修地藏經(jīng)，不能忽略鬼道眾生

　　修地藏經(jīng)的，一定不能忽略鬼道眾生。這個(gè)世界上，鬼道眾生永遠(yuǎn)比人道多。在輪回了無(wú)始劫后，我們?cè)诠淼赖木鞂�，永遠(yuǎn)比在人道的多�，F(xiàn)在提倡人間佛教，很多覺(jué)得，人間佛教就是注重人間，那其他道的眾生呢？大乘的佛子，是不應(yīng)該忽略其他道的眾生，尤其是鬼道的眾生。很多人罵佛教鬼鬼神神，天天超度啊，焰口啊，念經(jīng)啊，不去做一些慈善。這是很短淺的講法，不是我不贊同慈善，而是說(shuō)佛教不僅僅是慈善，不僅僅是做人間的，不要把放焰口，念經(jīng)，看成是迷信的，沒(méi)有用的。覺(jué)得趕經(jīng)懺沒(méi)有用。經(jīng)懺是祖師大德創(chuàng)造出來(lái)的，這是修行的方法啊，怎么能說(shuō)沒(méi)有用呢。

　　很多人覺(jué)得，學(xué)佛就要做慈善事業(yè)，這樣才是佛教。不是的，如果只是慈善，那世俗人都會(huì)做啊，基督教天主教回教都會(huì)做，而且世俗人做的都比佛教好。那佛教存在的價(jià)值是什么？佛教是解脫的，佛的目光，是解脫六道的眾生，不僅僅是人道。不要把人間佛教看成是佛教的全部。比如說(shuō)，有的人說(shuō)，菩薩不是木頭，不是石頭，你行菩薩道，你就是菩薩。這個(gè)觀念值得質(zhì)疑，比如說(shuō)觀音菩薩，能去除水難火難，能循聲救苦，能讓瞎子復(fù)明，拜觀音菩薩能開(kāi)大智慧。你說(shuō)，誰(shuí)能做到這一點(diǎn)。所以不要把菩薩的境界，理解成做善事存好心就是菩薩。菩薩叫做自覺(jué)覺(jué)他，而且具足神通妙用，那人有嗎？可見(jiàn)把菩薩定位成做人間善事，這是很淺顯的解釋佛教。

　　很多人看到外界對(duì)佛教慈善的贊美，就覺(jué)得這才是佛教，趕經(jīng)懺就不是佛教。外界凡夫，不信佛，不信輪回，看不到六道，只看到人道，他才如此說(shuō)。那我們佛教徒，看得到六道，我們?cè)趺茨苤魂P(guān)注人道呢。還有無(wú)量無(wú)邊的鬼道眾生呢？

　　現(xiàn)在很多人把佛法理解很偏，做好人就是佛法了，做好人是基礎(chǔ)，但不是佛法的全部。大乘發(fā)心，應(yīng)該發(fā)利益六道眾生的心。比如說(shuō)鬼道眾生來(lái)講，佛以佛眼觀察鬼道眾生，都受到種種苦難，口里出火，肚子大如平原。這些苦難和醫(yī)院里的病人，有過(guò)之而不及。那這些鬼道的苦，誰(shuí)來(lái)救拔。所以出家人很慈悲，每天晚上都要下施，施食給鬼道眾生。

　　比如說(shuō)，做鬼的壽命，是1500年，等鬼道的業(yè)報(bào)受完后，才有資格去做畜生。那按照中國(guó)傳統(tǒng)，中國(guó)祭祀祖先，就三代。就是爺爺?shù)臓敔�，三代。這三代以上，如果做鬼了，也無(wú)法得到祭祀。那變成了孤魂野鬼。你想看，你想看，假設(shè)我們死了，五百年還做鬼，這時(shí)是什么，是孤魂野鬼，那你五百年后的后代也不會(huì)祭祀你了。你怎么辦，你就是孤魂野鬼，到處飄蕩，沒(méi)有東西吃，還要受到惡鬼的欺負(fù)。很可憐。還好有佛教，寺院每天施食，平等布施，晚上跑到寺院你去吃。就這樣子。我們不能以人的心來(lái)看到佛教，要以佛的心，佛觀察六道眾生狀態(tài)的心，來(lái)觀察佛教。這樣才有用。

