助，所以我們現(xiàn)代人誦經(jīng)，你要懂得你一定要用方法。今天我們講到誦經(jīng)我跟你講誦經(jīng)的方法，那你看看你怎么誦，我告訴你我跟你講是沒(méi)用的，因?yàn)槟阕约阂�找我發(fā)現(xiàn)很多人問(wèn)阿，師傅要怎么誦經(jīng)，我講了半天沒(méi)用，為什么？因?yàn)樘�便宜了，你一句話就�?wèn)出來(lái)了，但是你要是包個(gè)兩百萬(wàn)人民幣我教你，你會(huì)學(xué)起來(lái)，因?yàn)樘�方便了嘛，你�?yīng)該慈悲啊你弘法的人阿，你就要講，我講了你就負(fù)債，知道嗎？因?yàn)槟悴粚W(xué)嘛！現(xiàn)在我告訴你，你要學(xué)，你本來(lái)就很重心把這一法給學(xué)起來(lái)，你既然知道誦經(jīng)是什么，你要有絕對(duì)誠(chéng)懇的心求教，要不然我跟你講你就負(fù)債了因?yàn)槲医o你你沒(méi)有對(duì)等的給阿，這是世間法買(mǎi)賣(mài)嘛！你跟人家拿一個(gè)鉆表要不要給錢(qián)？給你那么好的修行誦經(jīng)的法就跟一個(gè)鉆表一樣，聽(tīng)完就算了，聽(tīng)完就接受了，接受了你亂丟你就負(fù)債阿，你要留意到這一點(diǎn)，所以你對(duì)法的尊重是很重要很重要，我們現(xiàn)在都輕視輕忽了這一點(diǎn)，古人他不一樣因?yàn)樗麤](méi)機(jī)會(huì)遇到所以遇到時(shí)他很誠(chéng)懇投入。好，現(xiàn)在回到重點(diǎn)這個(gè)誦經(jīng)的方法，剛才講三句經(jīng)你從“如是我聞”一直到結(jié)束，有的人時(shí)間會(huì)長(zhǎng)一點(diǎn)大概五分鐘十分鐘以后就不見(jiàn)了，有的長(zhǎng)一點(diǎn)大概半個(gè)鐘頭，有的一品兩品沒(méi)問(wèn)題，下面就有問(wèn)題了，接不下去了腦筋妄想就起來(lái)了，那這一個(gè)法我現(xiàn)在教你的，是讓你從頭到尾一字不漏，但是你大概要花三年以上的時(shí)間才學(xué)得起來(lái)，這就是你要下功夫的地方。這一部經(jīng)念完以最快的速度大約一個(gè)鐘頭，一般的速度大概一個(gè)半鐘頭，那是相當(dāng)慢的，你大概一個(gè)鐘頭七十分鐘是很正常的，不要太快誦經(jīng)不要太快，差不多趕速度，你要寶馬一輪一百公里，四輪四百公里，那比動(dòng)車(chē)組還快，不必了不必那么快，我們大概一個(gè)鐘頭到七十分鐘的時(shí)間誦這部經(jīng)，你記得這里一共有十三品，一共有十三品，你應(yīng)該這部經(jīng)念完的時(shí)候最少找二十個(gè)重點(diǎn)，二十個(gè)重點(diǎn)，二十個(gè)重點(diǎn)你大概用二十條線，或者是大概這么粗的線，這么粗的線，五色線很方便，要沒(méi)有的話貼紙也很方便，一次就使二十張大概那個(gè)可以反復(fù)使用，二十張你拿在手上，這部經(jīng)誦完二十張應(yīng)該貼完，怎么貼呢這是重點(diǎn)，所以你在誦經(jīng)因?yàn)樽笫帜弥�，你假如是左撇子的話就右手拿著，我通常假設(shè)你是我們通常用右手的人，這個(gè)左手拿著表示你重點(diǎn)還沒(méi)找到，要找二十個(gè)重點(diǎn)，在誦經(jīng)的同時(shí)因?yàn)槟愕男纳駮?huì)跑掉，會(huì)跑掉對(duì)不對(duì)所以一片空白嘛！現(xiàn)在呢假如，假如我找到一個(gè)重點(diǎn)是不是一份功德，對(duì)不對(duì)？那我找二十個(gè)重點(diǎn)就二十份功德阿，那么你開(kāi)始阿從一個(gè)重點(diǎn)增加到二十個(gè)重點(diǎn)這是第一個(gè)階段，應(yīng)該三個(gè)月內(nèi)要完成三個(gè)月內(nèi)要完成，所以誦經(jīng)時(shí)候要去感受它，心跑掉要抓回來(lái)，抓回來(lái)去感受到它的重點(diǎn)在哪。那就把這個(gè)貼紙貼上去，貼在這個(gè)上面讓它頭突出來(lái)，那你大概就輕輕點(diǎn)水一樣‘啪’又跑去打妄想了，不要緊這里還有東西再提醒你，你去誦誦又抓回來(lái)找重點(diǎn)，找到重點(diǎn)要貼下去，大概因?yàn)槟愕纳�命能量不足，所以一找到重點(diǎn)‘啪’輕輕點(diǎn)水又飛出去又去打妄想了，但這邊要提醒你還要抓回來(lái)，抓到重點(diǎn)就貼下去，大概三個(gè)月達(dá)到二十個(gè)，那么誦完經(jīng)以后他有個(gè)工作要做，那二十個(gè)重點(diǎn)要記錄下來(lái)，我們有個(gè)疑情記錄簿跟摸索記錄簿，你用疑情記錄簿，紅色那一本就可以，你把那個(gè)重點(diǎn)記錄下來(lái)記錄下來(lái)，一天就二十個(gè)，可是你知道你在誦的時(shí)候重點(diǎn)回過(guò)來