地藏經(jīng)
《地藏經(jīng)》,中文版本是唐朝高僧實(shí)叉難陀翻譯的。又稱《地藏菩薩本愿經(jīng)》、《地藏本愿經(jīng)》、《地藏本行經(jīng)》、《地藏本誓力經(jīng)》。收於《大正藏》第十三冊(cè)。 經(jīng)中記載了釋迦牟尼佛在忉利天宮(欲界六天的第二層天),為母親摩耶夫人說法!兜夭亟(jīng)》是一部記載著萬物眾生其生、老、病、死的過程,及如何..[詳情]
地藏經(jīng)開示(北京夕照寺)
海云繼夢(mèng)北京夕照寺開示地藏經(jīng)第四集
剛才我們提到誦經(jīng)的方法,我想很多同修都在誦經(jīng),這個(gè)誦經(jīng)啊不是佛陀教的,是祖師教的,因?yàn)楣糯瞬蛔R(shí)字只有死背,死背我們都有經(jīng)驗(yàn),現(xiàn)在年輕人都不背,所以詩不會(huì)詞也不會(huì)文也不會(huì)連打個(gè)對(duì)子都不會(huì)打,你就是一定要背,但是你現(xiàn)在誦經(jīng)不是背,你現(xiàn)在誦經(jīng)很麻煩變成災(zāi)難,古代誦經(jīng)只是不識(shí)字,就好像沒錢啊它只有一個(gè)煩惱,他就煩這個(gè)錢就好了。你現(xiàn)在是有錢煩惱多了,知道嗎?有錢人煩惱比沒錢的多,很簡(jiǎn)單就是我沒錢這樣而已,因?yàn)闆]錢所以他就心甘情愿,他窩在哪里都很自在人家睡豪華廣夏千萬間,他屋檐下一裹他日子好過,他不煩惱,你豪華廣夏千萬間你就煩惱阿,這大老婆二奶三奶四奶阿然后又分配不均阿,然后又吵成一團(tuán)到最后又自己把他殺掉了,窮光蛋沒人會(huì)殺他,因?yàn)楦麚寲|西沒意思沒什么好搶,所以他反而沒煩惱有錢人煩惱多,誦經(jīng)也一樣,不識(shí)字的煩惱只有一個(gè)就不識(shí)字而已,只要他發(fā)愿想去克服他不難。我跟各位講地藏經(jīng)這部經(jīng)阿我知道年紀(jì)最大的七十八歲,七十八歲開始背她用臺(tái)語背,用臺(tái)語啊,老師傅也六十幾歲了一句一句教,他花了五年的時(shí)間背起來,那有些字其實(shí)他不識(shí)字阿,比如“監(jiān)”監(jiān)牢的“監(jiān)”,她常會(huì)忘記阿,監(jiān)牢的監(jiān)臺(tái)語也叫監(jiān)是煎魚的煎,對(duì)不對(duì),煎魚的煎它要是有一個(gè)鏟子去把它翻過來,那個(gè)“煎”他不會(huì)念他畫一只鏟子,(jianxi03:03??)煎魚那個(gè)鏟子他就畫那個(gè)鏟子,他自己做符號(hào)一看這是什么?監(jiān)阿!哈哈哈…發(fā)音正確嘛,它反而激發(fā)出他的智慧來,現(xiàn)在你們不知道他看那一個(gè)本子她自己會(huì)念很順,你把他換個(gè)本子他不會(huì)了,因?yàn)樗恼Z音是兌著本子兌下去的。本子排法不一樣他就亂了就亂了。他就有這個(gè)困難因?yàn)椴蛔R(shí)字所以當(dāng)他背起來的時(shí)候它就會(huì)發(fā)光,你知道嗎?他認(rèn)為那是當(dāng)然的,他誦經(jīng)很簡(jiǎn)單的,就!@$#%^&*這經(jīng)本自己翻過去,他就一直念就一直翻,這菩薩怎么搞的,全自動(dòng)也不是這樣自動(dòng)法,一直看他誦經(jīng)誦得很快,他不用手翻它自己會(huì)翻過去阿,告訴你這是這十年來發(fā)生的事而已。有個(gè)老菩薩她拜千佛也一樣這折迭本嘛,她不識(shí)字她是很自然的她拜好了翻過去,自己心里念翻過去它就翻過去了,一點(diǎn)都不迷信,因?yàn)槟愕乃季S跟人家不一樣,你是識(shí)字的人,認(rèn)識(shí)字的人,她是不認(rèn)識(shí)字的人,她認(rèn)為我念完了翻過去是很正常的,因?yàn)槟愫芾硇阅阋呀?jīng)生活在理性這個(gè)大腦里面,而不是念佛在當(dāng)然那個(gè)大腦里面,她不是想當(dāng)然的,她是當(dāng)然,是左腦那邊不是右腦那邊,左右腦我是記不清楚了,那么科學(xué)是怎么定義我不知道她就住在另一個(gè)腦子里面,所以她不識(shí)字跟沒錢的人一樣,沒錢的人就陽光這么美啊,他就這樣,陽光對(duì)他就這么美啊,我們不是,太陽這么大今天幾度阿?空調(diào)要不要調(diào)阿?她哪有什么空調(diào)?她哪有什么幾度?她心情永遠(yuǎn)開朗,因?yàn)樗蓛袈镄睦餆o雜染嘛,要留意這一點(diǎn)啊,所以你的思維跟他們不一樣,修行人的思維就是這么干凈。所以他誦經(jīng)很快,所以人家誦經(jīng)會(huì)長(zhǎng)舍利子阿,這不是結(jié)石啊書本不會(huì)結(jié)石,人家誦經(jīng)就會(huì)經(jīng)本里頭會(huì)有舍利子,你呢?你這(06:20??)會(huì)長(zhǎng)經(jīng)本,為什么你知道嗎?你看這舍利子會(huì)吹牛,會(huì)胡扯一翻阿,人家不是,誠心誠意,因?yàn)樗欢ㄒ獙W⑺蛔R(shí)字嘛即使有些符號(hào)他也要那些符號(hào)協(xié)助,所以我們現(xiàn)代人誦經(jīng),你要懂得你一定要用方法。