地藏經(jīng)

《地藏經(jīng)》,中文版本是唐朝高僧實(shí)叉難陀翻譯的。又稱(chēng)《地藏菩薩本愿經(jīng)》、《地藏本愿經(jīng)》、《地藏本行經(jīng)》、《地藏本誓力經(jīng)》。收於《大正藏》第十三冊(cè)。 經(jīng)中記載了釋迦牟尼佛在忉利天宮(欲界六天的第二層天),為母親摩耶夫人說(shuō)法!兜夭亟(jīng)》是一部記載著萬(wàn)物眾生其生、老、病、死的過(guò)程,及如何..[詳情]

地藏經(jīng)開(kāi)示(北京夕照寺)

海云繼夢(mèng)北京夕照寺開(kāi)示地藏經(jīng)第二集

  好,我們第一節(jié)課算是閑談,把一個(gè)學(xué)佛者應(yīng)有的基本人生態(tài)度先跟各位談一下。

  第二個(gè)要跟各位談的:我們不管叫做義學(xué),佛學(xué)叫義學(xué),儒家叫理學(xué),道家叫玄學(xué),這我們叫中國(guó)傳統(tǒng)文化,是指這個(gè)部分。傳統(tǒng)文化它有個(gè)最大的特色,我們統(tǒng)稱(chēng)、古來(lái)叫做大學(xué),大的學(xué)問(wèn)。其它現(xiàn)代、近代我們從西方引進(jìn)來(lái)的,這個(gè)都叫做小學(xué),小學(xué)包括科學(xué)、數(shù)學(xué)、語(yǔ)言(就是英文),這個(gè)都叫做小學(xué),小學(xué)最大的特色就是斗爭(zhēng)。我們這邊的話(huà)叫斗爭(zhēng),臺(tái)灣叫競(jìng)爭(zhēng),就是打倒對(duì)方,要達(dá)到目標(biāo),它的目的性強(qiáng),效率高,這個(gè)叫競(jìng)爭(zhēng)。大學(xué)不講競(jìng)爭(zhēng),大學(xué)講和諧、講圓融,所以中國(guó)一個(gè)最偉大的字叫做“和”,家和萬(wàn)事興,和平,和為貴,有沒(méi)有?都強(qiáng)調(diào)和,F(xiàn)在我們寫(xiě)的這個(gè)“和”太簡(jiǎn)化了,和,和不是這樣寫(xiě)的,一個(gè)稻禾的“禾”,一個(gè)“口”,古字不是這樣寫(xiě),古字會(huì)不會(huì)寫(xiě)?龢。這個(gè)“龢”里頭包括谷倉(cāng)充滿(mǎn),人員相處很和諧,這里頭它已經(jīng)包括三個(gè)東西:一個(gè)就是靈性很飽滿(mǎn),眷屬很和諧,世間自然資源很平衡,三個(gè)條件。所以構(gòu)建一個(gè)和諧社會(huì)就是建設(shè)一個(gè)最適合人居的社會(huì)。

  那么一個(gè)適合人居的社會(huì),它要具備這三個(gè)條件:第一個(gè)條件就是靈性要很飽滿(mǎn),F(xiàn)在的人因?yàn)楦?jìng)爭(zhēng)的關(guān)系,靈性非?萁撸`性一枯竭,他就很痛苦,講不出為什么。你說(shuō)他要的都有了,事業(yè)成功,子女也有了,夫妻生活好像也不錯(cuò),都好像,然后他永遠(yuǎn)缺少一個(gè)“什么”。你說(shuō)洋房不知道好多棟,你說(shuō)名牌,大概除非沒(méi)有名的以外他通通有了,然后他又缺少什么?他講不出來(lái)。這就是靈性枯竭的典型。一個(gè)靈性飽滿(mǎn)的人他很滿(mǎn)足,他夠了,他什么也不要,有也好、沒(méi)有也好無(wú)所畏。但靈性枯竭的人他外在的東西就很需要,所以你看社會(huì)上,越是廣告越是強(qiáng)調(diào)品牌,這個(gè)社會(huì)靈性越枯竭,你放心百分之百正確。一個(gè)靈性很充足很滿(mǎn)足的人或社會(huì),他不需要品牌的。要品牌干嘛?品牌就是彌補(bǔ)你靈性的空虛,而且永遠(yuǎn)填不滿(mǎn),靈性永遠(yuǎn)空虛。而且靈性空虛的人死亡的時(shí)候很痛苦,你放心啦。

  念佛求往生的人,是指靈性飽滿(mǎn)。你要如何讓你的靈性飽滿(mǎn)才重要,不是佛號(hào)念多少的問(wèn)題,假如你只求佛號(hào)念多少根本就迷信。佛法給你的是靈性,不是佛號(hào)多少聲的問(wèn)題,不是咒語(yǔ)念多少的問(wèn)題,是透過(guò)佛號(hào)、透過(guò)咒語(yǔ)、透過(guò)禮佛、誦經(jīng)會(huì)增長(zhǎng)你的靈性,那才是我們的目標(biāo)。你要是每天做記錄,今天佛號(hào)念一千萬(wàn)聲、今天磕頭磚塊打破兩塊,這叫破壞,這個(gè)跟你靈性增長(zhǎng)完全無(wú)關(guān),你要留意的。

  這個(gè)叫大學(xué),大學(xué)在促進(jìn)你靈性的成長(zhǎng),重點(diǎn)在這里。因?yàn)殪`性成長(zhǎng)以后,與人相處是很和諧的,所以眷屬世間是很和諧的。對(duì)于大自然,你也不會(huì)刻意破壞,你為什么要破壞大自然?大自然它只要自然存在就好了。你在樹(shù)下一躺你就很幸福了,對(duì)不對(duì)?樹(shù)下一躺有蝴蝶伴舞,所以叫夢(mèng)蝶啊,莊周夢(mèng)蝶,多么幸福美好!醒來(lái)的時(shí)候是微風(fēng)把你叫醒,或者是蟬鳴鳥(niǎo)叫把你叫醒。