(lái)找重點(diǎn)就不見(jiàn)了，重點(diǎn)就不見(jiàn)了，那不要緊，你找到幾個(gè)那就記幾個(gè)因?yàn)槊魈爝�在誦，你不要一直記著二十個(gè)都要找出來(lái)，那你回想起來(lái)有幾個(gè)記幾個(gè)，你會(huì)發(fā)現(xiàn)明天再誦它又會(huì)跑出來(lái)，你內(nèi)心的喜悅隨你的生命能量會(huì)增長(zhǎng)，結(jié)束以后再記下，再記下，那么三個(gè)月以后你要進(jìn)入第二個(gè)階段，這二十個(gè)重點(diǎn)要維持著不能減少，不能減少那是訓(xùn)練你的敏感度跟警覺(jué)性，這是第二個(gè)階段，六個(gè)月，六個(gè)月以后你知道你每一次下來(lái)都像輕輕點(diǎn)水一樣，大概就幾秒鐘抓到重點(diǎn)你就跑掉了，現(xiàn)在第三個(gè)三個(gè)月到九個(gè)月的地方啊，那輕輕點(diǎn)水的時(shí)間加長(zhǎng)加長(zhǎng)，點(diǎn)一下加長(zhǎng)到一分鐘，要自己控制維持一分鐘不會(huì)跑掉一分鐘不會(huì)跑掉，花三個(gè)月時(shí)間完成，然后第四個(gè)三個(gè)月就一年啦，把那一分鐘的時(shí)間再延長(zhǎng)到兩分鐘我告訴你這個(gè)時(shí)候你要有很強(qiáng)的生命能量才夠，延長(zhǎng)到兩分鐘，這個(gè)兩分鐘你大概要維持三個(gè)月，要到第五次到第六次半年的時(shí)間維持兩分鐘，以后你還要再增加，兩分鐘增加到三分鐘，你不要一次增加太多，因?yàn)檫@個(gè)時(shí)候你兩分鐘可能兩分半三分鐘可能三分半可能兩分半多一點(diǎn)，但是你要使這個(gè)時(shí)間延長(zhǎng)，延長(zhǎng)，那你假如不認(rèn)為說(shuō)要找到二十個(gè)重點(diǎn)找十個(gè)重點(diǎn)也可以，那無(wú)所謂，但是你這個(gè)時(shí)間延長(zhǎng)你就要更長(zhǎng)，現(xiàn)在三分鐘，你注意阿，三分鐘的時(shí)候二十個(gè)重點(diǎn)大概就是六十分鐘了，大概這部經(jīng)你從頭念到尾你就沒(méi)有打妄想，對(duì)不對(duì)，你就六十分鐘左右嘛，你延長(zhǎng)到四分鐘時(shí)候你根本從頭到尾你就都無(wú)法打妄想，對(duì)不對(duì)你就留意看看，你要抓十點(diǎn)也可以，每個(gè)重點(diǎn)時(shí)間延長(zhǎng)，延長(zhǎng)到五分鐘到六分鐘到七分鐘，十個(gè)重點(diǎn)七分鐘就七十分，那因?yàn)橛弥攸c(diǎn)去連你的時(shí)間會(huì)維持的很長(zhǎng)因?yàn)閯傞_(kāi)始要脫線啊，你又馬上抓回來(lái)了對(duì)不對(duì)又抓到重點(diǎn)了嘛，你的重點(diǎn)，但你的重點(diǎn)有時(shí)會(huì)緊靠在一起但是你維持的時(shí)間長(zhǎng)啊，你講三五分鐘，他不一定三五分鐘，他已經(jīng)拖了很長(zhǎng)了。我們?cè)谧龆U修的時(shí)候一個(gè)人要入定啊，你從外面看他時(shí)間很長(zhǎng)，他已經(jīng)定了半個(gè)鐘頭其實(shí)那才一下子而已，所以你這種訓(xùn)練就是一種定的訓(xùn)練，三分鐘五分鐘只是告訴你為母說(shuō)法這個(gè)部分世間法，因?yàn)殁崂�天嘛，欲界�?nèi)嘛，是世間法的標(biāo)準(zhǔn)你還是用世間法的標(biāo)準(zhǔn)下手，然后你會(huì)達(dá)到出世間法的成果出來(lái)就是這樣入定的，現(xiàn)在你是做一入定等你入了定以后你的思維是沿著經(jīng)文思維下去的，這是正思維啊所以你會(huì)產(chǎn)生正知見(jiàn)，因?yàn)橛姓�知�?jiàn)所以你入這個(gè)定絕對(duì)是入正定，不會(huì)是邪定，這個(gè)就達(dá)到華嚴(yán)經(jīng)的境界顯現(xiàn)，所以誦經(jīng)你要有點(diǎn)方法我告訴你這個(gè)方法你要自己去做，你假如有在找尋誦經(jīng)的方法那這一點(diǎn)你可以做到，絕對(duì)可以做的好，假如你沒(méi)有在找尋我跟你講你沒(méi)有辦法試，你就算要去試阿，你也會(huì)試得很難過(guò)，因?yàn)槟悖?8:32？？）要試，我誦經(jīng)這樣不是很好嘛，三句經(jīng)啊我們?cè)诙U觀上面講叫做舒服禪，因?yàn)闀r(shí)間很快就過(guò)了因?yàn)橐黄�空白打妄想啊。