今天我們講到誦經(jīng)我跟你講誦經(jīng)的方法,那你看看你怎么誦,我告訴你我跟你講是沒用的,因?yàn)槟阕约阂椅野l(fā)現(xiàn)很多人問阿,師傅要怎么誦經(jīng),我講了半天沒用,為什么?因?yàn)樘阋肆耍阋痪湓捑蛦柍鰜砹,但是你要是包個(gè)兩百萬人民幣我教你,你會(huì)學(xué)起來,因?yàn)樘奖懔寺铮銘?yīng)該慈悲啊你弘法的人阿,你就要講,我講了你就負(fù)債,知道嗎?因?yàn)槟悴粚W(xué)嘛!現(xiàn)在我告訴你,你要學(xué),你本來就很重心把這一法給學(xué)起來,你既然知道誦經(jīng)是什么,你要有絕對(duì)誠懇的心求教,要不然我跟你講你就負(fù)債了因?yàn)槲医o你你沒有對(duì)等的給阿,這是世間法買賣嘛!你跟人家拿一個(gè)鉆表要不要給錢?給你那么好的修行誦經(jīng)的法就跟一個(gè)鉆表一樣,聽完就算了,聽完就接受了,接受了你亂丟你就負(fù)債阿,你要留意到這一點(diǎn),所以你對(duì)法的尊重是很重要很重要,我們現(xiàn)在都輕視輕忽了這一點(diǎn),古人他不一樣因?yàn)樗麤]機(jī)會(huì)遇到所以遇到時(shí)他很誠懇投入。好,現(xiàn)在回到重點(diǎn)這個(gè)誦經(jīng)的方法,剛才講三句經(jīng)你從“如是我聞”一直到結(jié)束,有的人時(shí)間會(huì)長(zhǎng)一點(diǎn)大概五分鐘十分鐘以后就不見了,有的長(zhǎng)一點(diǎn)大概半個(gè)鐘頭,有的一品兩品沒問題,下面就有問題了,接不下去了腦筋妄想就起來了,那這一個(gè)法我現(xiàn)在教你的,是讓你從頭到尾一字不漏,但是你大概要花三年以上的時(shí)間才學(xué)得起來,這就是你要下功夫的地方。這一部經(jīng)念完以最快的速度大約一個(gè)鐘頭,一般的速度大概一個(gè)半鐘頭,那是相當(dāng)慢的,你大概一個(gè)鐘頭七十分鐘是很正常的,不要太快誦經(jīng)不要太快,差不多趕速度,你要寶馬一輪一百公里,四輪四百公里,那比動(dòng)車組還快,不必了不必那么快,我們大概一個(gè)鐘頭到七十分鐘的時(shí)間誦這部經(jīng),你記得這里一共有十三品,一共有十三品,你應(yīng)該這部經(jīng)念完的時(shí)候最少找二十個(gè)重點(diǎn),二十個(gè)重點(diǎn),二十個(gè)重點(diǎn)你大概用二十條線,或者是大概這么粗的線,這么粗的線,五色線很方便,要沒有的話貼紙也很方便,一次就使二十張大概那個(gè)可以反復(fù)使用,二十張你拿在手上,這部經(jīng)誦完二十張應(yīng)該貼完,怎么貼呢這是重點(diǎn),所以你在誦經(jīng)因?yàn)樽笫帜弥,你假如是左撇子的話就右手拿著,我通常假設(shè)你是我們通常用右手的人,這個(gè)左手拿著表示你重點(diǎn)還沒找到,要找二十個(gè)重點(diǎn),在誦經(jīng)的同時(shí)因?yàn)槟愕男纳駮?huì)跑掉,會(huì)跑掉對(duì)不對(duì)所以一片空白嘛!現(xiàn)在呢假如,假如我找到一個(gè)重點(diǎn)是不是一份功德,對(duì)不對(duì)?那我找二十個(gè)重點(diǎn)就二十份功德阿,那么你開始阿從一個(gè)重點(diǎn)增加到二十個(gè)重點(diǎn)這是第一個(gè)階段,應(yīng)該三個(gè)月內(nèi)要完成三個(gè)月內(nèi)要完成,所以誦經(jīng)時(shí)候要去感受它,心跑掉要抓回來,抓回來去感受到它的重點(diǎn)在哪。那就把這個(gè)貼紙貼上去,貼在這個(gè)上面讓它頭突出來,那你大概就輕輕點(diǎn)水一樣‘啪’又跑去打妄想了,不要緊這里還有東西再提醒你,你去誦誦又抓回來找重點(diǎn),找到重點(diǎn)要貼下去,大概因?yàn)槟愕纳芰坎蛔,所以一找到重點(diǎn)‘啪’輕輕點(diǎn)水又飛出去又去打妄想了,但這邊要提醒你還要抓回來,抓到重點(diǎn)就貼下去,大概三個(gè)月達(dá)到二十個(gè),那么誦完經(jīng)以后他有個(gè)工作要做,那二十個(gè)重點(diǎn)要記錄下來,我們有個(gè)疑情記錄簿跟摸索記錄簿,你用疑情記錄簿,紅色那一本就可以,你把那個(gè)重點(diǎn)記錄下來記錄下來,一天就二十個(gè),可是你知道你在誦的時(shí)候重點(diǎn)回過來找重點(diǎn)就不見了,重點(diǎn)就不見了,那不要緊,你找到幾個(gè)那就記幾個(gè)因?yàn)槊魈爝在誦,你不要一直記著二十個(gè)都要找出來,那你回想起來有幾個(gè)記幾個(gè),你會(huì)發(fā)現(xiàn)明天再誦它又會(huì)跑出來,你內(nèi)心的喜悅隨你的生命能量會(huì)增長(zhǎng),結(jié)束以后再記下,再記下,那么三個(gè)月以后你要進(jìn)入第二個(gè)階段,這二十個(gè)重點(diǎn)要維持著不能減