  我們現(xiàn)在不會(huì)享受,沒(méi)有這個(gè)靈性,那你就怎么樣?把樹(shù)砍掉,蓋個(gè)大洋房,然后灌冷氣,叫空調(diào),然后又鬧鐘把你嚇醒,對(duì)不對(duì)?然后你又被時(shí)間框住了,幾點(diǎn)做什么幾點(diǎn)做什么,所以你睡、也不盡情,睡不下去,睡到正熟的時(shí)候鬧鐘響了,鬧鐘響了把它按下去以后躺下去又睡著了,結(jié)果又去發(fā)明一個(gè)會(huì)跑的鬧鐘,鬧鐘一響你要把它按下去,可是它又會(huì)跑啊,等你抓到它的時(shí)候你已經(jīng)滾到床下了,醒來(lái)了。那時(shí)候既痛苦又難過(guò),然后那么好的設(shè)備,世界第一流的名床,然后又什么單銅的又什么乳膠的,搞了半天什么都沒(méi)享受到,因?yàn)槟阋ツ且恢粫?huì)叫的“公雞”,然后心跳又特別急速,你什么也沒(méi)享受到啊!這叫進(jìn)步嗎?這叫現(xiàn)代化嗎?人類(lèi)奮斗的目標(biāo)是這個(gè)嗎?不是,這叫破壞。

  所以真正靈性飽足的人,樹(shù)下、樹(shù)蔭下,即使在草叢里窩一下他都很幸福啊,他會(huì)聞到真正的花香味、草香味、泥土香味,對(duì)不對(duì)!現(xiàn)在呢,真的享受不到,弄到瓶子里頭來(lái),還弄個(gè)花香給你,弄個(gè)果實(shí)香給你。這不是顛倒嘛!結(jié)果真的不要要假的,有沒(méi)有!還什么煙熏泥炭味!泥炭味你就躺在地下睡覺(jué)不就泥炭味嗎!就搞到瓶子里頭、杯子里頭叫做什么“煙熏泥炭”,胡涂啊!然后他說(shuō)這個(gè)叫科技、這個(gè)叫進(jìn)步。那你知道糟蹋了多少自然資源?破壞了多少自然資源?這怎么會(huì)是人類(lèi)幸福的象征呢?

  有個(gè)故事各位不知道有沒(méi)有聽(tīng)過(guò),那是我們很早很早以前的一個(gè)鄉(xiāng)村的故事。臺(tái)灣是個(gè)島,海島,海島就很多漁民,那個(gè)漁民呢,我們知道、我們常常在笑“一天捕魚(yú)三天曬網(wǎng)”,那他真的是這樣,他要魚(yú)的時(shí)候才出去捕魚(yú),捕兩條魚(yú)回來(lái)就夠吃了,捕魚(yú)回來(lái)到后山再挖個(gè)姜,姜片來(lái)切,姜絲魚(yú)湯很好吃啊,自己釀的小米酒啊,自己就坐在那里,那個(gè)房子也很簡(jiǎn)單,兩根竹桿插著,一個(gè)布幔一遮,他就在里面睡覺(jué)。

  有一天,旁邊有個(gè)五星級(jí)飯店,有個(gè)大老板住在里面,散步走到他這邊來(lái):你在干什么?我在享受啊。你享受什么?藍(lán)天白云呀,廣大的大海呀,白色的沙灘呀――你看這多美呀!

  這老董就跟他講:“那我跟你買(mǎi)兩條魚(yú)。”他摸摸摸就下去了,撈了兩條魚(yú)上來(lái)跟他分享。老董就開(kāi)始跟他講他的經(jīng)營(yíng)哲學(xué):你怎么不多撈幾條?要撈也可以呀,為什么要撈那么多?撈了可以賣(mài)啊,像你這樣賣(mài)給我啊。賣(mài)給你干嘛?賣(mài)給我賺錢(qián)呀。他說(shuō)我不要跟你收錢(qián)。老董說(shuō)那你可以賺錢(qián)!老漁民說(shuō)賺錢(qián)干嘛?賺錢(qián)以后你那個(gè)舢板可以換成大船。他說(shuō)換成大船干什么?你可以再賺很多錢(qián),撈很多魚(yú)賺很多錢(qián)。他說(shuō)賺很多錢(qián)干嘛?你可以組織船隊(duì)啊。組織船隊(duì)干嘛?像我就是組織船隊(duì),我賺了很多錢(qián)。賺很多錢(qián)干嘛?可以住五星級(jí)飯店哪。干嘛?住五星級(jí)飯店可以到這里看這藍(lán)天白云。

  老漁民說(shuō):哦!還要那么辛苦啊?我這里不是藍(lán)天白云嗎?!我當(dāng)下就可以享受了,你為什么要去繞一圈?

  人生就是這樣,業(yè)障重的人他就會(huì)去練一圈,對(duì)不對(duì)?你知道練那一圈造多少的業(yè)?要多少的競(jìng)爭(zhēng)?要經(jīng)歷多少的風(fēng)暴?能源危機(jī)、石油危機(jī)、金融海嘯、金融風(fēng)暴,他都要去經(jīng)歷呀,那你要經(jīng)歷這個(gè)才來(lái)享受藍(lán)天白云呢,還是像這樣一個(gè)老漁民當(dāng)下就在享受藍(lán)天白天?這就是人生啊。

  在你現(xiàn)在的立場(chǎng)里來(lái)講,人生是需要去經(jīng)歷那些,你能嗎?要經(jīng)歷那個(gè)的過(guò)程,那你一定要經(jīng)歷剛才所講的為人處事的那個(gè)過(guò)程,那你能夠像這樣的老漁民一樣,呆在那個(gè)地方好好地去享受嗎?這樣的人是需要善根的。沒(méi)有善根他很容易受引誘的。臺(tái)灣很多老漁民就是這樣被陷害的。