有的想事業(yè)的有的想孫子孫子要回來(lái)中午吃什么，我來(lái)煎個(gè)蛋，三分熟七分熟，他最喜歡吃他會(huì)把飯吃得光光的，嘴巴一直念腦筋一直在炒飯，對(duì)不對(duì)你就變成那種狀況了而這個(gè)是很正常的，有事業(yè)的人一誦經(jīng)啊那家伙價(jià)格跟我出多少，怎么講怎么講，哦好了誦經(jīng)誦完了價(jià)格殺完了，做事業(yè)有事業(yè)的煩惱持家有持家的煩惱，你一誦經(jīng)哪誦經(jīng)入煩惱定嘛，這個(gè)叫舒服禪而且很快時(shí)間就過(guò)了，你會(huì)發(fā)現(xiàn)一種狀況，你要誦經(jīng)，誦地藏經(jīng)啊大概一個(gè)鐘頭，一個(gè)鐘頭以后我來(lái)炒飯剛好，這個(gè)誦經(jīng)就把時(shí)間算好讓你打妄想，打完妄想剛好去做你要做的事，這個(gè)啊不行因?yàn)槟阋呀?jīng)養(yǎng)成一種錯(cuò)誤的模式了，知道嗎？誦經(jīng)的技術(shù)面我教給你可是那心里層面叫工程面部分你要調(diào)整好。你一定要在早上幾點(diǎn)那個(gè)時(shí)間做，你會(huì)發(fā)現(xiàn)哎呦啊誦經(jīng)的時(shí)候電話來(lái)怎么辦？你都還沒(méi)進(jìn)入狀況電話會(huì)來(lái)吵你，你記得一個(gè)狀況，為什么要三稱(chēng)本師南無(wú)意思就是疑情釋迦摩尼佛，本師到來(lái)來(lái)加持你的時(shí)候天龍八部都到啊，天龍八部到只要你真的做功課你會(huì)發(fā)現(xiàn)一種狀況，你要做功課之前電話就到了，因?yàn)榈搅艘院蠼油攴畔氯ゾ秃昧宋乙�做功課，可別吵時(shí)間到了你就把它掛斷，兩個(gè)禮拜以后你就會(huì)發(fā)現(xiàn)啊都沒(méi)有電話找你，到你功課結(jié)束回向念完電話就響了。不信你這樣你怎么現(xiàn)在打電話，剛才要打忘了要打怎么忘了，釋迦摩尼佛的天龍八部不準(zhǔn)他打，但是你已經(jīng)回向了，天龍八部說(shuō)扯稍本師要回營(yíng)地了，各歸本座了，衛(wèi)兵稍已經(jīng)撤了，電話就進(jìn)來(lái)了，我跟你講這還真靈驗(yàn)的，你真修行你把你的時(shí)間定下去就是那個(gè)樣子，所有要打電話給你的人他會(huì)記得很清楚，一定要到撤稍，衛(wèi)兵撤稍以后他才會(huì)打電話，要不然電話打不通奇怪我在這一直做功課電話怎么一直打不通，他很奇怪回向禮佛三拜以后電話就來(lái)了。是天龍八部啊，釋迦摩尼佛不會(huì)那么厲害他吃飽飯沒(méi)事啊，他永遠(yuǎn)是坐在那邊微笑的，對(duì)不對(duì)，那電話插頭怎么幫你拔掉那是天龍八部拔的，本師釋迦摩尼佛不會(huì)去拔插座的，你放心功課你去做你一定要絕對(duì)的虔誠(chéng)心誠(chéng)懇心去做，那不可思議的狀況就這樣來(lái)的，所以有好多好多的事情光是誦經(jīng)這件事情你就可以擁有非常大的信心，人生的信心，昨天講了為什么你要你要整個(gè)過(guò)程要有個(gè)完整的過(guò)程，這是一個(gè)信念，你要沒(méi)有，哎呦師父等會(huì)我的電話來(lái)了，你就想我要不要去接，接了天龍八部在看，不接那怎么辦？你不要管他這個(gè)時(shí)間屬于釋迦摩尼佛的，你就做功課，一個(gè)真正誠(chéng)懇的人三天以后你就會(huì)發(fā)現(xiàn)，一個(gè)不誠(chéng)懇的人就不敢跟人家講。我在做功課不敢跟人家講，怕人家知道我在做功課，為什么？因?yàn)樗�知道我做功課每一次打電話都會(huì)問(wèn)我頭上有沒(méi)有發(fā)光，佛菩薩不是后面都有個(gè)光，啊你有沒(méi)有光？怕人家問(wèn)嗎？所以你就不敢講，那時(shí)間到了好了好了不要講了我要做功課了，掛斷，讓他留個(gè)疑情，這家伙什么我在做功課？他在讀哪個(gè)學(xué)校不然怎么會(huì)做功課，好了，要是同修就很清楚了這個(gè)時(shí)間是他做功課的時(shí)間，要不是同修啊人家在做功課尊重人家，他有事要找你，他想想下午再打，即使急要找你也一定要在一兩個(gè)鐘頭以后，你自然你的生活就規(guī)律化了，這不科學(xué)嗎？絕對(duì)科學(xué)啊，所以你周遭的人所有打電話的都是你周遭的人打的嘛，打給你啦，你放心在地獄那里也沒(méi)電話打給你啊，對(duì)不對(duì)，那是不可能的事嘛，那打錯(cuò)電話你更不要理他，你為什么要接打錯(cuò)的電話，既然是你自己的朋友，那幾天以后自然就進(jìn)入常態(tài)了，就不會(huì)找你了，好好做功課，這個(gè)誠(chéng)心誠(chéng)意是很重要的，然后你有這個(gè)信心技術(shù)面你就好訓(xùn)練了，很快會(huì)入定而且是入正定，你要不要學(xué)��？鼓掌一下！這么好的法教給你都沒(méi)相應(yīng)，每一個(gè)都有法，念佛有念佛的法拜佛有拜佛的法，誦經(jīng)這是最簡(jiǎn)單的最直接的方法，然后你再這樣子帶一個(gè)疑情我這樣做對(duì)嗎？師傅是這樣教的我這樣做對(duì)嗎？帶著疑情你不要求證，疑情是不求證的，你也沒(méi)辦法求證，因?yàn)楦�你講對(duì)也沒(méi)用啊，你還他講得對(duì)嗎？