少,不能減少那是訓(xùn)練你的敏感度跟警覺性,這是第二個(gè)階段,六個(gè)月,六個(gè)月以后你知道你每一次下來都像輕輕點(diǎn)水一樣,大概就幾秒鐘抓到重點(diǎn)你就跑掉了,現(xiàn)在第三個(gè)三個(gè)月到九個(gè)月的地方啊,那輕輕點(diǎn)水的時(shí)間加長(zhǎng)加長(zhǎng),點(diǎn)一下加長(zhǎng)到一分鐘,要自己控制維持一分鐘不會(huì)跑掉一分鐘不會(huì)跑掉,花三個(gè)月時(shí)間完成,然后第四個(gè)三個(gè)月就一年啦,把那一分鐘的時(shí)間再延長(zhǎng)到兩分鐘我告訴你這個(gè)時(shí)候你要有很強(qiáng)的生命能量才夠,延長(zhǎng)到兩分鐘,這個(gè)兩分鐘你大概要維持三個(gè)月,要到第五次到第六次半年的時(shí)間維持兩分鐘,以后你還要再增加,兩分鐘增加到三分鐘,你不要一次增加太多,因?yàn)檫@個(gè)時(shí)候你兩分鐘可能兩分半三分鐘可能三分半可能兩分半多一點(diǎn),但是你要使這個(gè)時(shí)間延長(zhǎng),延長(zhǎng),那你假如不認(rèn)為說要找到二十個(gè)重點(diǎn)找十個(gè)重點(diǎn)也可以,那無所謂,但是你這個(gè)時(shí)間延長(zhǎng)你就要更長(zhǎng),現(xiàn)在三分鐘,你注意阿,三分鐘的時(shí)候二十個(gè)重點(diǎn)大概就是六十分鐘了,大概這部經(jīng)你從頭念到尾你就沒有打妄想,對(duì)不對(duì),你就六十分鐘左右嘛,你延長(zhǎng)到四分鐘時(shí)候你根本從頭到尾你就都無法打妄想,對(duì)不對(duì)你就留意看看,你要抓十點(diǎn)也可以,每個(gè)重點(diǎn)時(shí)間延長(zhǎng),延長(zhǎng)到五分鐘到六分鐘到七分鐘,十個(gè)重點(diǎn)七分鐘就七十分,那因?yàn)橛弥攸c(diǎn)去連你的時(shí)間會(huì)維持的很長(zhǎng)因?yàn)閯傞_始要脫線啊,你又馬上抓回來了對(duì)不對(duì)又抓到重點(diǎn)了嘛,你的重點(diǎn),但你的重點(diǎn)有時(shí)會(huì)緊靠在一起但是你維持的時(shí)間長(zhǎng)啊,你講三五分鐘,他不一定三五分鐘,他已經(jīng)拖了很長(zhǎng)了。我們?cè)谧龆U修的時(shí)候一個(gè)人要入定啊,你從外面看他時(shí)間很長(zhǎng),他已經(jīng)定了半個(gè)鐘頭其實(shí)那才一下子而已,所以你這種訓(xùn)練就是一種定的訓(xùn)練,三分鐘五分鐘只是告訴你為母說法這個(gè)部分世間法,因?yàn)殁崂炻,欲界?nèi)嘛,是世間法的標(biāo)準(zhǔn)你還是用世間法的標(biāo)準(zhǔn)下手,然后你會(huì)達(dá)到出世間法的成果出來就是這樣入定的,現(xiàn)在你是做一入定等你入了定以后你的思維是沿著經(jīng)文思維下去的,這是正思維啊所以你會(huì)產(chǎn)生正知見,因?yàn)橛姓娝阅闳脒@個(gè)定絕對(duì)是入正定,不會(huì)是邪定,這個(gè)就達(dá)到華嚴(yán)經(jīng)的境界顯現(xiàn),所以誦經(jīng)你要有點(diǎn)方法我告訴你這個(gè)方法你要自己去做,你假如有在找尋誦經(jīng)的方法那這一點(diǎn)你可以做到,絕對(duì)可以做的好,假如你沒有在找尋我跟你講你沒有辦法試,你就算要去試阿,你也會(huì)試得很難過,因?yàn)槟悖?8:32??)要試,我誦經(jīng)這樣不是很好嘛,三句經(jīng)啊我們?cè)诙U觀上面講叫做舒服禪,因?yàn)闀r(shí)間很快就過了因?yàn)橐黄瞻状蛲氚。有的想事業(yè)的有的想孫子孫子要回來中午吃什么,我來煎個(gè)蛋,三分熟七分熟,他最喜歡吃他會(huì)把飯吃得光光的,嘴巴一直念腦筋一直在炒飯,對(duì)不對(duì)你就變成那種狀況了而這個(gè)是很正常的,有事業(yè)的人一誦經(jīng)啊那家伙價(jià)格跟我出多少,怎么講怎么講,哦好了誦經(jīng)誦完了價(jià)格殺完了,做事業(yè)有事業(yè)的煩惱持家有持家的煩惱,你一誦經(jīng)哪誦經(jīng)入煩惱定嘛,這個(gè)叫舒服禪而且很快時(shí)間就過了,你會(huì)發(fā)現(xiàn)一種狀況,你要誦經(jīng),誦地藏經(jīng)啊大概一個(gè)鐘頭,一個(gè)鐘頭以后我來炒飯剛好,這個(gè)誦經(jīng)就把時(shí)間算好讓你打妄想,打完妄想剛好去做你要做的事,這個(gè)啊不行因?yàn)槟阋呀?jīng)養(yǎng)成一種錯(cuò)誤的模式了,知道嗎?誦經(jīng)的技術(shù)面我教給你可是那心里層面叫工程面部分你要調(diào)整好。你一定要在早上幾點(diǎn)那個(gè)時(shí)間做,你會(huì)發(fā)現(xiàn)哎呦啊誦經(jīng)的時(shí)候電話來怎么辦?