  怎么陷害呢?因?yàn)樗≡谀莻(gè)地方,那一大片土地都是他的,政府為了開(kāi)發(fā)經(jīng)濟(jì)的時(shí)候,臺(tái)灣政府是不太一樣的,他要開(kāi)發(fā)的時(shí)候說(shuō)這個(gè)土地是誰(shuí)的?那大家是怎么講?那里叫“鴨母寮”,鴨母寮知道?就是養(yǎng)母鴨生蛋再賣(mài)鴨蛋的那個(gè)母鴨住的地方叫鴨母寮。“那鴨母寮是誰(shuí)的?”就是那老漁民的,那根本就是所謂蠻荒之地,一毛不撥的地方,一片荒地。“算一算多少?有多大?”這里有二千畝地。二千畝地,好,一畝地賠你多少,政府理賠,這里要征收,蓋高速公路。所以一下子叫暴發(fā)戶(hù)。暴發(fā)戶(hù)以后,錢(qián)政府要撥下來(lái),撥下來(lái)怎么辦?那幾個(gè)小孩子本來(lái)都不理他,突然就很孝順了。那孩子本來(lái)在工廠里是很認(rèn)真工作的,一個(gè)月賺個(gè)多少錢(qián),老爸要什么還可以買(mǎi)東西給他,現(xiàn)在一下子是億萬(wàn)富翁了,大家都回來(lái)孝順?biāo),把錢(qián)分出去了。分出去了一有錢(qián)人家就要他投資,當(dāng)老板、當(dāng)董事長(zhǎng),我們這里不用支票啊,臺(tái)灣要用支票,買(mǎi)東西開(kāi)支票就好,蓋工廠什么開(kāi)支票就好,那他呢就當(dāng)老董了,這些孩子都當(dāng)老董,老董就開(kāi)支票了,蓋工廠啊,那很好。風(fēng)光個(gè)三五年就倒閉了,幾個(gè)孩子都被抓去關(guān)了,那個(gè)老漁民再也沒(méi)有人供養(yǎng)他了,本來(lái)每個(gè)月薪水還給他個(gè)幾千塊、幾百塊可以用,現(xiàn)在通通抓去關(guān)了,變成他要到監(jiān)獄去看他兒子了。就這樣子啊。

  人家問(wèn)佛陀說(shuō):那個(gè)錢(qián)撿起來(lái)用?佛陀說(shuō):那是蛇,不是錢(qián)。這樣你就看到了,它是不是一條毒蛇?所以你要懂得人生是什么?靈性是什么?生活是什么?當(dāng)你這樣想,你的欲望就不會(huì)五陰熾盛苦,五陰就是五蘊(yùn)。你求得到,你不是求不到,但是五陰很昌盛的時(shí)候你就很苦啊。

  東方的儒釋道三家都是在教這個(gè)哲學(xué),教這個(gè)大學(xué),跟小學(xué)是不一樣的。那么儒家還傾向于思想建設(shè)上,假如我們要明白講,它叫人生哲學(xué),其實(shí)它理學(xué)都是在講人生這個(gè)部分的,所以它叫大學(xué)嘛。但是佛教的這個(gè)部分,它講實(shí)踐哲學(xué),人生你要去實(shí)踐的,不是高談闊論的,像我們?cè)诟嬖V你的,也是要你去做的,你不要聽(tīng)得很高興就好,不是,在你現(xiàn)實(shí)的生活里你要如何去實(shí)踐,它是個(gè)實(shí)踐哲學(xué)。所以我們也不叫實(shí)踐哲學(xué)了,叫實(shí)踐學(xué),你要去做,做了就要產(chǎn)生效果,這個(gè)叫兌現(xiàn),那個(gè)效果就是兌現(xiàn)出來(lái)的,實(shí)踐兌現(xiàn)的這個(gè)部分。所以很重視這個(gè)實(shí)踐的結(jié)果,你實(shí)踐以后有什么效果,當(dāng)效果不對(duì)一定是你實(shí)踐的時(shí)候錯(cuò)誤,而實(shí)踐是身口意三業(yè),它已經(jīng)講得很微細(xì)了,不是講歸講,講了就是要做的,那你在做的過(guò)程里,跟你相應(yīng)不相應(yīng)直接就產(chǎn)生了,所以一點(diǎn)都不迷信。我跟你相處,我這樣講你高興嗎――這問(wèn)題來(lái)了,這不是用權(quán)力壓給你的,我在跟你溝通的時(shí)候你滿(mǎn)意嗎?同樣一句話(huà)可以使人叫、一句話(huà)可以使人跳,你知道嗎?我這么一講,“哇”很高興,或者這么一講,“你給我注意哦!你說(shuō)我怎樣哦”,對(duì)不對(duì),同樣一句話(huà),你要講得人家很高興,心悅誠(chéng)服嘛,這就是應(yīng)對(duì)進(jìn)退嘛,小學(xué)不管這些啦。所以西方人重視什么?制度、條約、規(guī)定,要照那標(biāo)準(zhǔn)來(lái),你只要照那標(biāo)準(zhǔn)你就對(duì),不照那標(biāo)準(zhǔn),你就不對(duì)。

  所以你會(huì)發(fā)現(xiàn),我舉個(gè)例子你看看,最典型的:starbuck認(rèn)識(shí)吧?咖啡,starbuck你去喝第一杯跟喝一千萬(wàn)杯絕對(duì)同一口味,因?yàn)樗纳a(chǎn)制作方法就是那個(gè)樣子,包括從咖啡豆的選樣、制作,一直到你口里的部分,你要記得,他的咖啡限定在15分鐘內(nèi)要喝完,因?yàn)檫^(guò)了15分鐘變味他不負(fù)責(zé),他要求的質(zhì)量是這么精準(zhǔn)。

  中國(guó)人喝茶不是這樣喝的。哪個(gè)人用機(jī)器去泡茶?對(duì)不對(duì)?而在泡茶是怎么樣?隨著泡茶的人,你在看啊,水在倒下去,從這么低到這么高是不同的;水和種類(lèi)、火的大小那個(gè)不管了,那個(gè)是另外一套學(xué)問(wèn)了,光是水倒了以后,這個(gè)茶壺拿起來(lái)再跟你講兩句話(huà)倒下去,跟不講兩句倒下去不一樣,因?yàn)槟莻(gè)水在壺里頭,這個(gè)壺里乾坤的掌握――功夫啊,所以中國(guó)人喝茶叫功夫茶,功夫就在這里呀。只有那個(gè)笨蛋才拿那個(gè)時(shí)鐘、計(jì)秒的,什么30秒、20秒、40秒,那不會(huì)泡茶!那你干脆用機(jī)器就好了,對(duì)不對(duì)?

