弟子問：

　　《金剛經(jīng)》里面的“信心清凈，即見實(shí)相”是什么意思？

久晃法師答：

　　信，是很重要的，“信為道源功德母”，菩薩的五十二階位也是從十信開始。離開了信，其它的一切無從談起。這個(gè)信心沒有什么高難度的，就是我們要相信三寶，相信佛，相信佛陀給我們講的法。我們必須清楚的知道，佛陀的法就是給我們說的，是適合我們的。再具體點(diǎn)說：這個(gè)法就適合于我們自己的。因?yàn)榉鹜又v法是為眾生所講，尤其是為人所講，而我們就是眾生就是人就是佛陀悲憫的對(duì)象。佛陀反復(fù)強(qiáng)調(diào)“人身難得”“做人好修行”。

　　我們作為一個(gè)眾生，今天輪回做人，并且成為了一個(gè)有佛法的人，這是非常非常難得的事兒。世界上的眾生太多太多了，而能夠做人太不容易！佛陀曾經(jīng)說過：眾生的數(shù)量和我們?nèi)说臄?shù)量比，就如同大地的土和我們指甲中的灰塵的量，沒法比，太少太少了，少到可以忽略了。佛陀說過：做人的機(jī)會(huì)，就如同我們?cè)陧殢浬较路乓桓鶅横�，再到須彌山上投下來一根線，這根線飄飄悠悠，飄飄悠悠，一直飄落到山腳下，恰巧就穿到了那個(gè)針眼兒里去。你說這種幾率有多難�。繋缀蹙筒豢赡�。佛陀還說過：一個(gè)眾生能夠有機(jī)會(huì)做人，就如同大海里面一個(gè)瞎眼烏龜，一百年到海面上來呼吸一次新鮮空氣。恰好這次上來的時(shí)候，海面上正好有一個(gè)木板，木板上有一個(gè)鵝卵大的眼兒。這個(gè)瞎眼睛烏龜升到水面時(shí)，它的頭恰巧通過這個(gè)孔伸了出來。你想這個(gè)幾率有多少？我們很多人都見過大海，平時(shí)海上能見到木板嗎，能見到一個(gè)有鵝卵大的孔兒的木板嗎？

　　所以，我們能做人又能聽聞佛法，更是難上加難。我們這個(gè)世界上一共有七十多億人口，這其中能聞得佛法的有多少呢？曾經(jīng)有過一個(gè)統(tǒng)計(jì)，在我國曾經(jīng)到寺廟燒過香的有二億五千萬。我們?nèi)绻�勉�?qiáng)把他們歸為信佛，那么這其中想學(xué)佛的人有多少呢？一百個(gè)里能有一個(gè)嗎？而這些人中，每天念佛、悟道、持咒、誦經(jīng)、拜懺，或者打坐，甚至能弘法的就更少了嘛。所以，我們不要小看了自己，應(yīng)該珍惜自己，應(yīng)當(dāng)精進(jìn)！

　　怎么才能信呢？其實(shí)信就是一個(gè)決定，是給自己一次探索真理的機(jī)會(huì)，是你當(dāng)下對(duì)于佛法，對(duì)于三寶，對(duì)于未來自己得大解脫乃至要成就佛道的一個(gè)確定。皈依的時(shí)候那是一個(gè)簡(jiǎn)單的信，對(duì)于能不能成佛這個(gè)事兒，大部分人都還沒有生起深信。之后通過學(xué)習(xí)、領(lǐng)悟才知道我們確實(shí)是可以成佛的。眾生無邊，能夠成就佛道的人很稀少。想成就佛道，就必須放下我執(zhí)我慢，實(shí)實(shí)在在向佛學(xué)；必須有一個(gè)堅(jiān)固的信心，沒有任何疑慮，無條件的精進(jìn)于佛道。

　　所以真正的皈依是寧舍身命，絕不皈依邪魔外道；寧舍身命，絕不皈依外道典籍；寧舍身命，絕不皈依外道邪眾。也就是說，我們真正認(rèn)識(shí)了佛法才是對(duì)我們生命的意義所在，那么我們就要堅(jiān)定，沒有二話可說。這就是真信。真信，道心堅(jiān)固，沒有疑慮，直趣成就。

　　信，就要凈信。如果信得不純不清凈，一手抓著天，一手抓著地，這樣好難受，更不可能成就。所以我們學(xué)佛要真信，真正的信沒有夾雜，不夾雜其它的外道的信。

　　什么是外道？佛法以外的都屬于外道，包括有人信科學(xué)，信儒家，信道家，佛道雙修。無明者才佛道雙修，一個(gè)是天道，一個(gè)是佛道，想想看這兩個(gè)道怎么雙修？只能讓自己更迷糊。

　　凈信，佛道就是清凈道。什么是清凈？離一切垢、離一切染、離一切分別、離一切念、離一切想，就是清凈。清凈就是空，清凈是無所得、無所有。

　　什么是染？一切的輪回的東西都屬于染。佛陀曾經(jīng)說：我們眾生是顛倒的，我們眾生是愚癡的，我們眾生是無明的，我們眾生是糊涂的。就是我們從生下來以后，在這個(gè)世界所學(xué)的所有的東西完全都是錯(cuò)的。既然在這兒學(xué)的都是錯(cuò)的，那么我們應(yīng)該怎么辦呢？就要把我們這些錯(cuò)的都給它凈除，包括色受想行識(shí)，也包括色聲香味觸法，都是塵染。也就是說這個(gè)世界的一切，包括你心里的一切，都是由我們心產(chǎn)生的，是我們的錯(cuò)覺。所以佛陀把我們對(duì)這個(gè)世界學(xué)習(xí)的、見到的、認(rèn)可的這些東西，說成是一個(gè)人眼睛有病了以后所能看到的空中飄的那些花兒，空中泛起的那些光，也把它比喻是水中月，把它比喻夢(mèng)幻，把它比喻泡影等等，說這些是假，把這些通通清除了。清除之后的這種清凈，就是我們說的空。

　　空什么樣？空中無色，無受想行識(shí)……乃至于無智亦無得，是清凈。真信才能真清凈。清凈是實(shí)相，是真實(shí)相。我們平時(shí)看到的都是假相，都是妄想心所產(chǎn)生的相。離妄才能歸真，所以信心清凈，則見實(shí)相，實(shí)相無相。

　　為什么說實(shí)相無相？我們平時(shí)所想到和看到的這些，都是我們心的顯現(xiàn)，而且是我們妄心的顯現(xiàn)，是心的造作。心如果不動(dòng)，如如不動(dòng)，這些相就沒了，這就是清凈。心凈下來就回歸本來了，那才是真實(shí)的。實(shí)相就是真相，真相就沒有這個(gè)世界的這些種種種種的相，甚至沒有內(nèi)相、外相，離一切相。所以真實(shí)相沒有相，實(shí)相無相。

　　真清凈，就是《心經(jīng)》上所說的那個(gè)空：不生不滅，不垢不凈，不增不減；空中無色，無色受想行識(shí)，無眼耳鼻舌身意……乃至無智亦無得。這才是真正的法身。所以法身無相、無分別，是能所雙亡的。這個(gè)清凈很重要，清凈才能見實(shí)相。真清凈究竟清凈本身就是實(shí)相，是無分別的、無造作的。

　　大家反復(fù)思量，反復(fù)體悟。

　　原標(biāo)題：信心清凈，即見實(shí)相。怎么理解？｜久晃法師答疑系列

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