你都還沒進(jìn)入狀況電話會(huì)來吵你,你記得一個(gè)狀況,為什么要三稱本師南無意思就是疑情釋迦摩尼佛,本師到來來加持你的時(shí)候天龍八部都到啊,天龍八部到只要你真的做功課你會(huì)發(fā)現(xiàn)一種狀況,你要做功課之前電話就到了,因?yàn)榈搅艘院蠼油攴畔氯ゾ秃昧宋乙龉φn,可別吵時(shí)間到了你就把它掛斷,兩個(gè)禮拜以后你就會(huì)發(fā)現(xiàn)啊都沒有電話找你,到你功課結(jié)束回向念完電話就響了。不信你這樣你怎么現(xiàn)在打電話,剛才要打忘了要打怎么忘了,釋迦摩尼佛的天龍八部不準(zhǔn)他打,但是你已經(jīng)回向了,天龍八部說扯稍本師要回營地了,各歸本座了,衛(wèi)兵稍已經(jīng)撤了,電話就進(jìn)來了,我跟你講這還真靈驗(yàn)的,你真修行你把你的時(shí)間定下去就是那個(gè)樣子,所有要打電話給你的人他會(huì)記得很清楚,一定要到撤稍,衛(wèi)兵撤稍以后他才會(huì)打電話,要不然電話打不通奇怪我在這一直做功課電話怎么一直打不通,他很奇怪回向禮佛三拜以后電話就來了。是天龍八部啊,釋迦摩尼佛不會(huì)那么厲害他吃飽飯沒事啊,他永遠(yuǎn)是坐在那邊微笑的,對(duì)不對(duì),那電話插頭怎么幫你拔掉那是天龍八部拔的,本師釋迦摩尼佛不會(huì)去拔插座的,你放心功課你去做你一定要絕對(duì)的虔誠心誠懇心去做,那不可思議的狀況就這樣來的,所以有好多好多的事情光是誦經(jīng)這件事情你就可以擁有非常大的信心,人生的信心,昨天講了為什么你要你要整個(gè)過程要有個(gè)完整的過程,這是一個(gè)信念,你要沒有,哎呦師父等會(huì)我的電話來了,你就想我要不要去接,接了天龍八部在看,不接那怎么辦?你不要管他這個(gè)時(shí)間屬于釋迦摩尼佛的,你就做功課,一個(gè)真正誠懇的人三天以后你就會(huì)發(fā)現(xiàn),一個(gè)不誠懇的人就不敢跟人家講。我在做功課不敢跟人家講,怕人家知道我在做功課,為什么?因?yàn)樗牢易龉φn每一次打電話都會(huì)問我頭上有沒有發(fā)光,佛菩薩不是后面都有個(gè)光,啊你有沒有光?怕人家問嗎?所以你就不敢講,那時(shí)間到了好了好了不要講了我要做功課了,掛斷,讓他留個(gè)疑情,這家伙什么我在做功課?他在讀哪個(gè)學(xué)校不然怎么會(huì)做功課,好了,要是同修就很清楚了這個(gè)時(shí)間是他做功課的時(shí)間,要不是同修啊人家在做功課尊重人家,他有事要找你,他想想下午再打,即使急要找你也一定要在一兩個(gè)鐘頭以后,你自然你的生活就規(guī)律化了,這不科學(xué)嗎?絕對(duì)科學(xué)啊,所以你周遭的人所有打電話的都是你周遭的人打的嘛,打給你啦,你放心在地獄那里也沒電話打給你啊,對(duì)不對(duì),那是不可能的事嘛,那打錯(cuò)電話你更不要理他,你為什么要接打錯(cuò)的電話,既然是你自己的朋友,那幾天以后自然就進(jìn)入常態(tài)了,就不會(huì)找你了,好好做功課,這個(gè)誠心誠意是很重要的,然后你有這個(gè)信心技術(shù)面你就好訓(xùn)練了,很快會(huì)入定而且是入正定,你要不要學(xué)。抗恼埔幌!這么好的法教給你都沒相應(yīng),每一個(gè)都有法,念佛有念佛的法拜佛有拜佛的法,誦經(jīng)這是最簡(jiǎn)單的最直接的方法,然后你再這樣子帶一個(gè)疑情我這樣做對(duì)嗎?師傅是這樣教的我這樣做對(duì)嗎?帶著疑情你不要求證,疑情是不求證的,你也沒辦法求證,因?yàn)楦阒v對(duì)也沒用啊,你還他講得對(duì)嗎?對(duì)不對(duì),我問他他當(dāng)然說對(duì)啊,對(duì)我們就吵起來了而且最好的辦法就對(duì),繼續(xù)做不要問,因?yàn)槟鞘且汕椋銕е阕约喝ヒ驗(yàn)槟怯袀(gè)微調(diào)部分你自己調(diào),別人沒辦法幫你調(diào)你一定要記得這點(diǎn),聽說我們給人家按摩他說痛不痛你要不痛,用力一點(diǎn)怎么用力啊?再用力一點(diǎn)怎么用力啊?這個(gè)跟那個(gè)有點(diǎn)一樣,你自己要去用力是這里用力一點(diǎn)還是這里用力一點(diǎn),應(yīng)該如何拿捏只有你自己才知道,所以這樣做對(duì)嗎你自己才知道,我講說十個(gè)重點(diǎn)還是二十個(gè)重點(diǎn)其實(shí)不重要,所以你趕快進(jìn)入那個(gè)常態(tài)然后讓那個(gè)時(shí)間一直擴(kuò)散,假設(shè)這里是要七十分鐘的話,你找十個(gè)重點(diǎn)擴(kuò)散到最后就七十分鐘嘛,七分鐘八分鐘,你有辦法入定七分鐘,你就有辦法入定七十分鐘,從如是我聞你就入定了,一下子就一桿到底了,那么你真的嘗試的時(shí)候是運(yùn)用這個(gè)方法,知道嘛去入定,這個(gè)定叫做小圣定,小圣修法的定。我跟你講為什么不要誦太快因?yàn)槟阋浜夏愕暮粑,你看我講經(jīng)啊我絕不喝水為什么?