  這個(gè)茶葉多少放到壺里頭,放多少,我拿捏的,我可以多一點(diǎn),也可以少一點(diǎn),所以泡茶有個(gè)茶折,量茶的那個(gè),就是原則了,就是量杯的意思了,茶葉要倒多少。倒進(jìn)去以后呢,泡下去,我多久要拿起來(lái),那個(gè)就是泡茶者的心情,真的泡茶、功夫茶他掌握就在這里。所以愛(ài)喝茶的人一定自己泡茶,人家泡給你喝的,是不會(huì)喝的人才人家泡給我喝。愛(ài)喝茶的他就在這個(gè)拿捏的時(shí)候,開(kāi)水的溫度從燒開(kāi)以后,到倒幾次茶,拿起來(lái)倒的,那個(gè)掌握它是一個(gè)有很大彈性的地方,這個(gè)是大學(xué)。那個(gè)完全機(jī)械化、你喝第一到第一千萬(wàn)杯都同樣口味的,保證一杯也不會(huì)跑掉的,這個(gè)叫小學(xué)。所以你喝咖啡再怎么喝就那個(gè)調(diào)調(diào),因?yàn)樗菢?biāo)準(zhǔn)的嘛。它唯一差別的就是奶精多少糖多少自己加,咖啡已經(jīng)被掌控了。我們喝茶剛好相反,你要加糖要加奶精你的事,但是呢,這個(gè)給你的是原汁原味的,而這個(gè)原汁原味怎么拿捏是泡茶者的壺里乾坤嘛,他在掌握的,而且它不是15分鐘,倒下去3分鐘之內(nèi)你要喝完,而那一杯大概一口就喝進(jìn)去。對(duì)不對(duì)?還不止,這里頭學(xué)問(wèn)大了,F(xiàn)在不是茶藝課,不講茶。只告訴你,從大學(xué)來(lái)接觸飲料,跟小學(xué)所接觸飲料的飲用方法就不同了。

  所以從飲料的飲用狀況你就可以看到大學(xué)的人生觀和小學(xué)的人生觀。關(guān)鍵在這里。所以你喝茶它不會(huì)公開(kāi)化,它是享受化,所以喝個(gè)茶道具很多,你從茶道具里頭去看茶文化。咖啡就沒(méi)道具了,因?yàn)樗呀?jīng)小學(xué)化了。小學(xué)大學(xué)你可以從這里看。

  我們今天整個(gè)社會(huì)都在重視傳統(tǒng)文化,你要懂得是大學(xué)跟小學(xué)的差別,你要重視的是大學(xué)的存在、大學(xué)的價(jià)值、意義跟大學(xué)的運(yùn)作所產(chǎn)生的人生價(jià)值,這個(gè)才叫做傳統(tǒng)文化。假如你抓不到這個(gè)核心,你還用小學(xué)的方法要來(lái)處理傳統(tǒng)文化的話(huà),傳統(tǒng)文化也小學(xué)化了,傳統(tǒng)文化在這樣的一個(gè)時(shí)代它不能產(chǎn)生作用,它要產(chǎn)生的是大學(xué)文化。要構(gòu)建和諧社會(huì),要的是大學(xué),不是小學(xué)。

  小學(xué)只有紛爭(zhēng),你看搞到最后,小學(xué)所產(chǎn)生是什么?就是競(jìng)爭(zhēng)嘛,小學(xué)就是掠奪嘛,競(jìng)爭(zhēng)就是掠奪。只是它的掠奪是合乎法律,法律準(zhǔn)許你這樣掠奪,這樣而已啦。大學(xué)不是,大學(xué)講求和諧,“不患寡,患不均”,這是大學(xué)里頭最典型的,不怕少,怕不平均。要大學(xué)都有才和諧,大家都有。都有當(dāng)中,當(dāng)然也有多少啦,那某些人會(huì)多一點(diǎn)、某些人少一點(diǎn),但不可能某人全部,某人都沒(méi)有,不可能這樣子。但小學(xué)就這樣子啊,他為了彌補(bǔ)這個(gè)部分,他再搞出一個(gè)社會(huì)福利出來(lái),而現(xiàn)在西方的社會(huì)福利制度已經(jīng)到腐爛了,已經(jīng)腐蝕生命了,那個(gè)福利已經(jīng)超過(guò)了十八、十九世紀(jì)所提倡的社會(huì)福利制度是維持基本生活水平,它現(xiàn)在已經(jīng)超越了,已經(jīng)over,太高了,它已經(jīng)超乎他的生活水平了,而且開(kāi)始腐爛他的生命價(jià)值。

  因此你會(huì)發(fā)現(xiàn):社會(huì)福利制度越好的社會(huì),自殺率越高,而且犯罪的程度已經(jīng)非人性之所為。你所看到的那些非常暴力的犯罪行為,都在社會(huì)福利制度非常好的地方,因?yàn)樗娜松呀?jīng)無(wú)意義了。從出生到死亡都是政府在補(bǔ)助的,而政府怎么補(bǔ)助他?你想想看,他政府必須維護(hù)很強(qiáng)大的國(guó)力去掠奪國(guó)外的資源,用那個(gè)資源來(lái)維護(hù)它國(guó)內(nèi)的人可以來(lái)享受。你想:站在世界的標(biāo)準(zhǔn),這叫和諧嗎?這個(gè)叫掠奪。

  這個(gè)部分我們要了解到,當(dāng)然這不是我們要討論的,但是我們是要告訴你,一個(gè)真理存在的現(xiàn)象,是存在于大學(xué),只有大學(xué)的人生才能構(gòu)建真正和諧的社會(huì),真正和平的世界,否則它做不到。小學(xué)是不可能的。