對(duì)不對(duì)，我問(wèn)他他當(dāng)然說(shuō)對(duì)啊，對(duì)我們就吵起來(lái)了而且最好的辦法就對(duì)，繼續(xù)做不要問(wèn)，因?yàn)槟鞘且汕椋�你帶著你自己去因�(yàn)槟怯袀�(gè)微調(diào)部分你自己調(diào)，別人沒(méi)辦法幫你調(diào)你一定要記得這點(diǎn)，聽(tīng)說(shuō)我們給人家按摩他說(shuō)痛不痛你要不痛，用力一點(diǎn)怎么用力��？再用力一點(diǎn)怎么用力��？這個(gè)跟那個(gè)有點(diǎn)一樣，你自己要去用力是這里用力一點(diǎn)還是這里用力一點(diǎn)，應(yīng)該如何拿捏只有你自己才知道，所以這樣做對(duì)嗎你自己才知道，我講說(shuō)十個(gè)重點(diǎn)還是二十個(gè)重點(diǎn)其實(shí)不重要，所以你趕快進(jìn)入那個(gè)常態(tài)然后讓那個(gè)時(shí)間一直擴(kuò)散，假設(shè)這里是要七十分鐘的話，你找十個(gè)重點(diǎn)擴(kuò)散到最后就七十分鐘嘛，七分鐘八分鐘，你有辦法入定七分鐘，你就有辦法入定七十分鐘，從如是我聞你就入定了，一下子就一桿到底了，那么你真的嘗試的時(shí)候是運(yùn)用這個(gè)方法，知道嘛去入定，這個(gè)定叫做小圣定，小圣修法的定。我跟你講為什么不要誦太快因?yàn)槟阋�配合你的呼吸，你看我講經(jīng)啊我絕不喝水為什么？因?yàn)槲沂钦b經(jīng)訓(xùn)練來(lái)的因?yàn)槲抑�道一次講經(jīng)要兩個(gè)鐘頭，所以我一次誦華嚴(yán)經(jīng)就三卷經(jīng)文，兩個(gè)半鐘頭，我兩個(gè)半鐘頭就這么大聲在誦，然后都不喝水，那我能夠連續(xù)講兩個(gè)半鐘頭的話不喝水，講兩個(gè)鐘頭當(dāng)然不喝水，自己訓(xùn)練啊，因?yàn)槲乙�講經(jīng)嘛我要訓(xùn)練在臺(tái)上絕對(duì)不要障礙恩恩，那沒(méi)辦法有時(shí)空氣不好他就‘空空’，那很不禮貌那你要自我訓(xùn)練自我訓(xùn)練，要怎么訓(xùn)練？從誦經(jīng)來(lái)最好因?yàn)檎b經(jīng)絕不會(huì)休息不會(huì)中斷，那要怎么樣這個(gè)訓(xùn)練什么，訓(xùn)練呼吸嘛，呼吸那我講話的速度要怎么樣配合，誦經(jīng)就要配合那個(gè)呼吸的速度嘛，你有沒(méi)有發(fā)現(xiàn)我講話是很快的，講經(jīng)更快，聽(tīng)凈空法師講課的人都跟我說(shuō)聽(tīng)你講經(jīng)心臟都快跳出來(lái)了，我聽(tīng)我?guī)煾钢v經(jīng)~~~，我聽(tīng)凈空法師講經(jīng)睡了半年，他一講我等待下一句話他還沒(méi)講出來(lái)我就睡著了，這是什么？自我訓(xùn)練的，他訓(xùn)練就是慢嘛，我訓(xùn)練就是快啊！所以就變成一種性格的問(wèn)題，對(duì)不對(duì)，所以各位稍微留意一下這個(gè)技術(shù)上的問(wèn)題一定要你自己來(lái)，別人沒(méi)辦法替代，師父講的方法給你，那個(gè)方法也要你自己去做，師父告訴你那個(gè)方向，而你要朝那個(gè)方向去，你不能說(shuō)師父你替我去啊，那到底你去還是我去啊？對(duì)不對(duì)，我不要替你去我已經(jīng)去過(guò)回來(lái)了才告訴你那里多好，那你不去沒(méi)用，這個(gè)部分你要各位自己來(lái)，自己來(lái)，講念佛時(shí)候我們?cè)僦v念佛法門(mén)，講誦經(jīng)就講誦經(jīng)法門(mén)，但是誦經(jīng)念佛拜佛所入的定都是小圣禪定。小圣禪定是很不可思議的，他的不可思議當(dāng)然沒(méi)有我們大圣禪定的大不可思議，我們尊重不叫很不可思議。這個(gè)小圣定他是借這個(gè)媒介直接入，借這個(gè)媒介所以你不要看祖師大德他很厲害，他們就是修這種禪定，所以他才有可能告訴你要誦經(jīng)，但是誦到現(xiàn)在大家都不入定。師傅誦經(jīng)怎么開(kāi)智慧，你不入定你怎么開(kāi)智慧，你入定以后這部經(jīng)一翻開(kāi)你都懂了，在定中看經(jīng)而不是在定外看經(jīng)，你在定外看經(jīng)不可能開(kāi)智慧，你在定中看經(jīng)你才能開(kāi)智慧，那你不入定行嗎？誦經(jīng)者？對(duì)不對(duì)，不要以為入定禪定跟誦經(jīng)沒(méi)關(guān)系，禪定跟念佛沒(méi)關(guān)系，凈土人念佛他不入定他怎么念佛，那叫狂想佛。