因?yàn)槲沂钦b經(jīng)訓(xùn)練來的因?yàn)槲抑酪淮沃v經(jīng)要兩個(gè)鐘頭,所以我一次誦華嚴(yán)經(jīng)就三卷經(jīng)文,兩個(gè)半鐘頭,我兩個(gè)半鐘頭就這么大聲在誦,然后都不喝水,那我能夠連續(xù)講兩個(gè)半鐘頭的話不喝水,講兩個(gè)鐘頭當(dāng)然不喝水,自己訓(xùn)練啊,因?yàn)槲乙v經(jīng)嘛我要訓(xùn)練在臺(tái)上絕對(duì)不要障礙恩恩,那沒辦法有時(shí)空氣不好他就‘空空’,那很不禮貌那你要自我訓(xùn)練自我訓(xùn)練,要怎么訓(xùn)練?從誦經(jīng)來最好因?yàn)檎b經(jīng)絕不會(huì)休息不會(huì)中斷,那要怎么樣這個(gè)訓(xùn)練什么,訓(xùn)練呼吸嘛,呼吸那我講話的速度要怎么樣配合,誦經(jīng)就要配合那個(gè)呼吸的速度嘛,你有沒有發(fā)現(xiàn)我講話是很快的,講經(jīng)更快,聽凈空法師講課的人都跟我說聽你講經(jīng)心臟都快跳出來了,我聽我?guī)煾钢v經(jīng)~~~,我聽凈空法師講經(jīng)睡了半年,他一講我等待下一句話他還沒講出來我就睡著了,這是什么?自我訓(xùn)練的,他訓(xùn)練就是慢嘛,我訓(xùn)練就是快!所以就變成一種性格的問題,對(duì)不對(duì),所以各位稍微留意一下這個(gè)技術(shù)上的問題一定要你自己來,別人沒辦法替代,師父講的方法給你,那個(gè)方法也要你自己去做,師父告訴你那個(gè)方向,而你要朝那個(gè)方向去,你不能說師父你替我去啊,那到底你去還是我去。繉(duì)不對(duì),我不要替你去我已經(jīng)去過回來了才告訴你那里多好,那你不去沒用,這個(gè)部分你要各位自己來,自己來,講念佛時(shí)候我們?cè)僦v念佛法門,講誦經(jīng)就講誦經(jīng)法門,但是誦經(jīng)念佛拜佛所入的定都是小圣禪定。小圣禪定是很不可思議的,他的不可思議當(dāng)然沒有我們大圣禪定的大不可思議,我們尊重不叫很不可思議。這個(gè)小圣定他是借這個(gè)媒介直接入,借這個(gè)媒介所以你不要看祖師大德他很厲害,他們就是修這種禪定,所以他才有可能告訴你要誦經(jīng),但是誦到現(xiàn)在大家都不入定。師傅誦經(jīng)怎么開智慧,你不入定你怎么開智慧,你入定以后這部經(jīng)一翻開你都懂了,在定中看經(jīng)而不是在定外看經(jīng),你在定外看經(jīng)不可能開智慧,你在定中看經(jīng)你才能開智慧,那你不入定行嗎?誦經(jīng)者?對(duì)不對(duì),不要以為入定禪定跟誦經(jīng)沒關(guān)系,禪定跟念佛沒關(guān)系,凈土人念佛他不入定他怎么念佛,那叫狂想佛。你完全用大腦想的,你入定以后念佛嘿嘿,不往生極樂世界那才怪,那你在定外念佛想要到極樂世界那叫門都沒,臺(tái)灣話是有一句比較粗俗的話蒸三年,蒸三年以后再講,不可能,所以任何我跟你講禪、凈、律、密統(tǒng)統(tǒng)是教你入定的,不是只有禪教你入定,你持準(zhǔn)提咒,什么大隨求觀音咒等等啊統(tǒng)統(tǒng)是要入定的,你沒有技術(shù)面你就不能入定的,那么你透過大隨求觀音咒,或者透過十一面觀音咒準(zhǔn)提咒還有孔雀明王咒等等雜七雜八咒,不是雜七雜八亂七八糟咒,所有的咒語都是媒介,密法都是媒介,你透過那個(gè)直接入他的定啊,要直接入那個(gè)定,這個(gè)媒介入定啊只是起步而已,那個(gè)媒介入那個(gè)法的定叫入正定,那叫本尊定入十一面觀音的定,或者如大隨求觀音的定入準(zhǔn)提的定,或者什么什么,統(tǒng)統(tǒng)入他的定那叫本尊定,本尊定是入三昧的定,那是大圣定,但是你只有入定的話那不一定是大圣的定,那是小圣定,但是你能不能入本尊的定那是本尊的啟蒙,那是正定入三摩地,那個(gè)經(jīng)文跟那個(gè)本尊的境界會(huì)顯現(xiàn)。你現(xiàn)在誦地藏經(jīng)入福德門,我們經(jīng)文叫福德門地藏菩薩行法,你要入這個(gè)定從這里來,所以技術(shù)面要有,但技術(shù)面有工程面也要有,沒有工程面只有技術(shù)面那只有小圣定,工程面導(dǎo)引你入大圣定入三摩地,這叫做地藏三昧行法,知道嗎?誦經(jīng)工程大了,工程很大。這個(gè)工程是你要去實(shí)踐你要去做的,不能講功德大功德大,大家只迷信功德那就麻煩了。一定迷信因?yàn)槟阒恢拦Φ聻榱饲蠊Φ侣铮銢]有實(shí)踐阿那不是迷信嗎?對(duì)不對(duì),那時(shí)候你捐錢捐再多也沒用啊,是世間有漏福報(bào),但是你為了求這個(gè)法而付出的供養(yǎng)那就不是啊,那是你的資糧道,那你福德、功德全收了,所以我們剛好弄相反,大家求有漏福德求世間功德,你愿意花大錢,求出世功德的師傅不會(huì)跟你要錢,因?yàn)槟阕约壕璧哪隳莻(gè)功德才大,當(dāng)你發(fā)不起來的時(shí)候那個(gè)姻緣就會(huì)中斷,因?yàn)槟悴徽J(rèn)識(shí)他你不認(rèn)識(shí)他所以這種認(rèn)知很重要,好,我們把這個(gè)開宗明義的地方跟各位講到這里。