  這是我們提供給各位,你要懂得一個(gè)和諧社會(huì)構(gòu)建是怎么樣。

  地藏經(jīng)作為佛門(mén)中所謂的孝經(jīng),它具備了這樣一個(gè)條件,它有二個(gè)孝。第一個(gè),是我們從自己來(lái)講,你對(duì)父母的孝,因?yàn)榈夭亟?jīng)都講到他的父母嘛,所以這是第一個(gè)層面。第二個(gè)層面的孝,是指我們對(duì)這個(gè)宇宙、對(duì)這個(gè)世界,你要盡的責(zé)任跟義務(wù)。那也就是從這個(gè)地方來(lái)講整個(gè)和諧社會(huì)構(gòu)建的狀態(tài)。在這個(gè)經(jīng)典里,并沒(méi)有直接講構(gòu)建和諧社會(huì),但是呢,它意有所指,它的標(biāo)的是在這里,因?yàn)樗岬竭@個(gè)世間的實(shí)際狀態(tài),就是三個(gè)部分都被破壞了:靈性破壞了,眷屬之間的關(guān)系破壞了,大自然的生態(tài)平衡被破壞了,這是指這三個(gè)部分,已經(jīng)產(chǎn)生這種現(xiàn)象。他在講他透過(guò)對(duì)自己父母的孝順,這件事情反射回來(lái),要幫這個(gè)世間的這三種狀態(tài)加以改造,變成良好的和諧的社會(huì)、和諧的世界。因?yàn)橹挥猩瞽h(huán)境很具足、很和諧、很安祥,那個(gè)人才有幸福、和諧的生活質(zhì)量。

  我常舉一個(gè)例子,你看看,這當(dāng)然是極端了:一個(gè)乞丐活在九十九個(gè)富翁的小區(qū)里,這個(gè)乞丐算乞丐嗎?我想他是第一百個(gè)富翁,對(duì)不對(duì)。同樣地,你想想看:一個(gè)富翁活在九十九個(gè)乞丐的范圍里,我看這一個(gè)是第一百個(gè)乞丐呀,是不是這樣?所以佛法在教我們的不可能叫你獨(dú)善其身,你不可能一個(gè)人成為富翁,其它人都是乞丐。所以大乘佛法特別轉(zhuǎn)過(guò)來(lái)講讓他們都成為富翁,那最后我就是富翁嘛。古人講的是“眾生度盡我才成佛”嘛,眾生都成佛以后那我當(dāng)然是佛啦,對(duì)不對(duì)?那不用說(shuō)我再成佛了,我只要度到眾生都成佛我就佛了。我只要協(xié)助大家都變成富翁,那我就不用講嘛。因?yàn)榇蠹叶际歉晃蹋野涯銈兂允O履脕?lái)吃就夠了;你沒(méi)用剩下的給我用就夠了嘛,是不是這樣?。

  所以你去留意到佛教的思想跟小學(xué)的思想是不一樣的,小學(xué)的思想只要我成為富翁,你們統(tǒng)統(tǒng)變乞丐最好,因?yàn)槲衣訆Z嘛,把你們統(tǒng)統(tǒng)搶過(guò)來(lái)。可佛教剛好相反――讓你們都成為富翁,我不要了,因?yàn)槲乙歉晃涛疫麻煩,要找保全的,還要買(mǎi)保險(xiǎn)等等,那你們都成為富翁,那些都給你們?nèi)?a href="/remen/fannao.html" class="keylink" target="_blank">煩惱,什么保全公司啦、什么買(mǎi)保險(xiǎn)啦我都不用了。反正你不要,丟出來(lái)就好了,我撿你們不要就夠了,光你所丟掉不用的包包,我都變lv的?土耍瑢(duì)不對(duì);你們用不完的香水給我用,我就香奈爾五號(hào)、六號(hào)去了。為什么?這是佛法從大學(xué)的立場(chǎng)看透人生的時(shí)候,他自然就富余。所以華嚴(yán)在這個(gè)地方,不但講和諧,它更進(jìn)一步講圓融,這個(gè)才叫圓融。當(dāng)大家都是富翁的時(shí)候,那我已經(jīng)無(wú)所謂了,是不是這樣?富翁在吃飯的時(shí)候不差我一個(gè),那我也不可能是乞丐了。當(dāng)大家都是乞丐的時(shí)候,你這個(gè)富翁要干什么?因?yàn)槟愠缘囊彩瞧蜇さ臇|西嘛,因?yàn)樗麄兌计蜇ぢ铮阌惺裁春脰|西吃的?因?yàn)槟愠缘臇|西也要乞丐供應(yīng)給你,對(duì)不對(duì)?佛法看透這一點(diǎn)。

  所以我們對(duì)人包容、珍惜、尊重,我們常跟各位講這叫六字大明咒,初學(xué)的人你要聆聽(tīng)、欣賞、接納。你學(xué)了有沒(méi)有成就、有沒(méi)有功夫,看你對(duì)這個(gè)社會(huì)所有的人、事、物能不能珍惜、能不能尊重、能不能包容,這是很重要的。因?yàn)槟銜?huì)包容,所以你就會(huì)轉(zhuǎn),地藏經(jīng)教的轉(zhuǎn)――沒(méi)有什么不好的。

  所以我常跟大家講:你不要老是看人家不滿(mǎn)。當(dāng)你看人家都不滿(mǎn)、沒(méi)有一個(gè)好東西的時(shí)候,你也不是好東西,你放心啦!我們也不喜歡跟你在一起,因?yàn)槟憧慈思叶疾皇呛脰|西,我跟你在一起我也不是好東西呀。因?yàn)槟悴粫?huì)轉(zhuǎn)嘛。當(dāng)你會(huì)轉(zhuǎn)的時(shí)候,你就會(huì)講:嗯,其實(shí)這個(gè)人也不錯(cuò)。那你會(huì)變成看什么都順眼,你看什么都順眼我跟你在一起我就不會(huì)受傷。當(dāng)你看什么都不順眼的時(shí)候,我跟你在一起,我一定給你看不順眼。對(duì)不對(duì)?你留意到:人生多奇妙!當(dāng)你看不透的時(shí)候,人生多災(zāi)難。你要使你自己的人生活得很奇妙還是活得很災(zāi)難,完全操縱在你自己。所以我們說(shuō)這世間由你的心所創(chuàng)造,“一切唯心造”。這世界多美,是你的心所創(chuàng)造的;這世界多災(zāi)難,是你的心所創(chuàng)造的;苦,是你的心造的。有什么好苦的?你想想看,你苦什么,一定是你自己造成的?墒窃谀愕臋z討里頭,都是他,不是我。那這個(gè)人本身就是災(zāi)難的種子。