你完全用大腦想的，你入定以后念佛嘿嘿，不往生極樂(lè)世界那才怪，那你在定外念佛想要到極樂(lè)世界那叫門(mén)都沒(méi)，臺(tái)灣話是有一句比較粗俗的話蒸三年，蒸三年以后再講，不可能，所以任何我跟你講禪、凈、律、密統(tǒng)統(tǒng)是教你入定的，不是只有禪教你入定，你持準(zhǔn)提咒，什么大隨求觀音咒等等啊統(tǒng)統(tǒng)是要入定的，你沒(méi)有技術(shù)面你就不能入定的，那么你透過(guò)大隨求觀音咒，或者透過(guò)十一面觀音咒準(zhǔn)提咒還有孔雀明王咒等等雜七雜八咒，不是雜七雜八亂七八糟咒，所有的咒語(yǔ)都是媒介，密法都是媒介，你透過(guò)那個(gè)直接入他的定啊，要直接入那個(gè)定，這個(gè)媒介入定啊只是起步而已，那個(gè)媒介入那個(gè)法的定叫入正定，那叫本尊定入十一面觀音的定，或者如大隨求觀音的定入準(zhǔn)提的定，或者什么什么，統(tǒng)統(tǒng)入他的定那叫本尊定，本尊定是入三昧的定，那是大圣定，但是你只有入定的話那不一定是大圣的定，那是小圣定，但是你能不能入本尊的定那是本尊的啟蒙，那是正定入三摩地，那個(gè)經(jīng)文跟那個(gè)本尊的境界會(huì)顯現(xiàn)。你現(xiàn)在誦地藏經(jīng)入福德門(mén)，我們經(jīng)文叫福德門(mén)地藏菩薩行法，你要入這個(gè)定從這里來(lái)，所以技術(shù)面要有，但技術(shù)面有工程面也要有，沒(méi)有工程面只有技術(shù)面那只有小圣定，工程面導(dǎo)引你入大圣定入三摩地，這叫做地藏三昧行法，知道嗎？誦經(jīng)工程大了，工程很大。這個(gè)工程是你要去實(shí)踐你要去做的，不能講功德大功德大，大家只迷信功德那就麻煩了。一定迷信因?yàn)槟阒恢�道功德為了求功德嘛，你沒(méi)有實(shí)踐阿那不是迷信嗎？對(duì)不對(duì)，那時(shí)候你捐錢(qián)捐再多也沒(méi)用啊，是世間有漏福報(bào)，但是你為了求這個(gè)法而付出的供養(yǎng)那就不是啊，那是你的資糧道，那你福德、功德全收了，所以我們剛好弄相反，大家求有漏福德求世間功德，你愿意花大錢(qián)，求出世功德的師傅不會(huì)跟你要錢(qián)，因?yàn)槟阕约壕璧哪隳莻�(gè)功德才大，當(dāng)你發(fā)不起來(lái)的時(shí)候那個(gè)姻緣就會(huì)中斷，因?yàn)槟悴徽J(rèn)識(shí)他你不認(rèn)識(shí)他所以這種認(rèn)知很重要，好，我們把這個(gè)開(kāi)宗明義的地方跟各位講到這里。

　　下面我跟各位講經(jīng)文，也就是你入定入三摩地以后的狀況了，所以前面你不入三摩地這里你就定外看經(jīng)，知道嗎？那你能夠入三摩地就三昧境界顯現(xiàn)，本尊境界顯現(xiàn)，就在這里。好，它講到各遣侍者問(wèn)訊世尊，十方諸佛都派侍者來(lái)，侍者是誰(shuí)你知道嗎？十方諸佛的上首菩薩，都是上首菩薩，佛陀派出來(lái)不會(huì)派他倒垃圾的出來(lái)，那個(gè)出來(lái)干嘛要來(lái)?yè)炖�圾，一定都是上首菩薩像普賢菩薩、文殊菩薩、觀音士志這些大菩薩來(lái)的，而且大菩薩會(huì)帶領(lǐng)一群菩薩來(lái)，那我們大概經(jīng)文只看到這里嘛，上首菩薩有無(wú)量菩薩同行啊，那你知道那個(gè)無(wú)量菩薩是誰(shuí)，你也不知道，這是很莊嚴(yán)的這個(gè)飄帶很長(zhǎng)的，對(duì)不對(duì)，因?yàn)橛罉?lè)宮的話看多了，每個(gè)菩薩都是那個(gè)長(zhǎng)相來(lái)的，這些菩薩用世間法叫做外交使節(jié)團(tuán)，知道嘛，他們都有任務(wù)的都有任務(wù)的，因?yàn)樗麄儊?lái)到釋迦摩尼佛這里啊，他們要供養(yǎng)，我們是不會(huì)供養(yǎng)的，我們都是來(lái)聽(tīng)經(jīng)的，不是來(lái)供養(yǎng)的，所以呢以后佛組織外交使節(jié)團(tuán)的時(shí)候你永遠(yuǎn)沒(méi)份，你不會(huì)供養(yǎng)你不會(huì)贊嘆你不會(huì)鼎禮，所以這是很重要的，那個(gè)佛當(dāng)然不是外交使節(jié)團(tuán)來(lái)了，所以他們來(lái)的我們叫做什么叫做弘法團(tuán)，他來(lái)是交流的，所以來(lái)交流不是從佛陀那邊這個(gè)倉(cāng)庫(kù)里或者財(cái)務(wù)部里申請(qǐng)一筆經(jīng)費(fèi)出來(lái)不是啊，他自己發(fā)心的，因?yàn)橹T佛菩薩都要修供養(yǎng)法。所以諸佛菩薩諸大菩薩來(lái)都是自己供養(yǎng)的，沒(méi)有說(shuō)道場(chǎng)供養(yǎng)，道場(chǎng)有供養(yǎng)的是什么是法寶，法寶，因?yàn)樗麄儚姆疬@邊學(xué)到的法那么來(lái)到這個(gè)地方，他供養(yǎng)的是法寶，供養(yǎng)法寶是什么？這地方所講的種種光明云，你看他問(wèn)訊世尊以后時(shí)事如來(lái)含笑，這個(gè)如來(lái)釋迦穆尼佛含笑，放百千萬(wàn)億大光明云，這是佛供養(yǎng)給他們的。