下面我跟各位講經(jīng)文,也就是你入定入三摩地以后的狀況了,所以前面你不入三摩地這里你就定外看經(jīng),知道嗎?那你能夠入三摩地就三昧境界顯現(xiàn),本尊境界顯現(xiàn),就在這里。好,它講到各遣侍者問訊世尊,十方諸佛都派侍者來,侍者是誰你知道嗎?十方諸佛的上首菩薩,都是上首菩薩,佛陀派出來不會(huì)派他倒垃圾的出來,那個(gè)出來干嘛要來撿垃圾,一定都是上首菩薩像普賢菩薩、文殊菩薩、觀音士志這些大菩薩來的,而且大菩薩會(huì)帶領(lǐng)一群菩薩來,那我們大概經(jīng)文只看到這里嘛,上首菩薩有無量菩薩同行啊,那你知道那個(gè)無量菩薩是誰,你也不知道,這是很莊嚴(yán)的這個(gè)飄帶很長(zhǎng)的,對(duì)不對(duì),因?yàn)橛罉穼m的話看多了,每個(gè)菩薩都是那個(gè)長(zhǎng)相來的,這些菩薩用世間法叫做外交使節(jié)團(tuán),知道嘛,他們都有任務(wù)的都有任務(wù)的,因?yàn)樗麄儊淼结屽饶δ岱疬@里啊,他們要供養(yǎng),我們是不會(huì)供養(yǎng)的,我們都是來聽經(jīng)的,不是來供養(yǎng)的,所以呢以后佛組織外交使節(jié)團(tuán)的時(shí)候你永遠(yuǎn)沒份,你不會(huì)供養(yǎng)你不會(huì)贊嘆你不會(huì)鼎禮,所以這是很重要的,那個(gè)佛當(dāng)然不是外交使節(jié)團(tuán)來了,所以他們來的我們叫做什么叫做弘法團(tuán),他來是交流的,所以來交流不是從佛陀那邊這個(gè)倉庫里或者財(cái)務(wù)部里申請(qǐng)一筆經(jīng)費(fèi)出來不是啊,他自己發(fā)心的,因?yàn)橹T佛菩薩都要修供養(yǎng)法。所以諸佛菩薩諸大菩薩來都是自己供養(yǎng)的,沒有說道場(chǎng)供養(yǎng),道場(chǎng)有供養(yǎng)的是什么是法寶,法寶,因?yàn)樗麄儚姆疬@邊學(xué)到的法那么來到這個(gè)地方,他供養(yǎng)的是法寶,供養(yǎng)法寶是什么?這地方所講的種種光明云,你看他問訊世尊以后時(shí)事如來含笑,這個(gè)如來釋迦穆尼佛含笑,放百千萬億大光明云,這是佛供養(yǎng)給他們的。那同樣他們也要供養(yǎng)回來,這個(gè)叫外侍供跟內(nèi)侍供,歌舞希曼種種光明云,在內(nèi)供養(yǎng)跟外供養(yǎng),釋迦摩尼佛供養(yǎng)他們,從內(nèi)向外供養(yǎng),那同樣他們由外也要向內(nèi)供養(yǎng)這叫外供養(yǎng),這是相互的,那么上首菩薩帶著他的弟子們來,弘法團(tuán)來嘛,那接受人家的內(nèi)供養(yǎng)那他就要外供養(yǎng),同樣的我們有嗎?師傅這個(gè)叫內(nèi)供養(yǎng)給各位,那各位的外供養(yǎng)是什么?就是掌聲嘛!對(duì)不對(duì),掌聲供養(yǎng)都不會(huì)供養(yǎng)你看哈哈哈…,叫你供養(yǎng)紅包就更別想了,這個(gè)是一種呼應(yīng)嘛,一種呼應(yīng)阿,所以這個(gè)就是工程面上的問題,佛法上的一種什么一種我們叫共識(shí)阿,叫禮節(jié)一樣,因?yàn)榉鸾淌乾F(xiàn)在唯一全世界存在這個(gè)非物質(zhì)資產(chǎn),什么東西你知道嗎?無薪水沒待遇!所有出家眾都沒薪水的,全世界唯一沒薪水的,而且很可怕的現(xiàn)象,二十四小時(shí)服務(wù),一年三百六十五天全年無休,打電話服務(wù)就到,三井半夜師傅我怎么怎么我被騙了,你被騙了,你被騙了跟我講干嘛?又不是我騙你,我事業(yè)被卷走了,你事業(yè)被卷走了,叫你好好修行你不修,你要相信別人,我們跟你講要有信心,叫你相信好人你不相信,你就偏偏相信壞人,你事業(yè)被卷走。我又失戀了我被騙了,叫你不要有感情你要有感情,你要感情叫你托付給好人,你偏托付給壞人,對(duì)阿你受傷了你很痛苦那師傅師傅只好慈悲嘛,師傅要慈悲,慈悲知道嘛?慈了自己背阿,不接受你也不行要不然就一大早師傅,電話又來了,不接啊師傅干嘛不慈悲?接了就自己背,只有這樣啊,而且累得要死,四點(diǎn)半才睡,五點(diǎn)就打電話來了,師傅你起床了沒?呵呵,我說:“是阿,電話響都接電話,怎么敢不起床阿!你到底什么事阿?”“我很痛苦。”“到底怎么了?”“我睡不著啊反正。”你睡不著你很痛苦我才睡半個(gè)鐘頭,你又不能跟他講,你這樣講,那你忙到四點(diǎn)半你在忙什么?跟誰約會(huì)?我更慘啊,那你講吧你一面講我一面刷牙不然怎么辦,睡半個(gè)鐘頭也要刷牙,不然五點(diǎn)你要講最少講一個(gè)鐘頭,你又不能跟他講我還要睡覺,五點(diǎn)你也該起床了是阿該起床了不然怎么辦。當(dāng)這些人在打這種電話的時(shí)候是沒有辦法替你考慮你的立場(chǎng),這就是師傅!