　　翻開(kāi)地藏經(jīng)，一開(kāi)頭，不僅有佛，有菩薩，有天人，還有鬼神，最后還有閻羅鬼王。這個(gè)是個(gè)表法。修地藏法門(mén)，不僅是做好人，不僅是關(guān)注人道的苦就好。地藏菩薩為何要救度地獄之苦，餓鬼之苦，就是要關(guān)注鬼道的苦。哪里有苦難，地藏菩薩就往哪里走。

　　我常常說(shuō)，學(xué)佛的人是真孝順，世俗的孝順，都是假的，短暫的。父母在世時(shí)，你給他好吃好喝，他很開(kāi)心，那如果死了以后，進(jìn)入惡道呢。你有什么辦法？頂多給他一個(gè)墳?zāi)梗�然后呢叫子孫拜祭他幾十年。那幾十年后，他仍然做鬼，而且是孤魂野鬼，你要怎么樣呢。世俗人目光短暫，包括孝順，也是很粗淺的。能聽(tīng)聞佛法，是最大的孝順。父母能修行，是最大的孝順，否則我們都是孝順一輩子，可不管父母未來(lái)何去何從。要知道，父母也是凡夫，也是六道輪回的眾生，也是自身難保。你給他吃好睡好，也自己讓他色身享受而已，那下輩子呢，你也管不著。哪怕落入地獄了，你也無(wú)可奈何。按照佛法來(lái)講，這個(gè)孝順，不是真的。

　　祖師大德說(shuō)，一子出家，九族升天，若不升天，諸佛妄言。能安心修道，父母才有救。婆羅門(mén)女的母親也是靠婆羅門(mén)女的修道功德才脫離地獄的。所以好好修，接著色身來(lái)修，這才是對(duì)父母的孝順。至少不擔(dān)心父母墮落到惡道。佛教看問(wèn)題的眼光，是長(zhǎng)遠(yuǎn)的，不是短暫的。世俗人認(rèn)為對(duì)的，不一定對(duì)啊，世俗人都是凡夫，唯有佛陀看到的，才是真實(shí)相。這樣能增進(jìn)我們修行的信心。

　　否則有人說(shuō)，念佛人最不孝順，不賺錢(qián)好好孝順父母。于是修行也不修了，就去做世俗事業(yè)。當(dāng)然不是說(shuō)不能做世俗事業(yè)，而是佛弟子要明白，怎么樣才是真的孝順。不是拿著錢(qián)哄父母開(kāi)心，就是孝順。什么都順著父母的意，就是孝順。父母也是生死凡夫，在學(xué)佛上，應(yīng)該要有自己的主見(jiàn)。要明白什么是真正利益到父母的。否則孝順孝順，這輩子開(kāi)心，那下輩子呢，墮落了怎么辦？

　　所以，有想過(guò)父母死后能去哪里嗎？有沒(méi)有想過(guò)這個(gè)問(wèn)題。世俗人想，給父母?jìng)�(gè)墳?zāi)�，清明掃掃墓，就好了。然后父母就在鬼道受苦。這也是不孝啊。學(xué)佛的最孝順，能給父母生命的意義，就是法身的意義，這才是孝順。

　　晚課中每天晚上都會(huì)施食，給鬼神孤魂吃。只有佛教有這種悲憫心，世俗人在父母死后，不會(huì)每天都如此慈悲。更不會(huì)理睬孤魂野鬼了。要看到這些功德，看到佛教度化六道眾生的功德，而不是慈善就可以的。所以佛弟子，應(yīng)該要學(xué)會(huì)放蒙山，經(jīng)常施食。而且更重要的，修地藏法門(mén)，要體會(huì)鬼道的苦，不僅是人道的苦。不是說(shuō)修好人道，自己解脫就好了。

　　大家念地藏經(jīng)時(shí)，多請(qǐng)鬼道眾生來(lái)聽(tīng)，有空最好能學(xué)會(huì)施食給鬼道眾生，這也是培養(yǎng)慈悲心的方法。