那同樣他們也要供養(yǎng)回來(lái)，這個(gè)叫外侍供跟內(nèi)侍供，歌舞希曼種種光明云，在內(nèi)供養(yǎng)跟外供養(yǎng)，釋迦摩尼佛供養(yǎng)他們，從內(nèi)向外供養(yǎng)，那同樣他們由外也要向內(nèi)供養(yǎng)這叫外供養(yǎng)，這是相互的，那么上首菩薩帶著他的弟子們來(lái)，弘法團(tuán)來(lái)嘛，那接受人家的內(nèi)供養(yǎng)那他就要外供養(yǎng)，同樣的我們有嗎？師傅這個(gè)叫內(nèi)供養(yǎng)給各位，那各位的外供養(yǎng)是什么？就是掌聲嘛！對(duì)不對(duì)，掌聲供養(yǎng)都不會(huì)供養(yǎng)你看哈哈哈…，叫你供養(yǎng)紅包就更別想了，這個(gè)是一種呼應(yīng)嘛，一種呼應(yīng)阿，所以這個(gè)就是工程面上的問(wèn)題，佛法上的一種什么一種我們叫共識(shí)阿，叫禮節(jié)一樣，因?yàn)榉鸾淌乾F(xiàn)在唯一全世界存在這個(gè)非物質(zhì)資產(chǎn)，什么東西你知道嗎？無(wú)薪水沒(méi)待遇！所有出家眾都沒(méi)薪水的，全世界唯一沒(méi)薪水的，而且很可怕的現(xiàn)象，二十四小時(shí)服務(wù)，一年三百六十五天全年無(wú)休，打電話服務(wù)就到，三井半夜師傅我怎么怎么我被騙了，你被騙了，你被騙了跟我講干嘛？又不是我騙你，我事業(yè)被卷走了，你事業(yè)被卷走了，叫你好好修行你不修，你要相信別人，我們跟你講要有信心，叫你相信好人你不相信，你就偏偏相信壞人，你事業(yè)被卷走。我又失戀了我被騙了，叫你不要有感情你要有感情，你要感情叫你托付給好人，你偏托付給壞人，對(duì)阿你受傷了你很痛苦那師傅師傅只好慈悲嘛，師傅要慈悲，慈悲知道嘛？慈了自己背阿，不接受你也不行要不然就一大早師傅，電話又來(lái)了，不接啊師傅干嘛不慈悲？接了就自己背，只有這樣啊，而且累得要死，四點(diǎn)半才睡，五點(diǎn)就打電話來(lái)了，師傅你起床了沒(méi)？呵呵，我說(shuō)：“是阿，電話響都接電話，怎么敢不起床阿！你到底什么事阿？”“我很痛苦啊！”“到底怎么了？”“我睡不著啊反正。”你睡不著你很痛苦我才睡半個(gè)鐘頭，你又不能跟他講，你這樣講，那你忙到四點(diǎn)半你在忙什么？跟誰(shuí)約會(huì)？我更慘啊，那你講吧你一面講我一面刷牙不然怎么辦，睡半個(gè)鐘頭也要刷牙，不然五點(diǎn)你要講最少講一個(gè)鐘頭，你又不能跟他講我還要睡覺(jué)，五點(diǎn)你也該起床了是阿該起床了不然怎么辦。當(dāng)這些人在打這種電話的時(shí)候是沒(méi)有辦法替你考慮你的立場(chǎng)，這就是師傅！有人說(shuō)師傅我跟你學(xué)菩薩道，最好是不要呵呵…四點(diǎn)半睡覺(jué)人家五點(diǎn)就打電話來(lái)，菩薩道就這樣難行要能行，你還不能抱怨，打完電話掛斷以后他好睡覺(jué)，因?yàn)樗�把所有垃圾都倒給你了，然后他又睡了，每次電話講完都有一句話阿現(xiàn)在我很輕松了，我要去睡覺(jué)了。剩下你自己，所以慈悲是這樣解釋的，原來(lái)慈悲就是慈了自己背。所以你要懂得相互之間的關(guān)系，佛教他有這么殊圣的地方，現(xiàn)在人類(lèi)沒(méi)有這個(gè)制度，所以我跟各位講佛教是最原始的宗教，最原始的沒(méi)訂價(jià)的完全是服務(wù)眾生的，所以你不要以為渡眾生，根本就是服務(wù)眾生哪有渡眾生，誰(shuí)渡誰(shuí)啊？你還沒(méi)遇到那一種阿，師傅你現(xiàn)在有名了，我沒(méi)有啊我沒(méi)有名，你現(xiàn)在世界境的和尚，我說(shuō)誰(shuí)講的，你現(xiàn)在世界各國(guó)到處在弘法，世界級(jí)和尚，好是是是，一萬(wàn)塊給你，我不要了，什么？太少是吧？糟糕，給你一萬(wàn)你不收，你不收是嫌太少，那你要收了，拿人錢(qián)財(cái)，手腳會(huì)軟，你講話又不能大聲，你只好是是是阿，那他要給你，你能不要嗎？是是說(shuō)了，你現(xiàn)在有名了，我講話都不聽(tīng)了，他講話我要聽(tīng)到底是你師傅還是我?guī)煾�？因�(yàn)樗�給你一萬(wàn)塊你就必須聽(tīng)他的話，你不聽(tīng)他的話你就大和尚，這就是眾生，你說(shuō)渡他你怎么渡？服務(wù)都來(lái)不及渡所以說(shuō)阿和尚怕居士，居士怕因果，因?yàn)榫邮啃乓蚬�嘛！因果怕和尚因�(yàn)橐蚬�都是和尚講的。和尚講因果那些居士因果，因?yàn)榫邮抗�養(yǎng)法師，所以法師怕居士，看到錢(qián)和尚就怕了，因?yàn)槟萌思义X(qián)你可以不聽(tīng)話嗎？這叫因果輪回。