有人說師傅我跟你學(xué)菩薩道,最好是不要呵呵…四點(diǎn)半睡覺人家五點(diǎn)就打電話來,菩薩道就這樣難行要能行,你還不能抱怨,打完電話掛斷以后他好睡覺,因?yàn)樗阉欣嫉菇o你了,然后他又睡了,每次電話講完都有一句話阿現(xiàn)在我很輕松了,我要去睡覺了。剩下你自己,所以慈悲是這樣解釋的,原來慈悲就是慈了自己背。所以你要懂得相互之間的關(guān)系,佛教他有這么殊圣的地方,現(xiàn)在人類沒有這個(gè)制度,所以我跟各位講佛教是最原始的宗教,最原始的沒訂價(jià)的完全是服務(wù)眾生的,所以你不要以為渡眾生,根本就是服務(wù)眾生哪有渡眾生,誰渡誰啊?你還沒遇到那一種阿,師傅你現(xiàn)在有名了,我沒有啊我沒有名,你現(xiàn)在世界境的和尚,我說誰講的,你現(xiàn)在世界各國到處在弘法,世界級(jí)和尚,好是是是,一萬塊給你,我不要了,什么?太少是吧?糟糕,給你一萬你不收,你不收是嫌太少,那你要收了,拿人錢財(cái),手腳會(huì)軟,你講話又不能大聲,你只好是是是阿,那他要給你,你能不要嗎?是是說了,你現(xiàn)在有名了,我講話都不聽了,他講話我要聽到底是你師傅還是我?guī)煾?因(yàn)樗o你一萬塊你就必須聽他的話,你不聽他的話你就大和尚,這就是眾生,你說渡他你怎么渡?服務(wù)都來不及渡所以說阿和尚怕居士,居士怕因果,因?yàn)榫邮啃乓蚬铮∫蚬潞蜕幸驗(yàn)橐蚬际呛蜕兄v的。和尚講因果那些居士因果,因?yàn)榫邮抗B(yǎng)法師,所以法師怕居士,看到錢和尚就怕了,因?yàn)槟萌思义X你可以不聽話嗎?這叫因果輪回。這是社會(huì)佛教界的現(xiàn)象當(dāng)你墮到這里因果就自己背了,因果自己背,所以像這樣的居士我們叫富撥,(46:39??)拒絕供養(yǎng),供養(yǎng)是你的福報(bào),那不給你這個(gè)福報(bào)因?yàn)槟氵@個(gè)福報(bào)業(yè)力太重,下輩子我還要再來渡你,因?yàn)槟愕舻降鬲z去怎么辦,你跟閻羅王講我供養(yǎng)他一萬塊他怎么可以不聽話。閻羅王一定叫我去作證還要宣誓不能打妄語。他們供養(yǎng)你一萬塊,有你當(dāng)然要講有,那他怎么又來這里,你怎么講?你要在閻羅王前告他一狀,那他渡不動(dòng)嘛他團(tuán)團(tuán)轉(zhuǎn)嘛,你只能這樣講,那好吧那下輩子你來渡他。沒下地獄因?yàn)樗B(yǎng)海云法師所以不能下地獄。他又去投胎來了,投胎你又要來了又供養(yǎng)你一萬塊,然后又叫你這個(gè)叫你那個(gè)又要怎么辦?那你要有智慧渡他,上次沒智慧渡他這次要有智慧渡阿,不然的話他這次下地獄你又要下地獄去,閻羅王請(qǐng)你喝的茶什么茶你知道嗎?地獄長(zhǎng)出來的茶好喝嗎?你自己想就知道。所以我們要懂得這幾個(gè)狀況,這些都是前行的一個(gè)狀況。
那這十個(gè)呢現(xiàn)在就不跟各位講了,我們把它念一遍:所謂大圓滿光明云,大慈悲光明云,大智慧光明云,大般若光明云,大三昧光明云,大吉祥光明云,大福德光明云,大功德光明云,大歸依光明云,大贊嘆光明云,放如是等不可說光明云已,又出種種微妙之音,一個(gè)是放光明云一個(gè)是出微妙音。所謂檀波羅蜜音,尸波羅蜜音,禪波羅蜜音,般若波羅蜜音,慈悲音,喜舍音,解脫音,無漏音,智慧音,大智慧音,師子吼音,大師子吼音,云雷音,大云雷音,出如是等不可說不可說音已。這個(gè)是講兩個(gè)供養(yǎng),一個(gè)放光一個(gè)出音,這個(gè)光跟音基本上不是肉眼看也不是耳朵聽,這個(gè)叫做心光跟心音,心光跟心音用現(xiàn)在話來講他是一種頻率,一種頻率的相應(yīng)那只能你入三昧以后你才遇得到,你不入三昧你見不到,入,像這個(gè)法門是入地藏三昧法門,地藏三昧,那你這個(gè)叫做本尊三昧,他這個(gè)法是窄的不大的,像我們?nèi)牒S∪恋姆ㄊ菍拸V的無限的,你這個(gè)是本尊法所以只入本尊這一法,那修華嚴(yán)的法是海印三昧啊,無量無邊的法門的境界都在這里,那你要轉(zhuǎn)到這里來一轉(zhuǎn)就到了,但你進(jìn)了這個(gè)法除非能夠圓融,否則你轉(zhuǎn)不出去,轉(zhuǎn)不出去就是說你這張票只能進(jìn)這個(gè)門,知道嗎?你圓融法修完你那張票哪個(gè)門都可以去,所以這是不同的。這是圓融法,從地藏門進(jìn)來的法門是圓融法,所以你圓融法必須先透過這個(gè)法門才能到圓融法,這個(gè)法門不通過你沒有辦法到那里,這就是這是初階。直接修法就入三昧,入了這個(gè)本尊三昧以后你還要再進(jìn),進(jìn)一個(gè)法,這個(gè)法要毛主席講的活學(xué)活用,活學(xué)這個(gè)法門以后,這個(gè)地藏三昧法門以后,要活用地藏三昧法門使他為圓融法,各種法門都能適用。也就是這張,這張卡片你要update,update到所有的地方都可以用。