  所以佛法中在講,尤其大乘佛法,特別強(qiáng)調(diào)懺悔法門(mén)。懺悔就跟哲學(xué)的哲一樣,懺悔這個(gè)字叫做反省檢討,反省檢討最后要找出自己的缺點(diǎn),自己要改進(jìn)的。一個(gè)不會(huì)懺悔的人,他在反省檢討以后都是別人的錯(cuò)。你叫他懺悔,“我又沒(méi)錯(cuò),我為什么要懺悔?”那這個(gè)人就完了,沒(méi)錯(cuò)的人不會(huì)有脾氣的。當(dāng)你常常發(fā)脾氣,一定是別人錯(cuò)嘛,才會(huì)引發(fā)你的脾氣嘛。當(dāng)引發(fā)你脾氣的時(shí)候,你就要懺悔找出自己的缺點(diǎn),可是當(dāng)你不會(huì)找自己的缺點(diǎn),找到最后都是別人錯(cuò)的時(shí)候,基本上你不具備修行的條件。因?yàn)槟悴粫?huì)檢討自己嘛。

  就像哲學(xué)的哲,要折自己的口,結(jié)果都要折別人的口,那不是哲學(xué),那是爭(zhēng)論。反省檢討找出自己的缺點(diǎn)加以改進(jìn),這個(gè)就是懺悔。當(dāng)你反省檢討以后都是別人的錯(cuò),那我告訴你這叫斗爭(zhēng),這不叫懺悔。因?yàn)槟闶窃谡覍?duì)方的“掌”嘛,找對(duì)方的缺點(diǎn),找對(duì)方錯(cuò)的理由嘛,那不叫懺悔,這是斗爭(zhēng)。找自己的缺點(diǎn)加以改進(jìn),你要記得啊。找別人的缺點(diǎn)是小學(xué),找自己的缺點(diǎn)是大學(xué)。就跟前面跟各位講:你自己凡是遇到事情,都認(rèn)為是機(jī)會(huì),這是成功的模式;遇到事情都認(rèn)為是一件壓力,那是一個(gè)失敗的人生觀,失敗的模式。這個(gè)都很清楚可以看,大學(xué)小學(xué)差別就在這里。所以各位來(lái)學(xué)大學(xué),大學(xué)有一套思維模式,這套模式你處理的好,你人生幸福快樂(lè),是成功的人;這套模式弄不好,那你是失敗的人,痛苦的人生。我們希望大學(xué)來(lái)學(xué)、學(xué)大學(xué)。中國(guó)傳統(tǒng)文化統(tǒng)統(tǒng)都是大學(xué)啦。

  中國(guó)傳統(tǒng)文化里頭有沒(méi)有小學(xué)?有啊,墨子就是小學(xué)。魯班,孔子同時(shí)代的人,他是個(gè)工匠師,工匠師是小學(xué)。兩千五百年前,魯班就發(fā)明飛機(jī),現(xiàn)在叫飛機(jī)了,他用木造的去做了一只小鳥(niǎo),小鳥(niǎo)在天空中飛了三天天夜,他做完之后它就一直飛。他去拿這種東西就去給墨子,墨子一看,拐杖拿起來(lái),啪就把它打掉了,“雕蟲(chóng)小技”就指這個(gè)東西。當(dāng)時(shí)墨子要是重視小學(xué),把它打掉說(shuō)“太小了!做大一點(diǎn),可以給我坐上去。”那時(shí)候兩千五百年前中國(guó)人就發(fā)明飛機(jī)了。他的小飛機(jī)已經(jīng)做了,他假如能夠做大的,讓墨子可以坐上去,那就不是萊特的天下,那就魯班跟墨子的天下了。

  那天,我看到一個(gè)叫浪琴表,浪琴表在一百年前做了一只表給萊特兄弟,那時(shí)候飛機(jī)飛不高,不過(guò)飛過(guò)幾公尺高,飛個(gè)十五米遠(yuǎn)而已呀,就是萊特發(fā)明時(shí)飛機(jī)所飛的記錄,后來(lái)林白不是橫過(guò)大西洋嗎。你看,那才一百年前而已,中國(guó)人兩千五百年前就可以做,只是觀念沒(méi)轉(zhuǎn)過(guò)來(lái)。中國(guó)人很厲害,小學(xué)很厲害,不是沒(méi)有啊。但你一定不認(rèn)識(shí)這一段公案。

  再講一個(gè)公案:現(xiàn)在大家都有手表對(duì)不對(duì)?這定時(shí)器、手表不是瑞士有名啦,宋朝的宰相就發(fā)明了,人類(lèi)第一座鐘,九百年前中國(guó)人就做了,就像房子這么大,當(dāng)時(shí)做了,在運(yùn)轉(zhuǎn)了,但是現(xiàn)在不知道哪里去了,原件不見(jiàn)了,F(xiàn)在德國(guó)跟日本人在仿造那一座鐘,最近聽(tīng)說(shuō)日本要在世博會(huì)賣(mài)五座,仿造出來(lái)。最早仿造是德國(guó)人,德國(guó)人從歷史文獻(xiàn)里頭發(fā)現(xiàn),他就仿做了,日本人又去德國(guó)把它仿做回來(lái),說(shuō)是中國(guó)人做的。日本人是什么都不服輸啊,因?yàn)椴环斀o德國(guó)人,所以這時(shí)候他承認(rèn)是中國(guó)做的,不然日本人是一直在去中國(guó)化。去中國(guó)化的倒霉鬼就是臺(tái)灣人,替日本人在去中國(guó)化,這個(gè)是混蛋加笨蛋。那不管,那不是我們要討論的,