這是社會(huì)佛教界的現(xiàn)象當(dāng)你墮到這里因果就自己背了，因果自己背，所以像這樣的居士我們叫富撥，（46：39？？）拒絕供養(yǎng)，供養(yǎng)是你的福報(bào)，那不給你這個(gè)福報(bào)因?yàn)槟氵@個(gè)福報(bào)業(yè)力太重，下輩子我還要再來(lái)渡你，因?yàn)槟愕舻降鬲z去怎么辦，你跟閻羅王講我供養(yǎng)他一萬(wàn)塊他怎么可以不聽(tīng)話。閻羅王一定叫我去作證還要宣誓不能打妄語(yǔ)。他們供養(yǎng)你一萬(wàn)塊，有你當(dāng)然要講有，那他怎么又來(lái)這里，你怎么講？你要在閻羅王前告他一狀，那他渡不動(dòng)嘛他團(tuán)團(tuán)轉(zhuǎn)嘛，你只能這樣講，那好吧那下輩子你來(lái)渡他。沒(méi)下地獄因?yàn)樗�供養(yǎng)海云法師所以不能下地獄。他又去投胎來(lái)了，投胎你又要來(lái)了又供養(yǎng)你一萬(wàn)塊，然后又叫你這個(gè)叫你那個(gè)又要怎么辦？那你要有智慧渡他，上次沒(méi)智慧渡他這次要有智慧渡阿，不然的話他這次下地獄你又要下地獄去，閻羅王請(qǐng)你喝的茶什么茶你知道嗎？地獄長(zhǎng)出來(lái)的茶好喝嗎？你自己想就知道。所以我們要懂得這幾個(gè)狀況，這些都是前行的一個(gè)狀況。

　　那這十個(gè)呢現(xiàn)在就不跟各位講了，我們把它念一遍：所謂大圓滿光明云，大慈悲光明云，大智慧光明云，大般若光明云，大三昧光明云，大吉祥光明云，大福德光明云，大功德光明云，大歸依光明云，大贊嘆光明云，放如是等不可說(shuō)光明云已，又出種種微妙之音，一個(gè)是放光明云一個(gè)是出微妙音。所謂檀波羅蜜音，尸波羅蜜音，禪波羅蜜音，般若波羅蜜音，慈悲音，喜舍音，解脫音，無(wú)漏音，智慧音，大智慧音，師子吼音，大師子吼音，云雷音，大云雷音，出如是等不可說(shuō)不可說(shuō)音已。這個(gè)是講兩個(gè)供養(yǎng)，一個(gè)放光一個(gè)出音，這個(gè)光跟音基本上不是肉眼看也不是耳朵聽(tīng)，這個(gè)叫做心光跟心音，心光跟心音用現(xiàn)在話來(lái)講他是一種頻率，一種頻率的相應(yīng)那只能你入三昧以后你才遇得到，你不入三昧你見(jiàn)不到，入，像這個(gè)法門(mén)是入地藏三昧法門(mén)，地藏三昧，那你這個(gè)叫做本尊三昧，他這個(gè)法是窄的不大的，像我們?nèi)牒Ｓ∪�昧的法是寬廣的無(wú)限的，你這個(gè)是本尊法所以只入本尊這一法，那修華嚴(yán)的法是海印三昧啊，無(wú)量無(wú)邊的法門(mén)的境界都在這里，那你要轉(zhuǎn)到這里來(lái)一轉(zhuǎn)就到了，但你進(jìn)了這個(gè)法除非能夠圓融，否則你轉(zhuǎn)不出去，轉(zhuǎn)不出去就是說(shuō)你這張票只能進(jìn)這個(gè)門(mén)，知道嗎？你圓融法修完你那張票哪個(gè)門(mén)都可以去，所以這是不同的。這是圓融法，從地藏門(mén)進(jìn)來(lái)的法門(mén)是圓融法，所以你圓融法必須先透過(guò)這個(gè)法門(mén)才能到圓融法，這個(gè)法門(mén)不通過(guò)你沒(méi)有辦法到那里，這就是這是初階。直接修法就入三昧，入了這個(gè)本尊三昧以后你還要再進(jìn)，進(jìn)一個(gè)法，這個(gè)法要毛主席講的活學(xué)活用，活學(xué)這個(gè)法門(mén)以后，這個(gè)地藏三昧法門(mén)以后，要活用地藏三昧法門(mén)使他為圓融法，各種法門(mén)都能適用。也就是這張，這張卡片你要update，update到所有的地方都可以用。升級(jí)阿到各個(gè)地方都可以用的情況，那那個(gè)功夫就大了，那個(gè)法門(mén)修行阿，這個(gè)法門(mén)直接這樣修進(jìn)去是快，但是要update那個(gè)部分那你就很慢了，但是你修我們的行法進(jìn)來(lái)海印法門(mén)進(jìn)來(lái)那你直接就那么高的水平，他本身就圓融法，那由圓融法轉(zhuǎn)過(guò)來(lái)修地藏法門(mén)那很快很快，所以這兩個(gè)次第道跟圓融道這種明顯的不同，一個(gè)是初階進(jìn)門(mén)很簡(jiǎn)單，初階進(jìn)高階那很高，那你修海印三昧行法，是初階啪一下子爬很高，那你要跟其它法門(mén)連接那很快，你本來(lái)就全部開(kāi)放，那你要跟其它法門(mén)連接很快，你在誦這個(gè)經(jīng)的時(shí)候你入海印三昧，一誦這個(gè)經(jīng)你就直接入了，就那么簡(jiǎn)單但是他的次第阿次第很清楚，要修那個(gè)次第進(jìn)去我跟各位講也要三昧，看你要三年入這個(gè)法門(mén)還是三年入海印行法，都可以阿，這是由你抉擇，我們因緣從這里來(lái)那你就從這里來(lái)，你從華嚴(yán)的海印三昧下去你有那個(gè)緣你就從那邊下，沒(méi)有那個(gè)緣從這邊下也一樣，這是因緣的問(wèn)題因緣問(wèn)題。