升級(jí)阿到各個(gè)地方都可以用的情況,那那個(gè)功夫就大了,那個(gè)法門修行阿,這個(gè)法門直接這樣修進(jìn)去是快,但是要update那個(gè)部分那你就很慢了,但是你修我們的行法進(jìn)來海印法門進(jìn)來那你直接就那么高的水平,他本身就圓融法,那由圓融法轉(zhuǎn)過來修地藏法門那很快很快,所以這兩個(gè)次第道跟圓融道這種明顯的不同,一個(gè)是初階進(jìn)門很簡(jiǎn)單,初階進(jìn)高階那很高,那你修海印三昧行法,是初階啪一下子爬很高,那你要跟其它法門連接那很快,你本來就全部開放,那你要跟其它法門連接很快,你在誦這個(gè)經(jīng)的時(shí)候你入海印三昧,一誦這個(gè)經(jīng)你就直接入了,就那么簡(jiǎn)單但是他的次第阿次第很清楚,要修那個(gè)次第進(jìn)去我跟各位講也要三昧,看你要三年入這個(gè)法門還是三年入海印行法,都可以阿,這是由你抉擇,我們因緣從這里來那你就從這里來,你從華嚴(yán)的海印三昧下去你有那個(gè)緣你就從那邊下,沒有那個(gè)緣從這邊下也一樣,這是因緣的問題因緣問題。就好像你的因緣做中國人你就直接做中國人你要到哪一省都沒問題,要從中國到美國去也可以啊,那你做個(gè)美國人要來轉(zhuǎn)來做中國人,那你就慢慢轉(zhuǎn)吧!可不可以,也可以阿,美國人要移民歸化為中國人可以從頭來,那為什么當(dāng)中國人那么光榮因?yàn)橹袊凶钌偃隁v史,這三千年歷史已經(jīng)有好多可以說無量的民族融入進(jìn)來了,各位你不要看現(xiàn)在坐在這里我們到底是哪一族的人,你都不知道,我們看看這個(gè)像有個(gè)鄔恒族,就興安嶺這邊的人,跟鮮卑族的一族,他比鮮卑族早規(guī)劃,鮮卑族是北魏嘛規(guī)劃的,鄔恒族是曹操降服的。那你知道你是哪一族的嗎?不知道,不知道就叫漢族,所有不知道的統(tǒng)統(tǒng)叫漢族啦。知道的你就會(huì)說我是蒙古族我是滿族,對(duì)不對(duì),他所有不知道統(tǒng)統(tǒng)叫漢族啊,所以漢族是很莫名其妙。就我不知道哪一族統(tǒng)統(tǒng)叫漢族。因?yàn)樗羞@么龐大的這種文化背景跟民族背景在,所以人家很喜歡來當(dāng)漢族,原因在這里,你不要以為現(xiàn)在才有,不是,早就規(guī)劃了。已經(jīng)規(guī)劃幾千年了,這兩百年來漢族自己摔一跤,慘兮兮的,所以這幾百年來才沒有人規(guī)劃漢族。但是滿族已經(jīng)同化了,你注意看旗人都已經(jīng)同化了變成漢族,除非你特別強(qiáng)調(diào)說你是旗人不然其實(shí)也看不出來,已經(jīng)看不出來,我們?cè)谧陀泻芏嗥烊,不是說插旗子才叫旗人,關(guān)鍵就在這地方。好這是入三昧的重要性。
我們?cè)倏聪旅娴慕?jīng)文:娑婆世界及他方國土,有無量?jī)|天龍鬼神,亦集到忉利天宮,因?yàn)樗阝崂鞂m為母說法,那就在這個(gè)時(shí)候十方諸佛國土的諸大菩薩到達(dá),那么他方國土跟娑婆世界也有無量?jī)|天龍鬼神也都到了,這個(gè)很特別,佛菩薩講經(jīng)天龍鬼神天龍到鬼神也到,這一點(diǎn)你要留意到這是佛法的最大特色。他不會(huì)清場(chǎng)他不清場(chǎng)的,連鬼神都來了,沒有說佛講經(jīng)這么殊圣你們鬼神怎么可以來?那這不是佛這是神啊,神的話會(huì)說我是神你是鬼你來我揍你,對(duì)不對(duì),佛不會(huì)這樣,佛在這里誰都可以來,那陰魂不散戰(zhàn)頭鬼、美腳鬼阿、那粉身碎骨鬼統(tǒng)統(tǒng)來了統(tǒng)統(tǒng)會(huì)到,佛不會(huì)除開這些不會(huì)除開,你放心阿,這個(gè)我們都搞錯(cuò)了我們都搞錯(cuò)了,佛法有一個(gè)特點(diǎn)阿叫灑凈,昨天有沒有參加?灑凈是什么意思?灑凈不是把鬼趕走啊,灑凈是凈化鬼的心靈,凈化他,這個(gè)(57:44??)鬼魂啊陰魂不散的鬼魂心靈把他凈化,凈化以后他就能夠來聽經(jīng),所以現(xiàn)在你在聽的時(shí)候很多鬼魂都在,你不要毛骨悚然,師傅在這里在那里,你放心你看不到他,他不會(huì)傷害你因?yàn)樗呀?jīng)凈化了。這跟一般的宗教不一樣,其它宗教說非我族類異端不準(zhǔn)來,來就把你錘死。對(duì)不對(duì),佛教不會(huì)佛教之所以偉大他是心胸寬大,你來了半天以后把我趕走,趕走就讓給你我走。所以佛教在印度誕生,其實(shí)在印度幾乎找不到佛教,他都往外走了,對(duì)不對(duì)?這就是佛教心胸寬大的地方,你看到經(jīng)典里頭有很多要王位就給王位,要國城就給國城,對(duì)不對(duì),頭目腦髓皆得失何況王位國城啊,這個(gè)就是佛法的殊圣。∷晕覀兊竭@里給各位看到這個(gè)部分,這個(gè)也是啊這一段的齊首文,剛開始的一種開宗明義的這種狀況,我們今天就講到這里,那明天我們從這個(gè)下面再開始跟各位下面這個(gè)部分。都是講眷屬的部分讓我們認(rèn)識(shí)到眷屬和器世間的狀況。
好,那大家請(qǐng)合掌:
我此普賢殊圣行,無邊勝福皆回向,普愿沉溺諸眾生,速往無量光佛剎!
南無普賢王菩薩摩柯薩!南無普賢王菩薩摩柯薩!南無普賢王菩薩摩柯薩!阿彌陀佛!
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