  我要告訴各位,中國(guó)人其實(shí)在小學(xué)上面是有很大的成就,印刷術(shù)、羅盤(pán)、造紙術(shù),其實(shí)這些都是小東西,造飛機(jī)、造時(shí)鐘這個(gè)才是大發(fā)明。只是這個(gè)發(fā)明中國(guó)人不認(rèn)為,為什么?因?yàn)橐鲞@些東西需要相當(dāng)龐大的資源來(lái)支持,那會(huì)破壞大自然,所以中國(guó)人不鼓勵(lì)。所以中國(guó)文明,你會(huì)以為中國(guó)人很不科學(xué),你弄錯(cuò)了,中國(guó)人太科學(xué)了,科學(xué)到小學(xué)大學(xué)在比較的時(shí)候中國(guó)人放棄小學(xué)。

  現(xiàn)在我們完全忽略這一點(diǎn),我們還跟西方人學(xué)小學(xué),你弄錯(cuò)了。數(shù)學(xué)史可以寫(xiě)《中國(guó)數(shù)學(xué)史》,化學(xué)史可以寫(xiě)《中國(guó)化學(xué)史》,可以寫(xiě)《中國(guó)機(jī)械歷史》,你看從飛機(jī)發(fā)明一直到時(shí)鐘發(fā)明都是機(jī)械歷史,我們?yōu)槭裁床粫?huì)自己研究開(kāi)發(fā)?但這種東西我們不要的,現(xiàn)在還到西方去把它拿回來(lái),搞錯(cuò)了。最有名的那本書(shū)《天工開(kāi)物》,那里面都是小學(xué)啊,數(shù)學(xué)也小學(xué),語(yǔ)言也是小學(xué),我們通通劃分到這里面來(lái)。大學(xué)很簡(jiǎn)單就是為人處事。今天我告訴各位,一個(gè)人會(huì)痛苦就是為人處事有問(wèn)題,一個(gè)人要幸福,是為人處事成功啊。

  你在單位里頭上班你去注意看看,為人處事很成功的人,他很快樂(lè),升官發(fā)財(cái)沒(méi)他的事。你去留意到,為人處事處理的好,當(dāng)今西方人處理得最好的是誰(shuí)你知道嗎?華爾街那一群混帳。他們叫華爾街的金童啊,他就是為人處事處理的很好。去年嘛才被抓去了,被抓去他說(shuō)你們?cè)趺吹浆F(xiàn)在才發(fā)現(xiàn)?那混蛋就是運(yùn)用小學(xué),他不是運(yùn)用大學(xué),所以他流里流氣地穿梭于人群當(dāng)中,在做競(jìng)爭(zhēng)、勾心斗角,他不是我們講的大學(xué)哦,這些華爾街金童是運(yùn)用小學(xué)在做斗爭(zhēng),所以他弄了一群爛金融商品,在欺世蔑俗。你知道嗎?那是運(yùn)用小學(xué),不是大學(xué),你不要把那個(gè)拿到大學(xué)里頭來(lái)。

  大學(xué)里頭最重視的是人品,人的品、格、質(zhì)、位,人的人品、人格、氣質(zhì)、道德,它很重視這些,沒(méi)有這個(gè)部分,就沒(méi)有所謂的為人處事的道理,也因?yàn)橛羞@些東西撐著人格、人性、人品,人的氣質(zhì)、規(guī)格很高,在這樣的前提之下才有倫理制度可言。假如沒(méi)有這個(gè)標(biāo)準(zhǔn),就沒(méi)有倫理了。這是非常重要的一個(gè)重點(diǎn)。

  當(dāng)你不能掌握這個(gè)重點(diǎn)的時(shí)候,那完全是勾心斗角。華爾街金童就是這一個(gè)勾心斗角做的好,所以到現(xiàn)在,你看,已經(jīng)破產(chǎn)了,他薪水繼續(xù)提升,他的退休金照樣可以拿,人家批判他,他還說(shuō)“才幾億而已”!公司都被你弄倒了,退休金幾億照樣可以拿,然后在國(guó)會(huì)作證“才幾億而已”。要不然要多少?!。為什么?厲害呀,小學(xué)搞到這個(gè)時(shí)候,那真是神乎其技。你抓不到他,而且還保障他。最近那些汽車(chē)公司不也一樣嗎?倒閉了,破產(chǎn)了,但是它的ceo退休金照拿。為什么?勾心斗角。這就是小學(xué)發(fā)展的一種必然狀態(tài)。

  我們要的是大學(xué),跟各位講:大學(xué)跟這個(gè)不一樣。在現(xiàn)實(shí)生活里,你只要這些應(yīng)對(duì)進(jìn)退處理得當(dāng),你不要勾心斗角。現(xiàn)在我們就現(xiàn)實(shí)生活來(lái)看,這兩個(gè)你要弄清楚啊,那個(gè)頂尖的人在勾心斗角、油腔滑調(diào)、長(zhǎng)袖善舞,那都是小學(xué)不是大學(xué),你要弄清楚。

  大學(xué)里你只要做好灑掃應(yīng)對(duì)進(jìn)退的工作,你的長(zhǎng)官、領(lǐng)導(dǎo)對(duì)你來(lái)講,他會(huì)認(rèn)為你是一個(gè)很好的合作伙伴,所以你會(huì)發(fā)現(xiàn),你晉升得比別人快。為什么?因?yàn)槟愕睦习逑矚g你,因?yàn)槟愕膽?yīng)對(duì)得體,跟你溝通好溝通。

  一個(gè)應(yīng)對(duì)進(jìn)退不當(dāng)?shù)娜耍缓脺贤ò。要跟你溝通你就蹙眉頭了,哪一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)喜歡你這樣的同事?你去留意到啊,所以應(yīng)對(duì)進(jìn)退變成為人處事的一個(gè)代表。你會(huì)認(rèn)為應(yīng)對(duì)進(jìn)退“我才不巴結(jié)他”,不是巴結(jié),這是正常的嘛。因?yàn)槿思覍?duì)你也是一樣啊,你自己想想看,是不是一個(gè)跟你談話(huà)談得來(lái)的人,你會(huì)跟他談?你會(huì)去跟一個(gè)跟你談話(huà)談不來(lái)的人談嗎?對(duì)不對(duì)?