就好像你的因緣做中國(guó)人你就直接做中國(guó)人你要到哪一省都沒(méi)問(wèn)題，要從中國(guó)到美國(guó)去也可以啊，那你做個(gè)美國(guó)人要來(lái)轉(zhuǎn)來(lái)做中國(guó)人，那你就慢慢轉(zhuǎn)吧！可不可以，也可以阿，美國(guó)人要移民歸化為中國(guó)人可以從頭來(lái)，那為什么當(dāng)中國(guó)人那么光榮因?yàn)橹袊?guó)有最少三千年歷史，這三千年歷史已經(jīng)有好多可以說(shuō)無(wú)量的民族融入進(jìn)來(lái)了，各位你不要看現(xiàn)在坐在這里我們到底是哪一族的人，你都不知道，我們看看這個(gè)像有個(gè)鄔恒族，就興安嶺這邊的人，跟鮮卑族的一族，他比鮮卑族早規(guī)劃，鮮卑族是北魏嘛規(guī)劃的，鄔恒族是曹操降服的。那你知道你是哪一族的嗎？不知道，不知道就叫漢族，所有不知道的統(tǒng)統(tǒng)叫漢族啦。知道的你就會(huì)說(shuō)我是蒙古族我是滿族，對(duì)不對(duì)，他所有不知道統(tǒng)統(tǒng)叫漢族啊，所以漢族是很莫名其妙。就我不知道哪一族統(tǒng)統(tǒng)叫漢族。因?yàn)樗�有這么龐大的這種文化背景跟民族背景在，所以人家很喜歡來(lái)當(dāng)漢族，原因在這里，你不要以為現(xiàn)在才有，不是，早就規(guī)劃了。已經(jīng)規(guī)劃幾千年了，這兩百年來(lái)漢族自己摔一跤，慘兮兮的，所以這幾百年來(lái)才沒(méi)有人規(guī)劃漢族。但是滿族已經(jīng)同化了，你注意看旗人都已經(jīng)同化了變成漢族，除非你特別強(qiáng)調(diào)說(shuō)你是旗人不然其實(shí)也看不出來(lái)，已經(jīng)看不出來(lái)，我們?cè)谧�就有很多旗人，不是說(shuō)插旗子才叫旗人，關(guān)鍵就在這地方。好這是入三昧的重要性。

　　我們?cè)倏聪旅娴慕?jīng)文：娑婆世界及他方國(guó)土，有無(wú)量?jī)|天龍鬼神，亦集到忉利天宮，因?yàn)樗�在忉利天宮為母說(shuō)法，那就在這個(gè)時(shí)候十方諸佛國(guó)土的諸大菩薩到達(dá)，那么他方國(guó)土跟娑婆世界也有無(wú)量?jī)|天龍鬼神也都到了，這個(gè)很特別，佛菩薩講經(jīng)天龍鬼神天龍到鬼神也到，這一點(diǎn)你要留意到這是佛法的最大特色。他不會(huì)清場(chǎng)他不清場(chǎng)的，連鬼神都來(lái)了，沒(méi)有說(shuō)佛講經(jīng)這么殊圣你們鬼神怎么可以來(lái)？那這不是佛這是神啊，神的話會(huì)說(shuō)我是神你是鬼你來(lái)我揍你，對(duì)不對(duì)，佛不會(huì)這樣，佛在這里誰(shuí)都可以來(lái)，那陰魂不散戰(zhàn)頭鬼、美腳鬼阿、那粉身碎骨鬼統(tǒng)統(tǒng)來(lái)了統(tǒng)統(tǒng)會(huì)到，佛不會(huì)除開(kāi)這些不會(huì)除開(kāi)，你放心阿，這個(gè)我們都搞錯(cuò)了我們都搞錯(cuò)了，佛法有一個(gè)特點(diǎn)阿叫灑凈，昨天有沒(méi)有參加？灑凈是什么意思？灑凈不是把鬼趕走啊，灑凈是凈化鬼的心靈，凈化他，這個(gè)（57：44？？）鬼魂啊陰魂不散的鬼魂心靈把他凈化，凈化以后他就能夠來(lái)聽(tīng)經(jīng)，所以現(xiàn)在你在聽(tīng)的時(shí)候很多鬼魂都在，你不要毛骨悚然，師傅在這里在那里，你放心你看不到他，他不會(huì)傷害你因?yàn)樗�已�?jīng)凈化了。這跟一般的宗教不一樣，其它宗教說(shuō)非我族類(lèi)異端不準(zhǔn)來(lái)，來(lái)就把你錘死。對(duì)不對(duì)，佛教不會(huì)佛教之所以偉大他是心胸寬大，你來(lái)了半天以后把我趕走，趕走就讓給你我走。所以佛教在印度誕生，其實(shí)在印度幾乎找不到佛教，他都往外走了，對(duì)不對(duì)？這就是佛教心胸寬大的地方，你看到經(jīng)典里頭有很多要王位就給王位，要國(guó)城就給國(guó)城，對(duì)不對(duì)，頭目腦髓皆得失何況王位國(guó)城啊，這個(gè)就是佛法的殊圣�。∷�以我們到這里給各位看到這個(gè)部分，這個(gè)也是啊這一段的齊首文，剛開(kāi)始的一種開(kāi)宗明義的這種狀況，我們今天就講到這里，那明天我們從這個(gè)下面再開(kāi)始跟各位下面這個(gè)部分。都是講眷屬的部分讓我們認(rèn)識(shí)到眷屬和器世間的狀況。

　　好，那大家請(qǐng)合掌：

　　我此普賢殊圣行，無(wú)邊勝福皆回向，普愿沉溺諸眾生，速往無(wú)量光佛剎！

　　南無(wú)普賢王菩薩摩柯薩！南無(wú)普賢王菩薩摩柯薩！南無(wú)普賢王菩薩摩柯薩！阿彌陀佛！