  有一件事情、一個(gè)計(jì)劃要進(jìn)行,我找你來(lái),你老是給我難看,我要怎么跟你談下去?我當(dāng)然要找這個(gè)能談的、能溝通的來(lái)嘛;那既然能談、能溝通,做得好,我當(dāng)然升他,我要升你呀?!對(duì)不對(duì)?可是當(dāng)人家不升你的時(shí)候,你就說(shuō)那個(gè)人會(huì)巴結(jié)、那個(gè)人會(huì)怎么樣,就變成這樣了。所以這種議論是不正確的,從現(xiàn)實(shí)生活里,你就可以看到了,所以你要不要去強(qiáng)化你的應(yīng)對(duì)進(jìn)退?這是大學(xué),而不是長(zhǎng)袖善舞、勾心斗角那個(gè),你去分辨這個(gè)部分。我們傳統(tǒng)文化里講的是這個(gè)啦,而這是我們所需要的,尤其在現(xiàn)在這樣的一個(gè)時(shí)代里,非常需要。

  可是當(dāng)你假如說(shuō)把這社會(huì)架設(shè)到像西方那一種文明水平的時(shí)候,那你就完了,因?yàn)槟戕D(zhuǎn)不過(guò)來(lái),你沒(méi)有辦法運(yùn)用大學(xué)。所以你看西方現(xiàn)在,它產(chǎn)生什么現(xiàn)象:到底是醫(yī)生在看病還是律師在看病?你去注意。我發(fā)現(xiàn)西方在看病的不是醫(yī)師,是律師,尤其你一種很奇怪的病的時(shí)候,這個(gè)醫(yī)師首先考慮的就是醫(yī)師法怎么規(guī)定?這個(gè)狀況看不清楚,我要怎么做判斷?我判斷錯(cuò)我要負(fù)責(zé)啊,好,那我要不要負(fù)責(zé),我先看醫(yī)師法規(guī)定,我不要犯法就好。所以當(dāng)我判斷這個(gè)東西是不是癌癥又看不清楚的時(shí)候,因?yàn)橛幸粭l規(guī)定“是癌癥又不報(bào)的時(shí)候”那你就犯法,因此是不是癌癥我看不清楚那通通是癌癥。所以當(dāng)醫(yī)生判斷你是癌癥的時(shí)候你不用怕,因?yàn)槟鞘锹蓭熍袛嗟,不是醫(yī)師判斷的,因?yàn)樗羞@么一條規(guī)定嘛,那樣就完啦。因?yàn)獒t(yī)師怕負(fù)責(zé)任嘛,所以就按照律師所訂的來(lái)嘛。那你是癌癥嗎?這問(wèn)題就產(chǎn)生了。那假如他再延遲的話(huà),“我再多觀察兩個(gè)月”,那他死了怎么辦?或者病情惡化到不可藥治的時(shí)候怎么辦?所以只好一開(kāi)始就判斷你癌癥了,管你的,反正下面去處理呀。那假如不是的話(huà),那就“那你怎么好的?”我怎么好的?我本來(lái)就沒(méi)病啊。是你講我癌癥啊。是這樣子啊。這個(gè)就是小學(xué)的狀況影響到我們大學(xué)的存在。

  所以我要這地方,這兩堂課跟各位談的是:我們要學(xué)佛,那你要懂得學(xué)大學(xué)、學(xué)真理,不要迷信。一般民間的那種情況,它是有需要的,心理?yè)嵛,他的無(wú)奈、他的恐懼,他總需要有一點(diǎn)安慰吧?那我們知道就好了,你必須包容它,不要呵斥它。但是你既然來(lái)了,你應(yīng)該有追求真理的這種認(rèn)知。那真理在哪里?真理是從大學(xué)里頭把它孵育出來(lái)的。這個(gè)大學(xué)不是北大那個(gè)大學(xué),全世界這種大學(xué)幾萬(wàn)家,孵育不出真理的。是中國(guó)的“大學(xué)”才能孵育出來(lái),小學(xué)是沒(méi)辦法,而那些學(xué)校里在教的通通是小學(xué)。

  你要慢慢地去體會(huì)這個(gè)部分,而這個(gè)部分是從家里開(kāi)始。家里從什么時(shí)候開(kāi)始?從小孩子開(kāi)始跟其它的小孩子相處,這個(gè)叫孩子的社會(huì)適應(yīng)性,當(dāng)他的社會(huì)適應(yīng)性不良的時(shí)候,他的人性開(kāi)始扭曲。因此他只要跟其它小朋友相處,你就開(kāi)始要進(jìn)行家庭華藏工程。

  很多人在問(wèn)我怎么樣勸小孩學(xué)佛?沒(méi)有必要,不是這樣學(xué)佛的,是要給孩子一個(gè)健康的人生、健全的人生觀、一個(gè)健全的人格性,學(xué)佛不學(xué)佛不重要,學(xué)佛是指人生學(xué)著要覺(jué)悟,假如不能覺(jué)悟,那你要學(xué)什么?對(duì)不對(duì),你只是迷信而已呀。這是我們所講的一個(gè)重點(diǎn)。

  那整個(gè)地藏經(jīng)事實(shí)上它是圍繞著這個(gè)重點(diǎn)在運(yùn)作的,圍繞這重點(diǎn)――向父母盡孝,它會(huì)促進(jìn)整個(gè)社會(huì)的和諧。而社會(huì)和諧的架構(gòu),我們跟各位談三個(gè)要件,如何去促成這些,那已經(jīng)變成專(zhuān)業(yè)論文的問(wèn)題了,那是另外一個(gè)部分。

  那我們這一會(huì)要跟大家談的,是從地藏菩薩的大愿這個(gè)因素,來(lái)看清楚我們這個(gè)世界,然后再進(jìn)一步來(lái)看清楚我們?nèi)绾胃脑爝@個(gè)世界,使它成為人間凈土。這是我們這一會(huì)要談的。

  好,今天先講到這里。

精彩推薦