《金剛經(jīng)》中的人生智慧

　　1、各有所好

　　或許是因?yàn)槿祟?lèi)有逃避孤獨(dú)的本能吧，生活中每個(gè)人都會(huì)喜歡上一些什么，有的人喜歡運(yùn)動(dòng)，有的人喜歡旅游，有的喜歡逛街，有的喜歡聽(tīng)音樂(lè)……林林總總，不一而足。我在閑暇喜歡讀《金剛經(jīng)》。每于臨睡前受持誦讀幾句，想想其中的道理。雖然《金剛經(jīng)》是佛為“最上乘者說(shuō)”，但是“讀書(shū)百遍，其義自見(jiàn)”，慢慢的我這個(gè)凡夫俗子也開(kāi)始覺(jué)得《金剛經(jīng)》之中確實(shí)有大智慧了。

　　2、何謂《金剛經(jīng)》

　　《金剛經(jīng)》又稱(chēng)《金剛般若波羅蜜經(jīng)》或《能斷金剛般若波羅蜜經(jīng)》，意思就是以金剛般的智慧到達(dá)彼岸。“金剛”是自然界中最堅(jiān)硬的金屬，能斷萬(wàn)物，所向披靡。般若是梵語(yǔ)音譯，意為大智慧；“波羅蜜”也是梵語(yǔ)音譯，就是擺脫煩惱，到達(dá)彼岸。因此，《金剛經(jīng)》經(jīng)名的含義就是以金剛般無(wú)堅(jiān)不摧的大智慧斬?cái)嗳松�的種種煩惱，到達(dá)清凈的彼岸。

　　眾所周知，《金剛經(jīng)》一卷是《般若經(jīng)》六百卷的精華所在。其思想深刻而文字簡(jiǎn)潔優(yōu)美，對(duì)于中國(guó)文化影響極大。在浩如煙海的佛教經(jīng)典中，金剛經(jīng)是流傳最廣、影響最大的經(jīng)典之一，以致于幾千年后的我也有機(jī)會(huì)讀到它。

　　3、如何得清靜

　　《金剛經(jīng)》一開(kāi)始，就提出了一個(gè)人生的大問(wèn)題：“云何應(yīng)往，云何降伏其心？”也就是滾滾紅塵中的蕓蕓眾生如何才能降服心中亂七八糟的想法？如何才能使得自己身心清靜？這其實(shí)是所有的科學(xué)想要解決的人類(lèi)的終極問(wèn)題，是需要每一個(gè)人都好好想一想的。

　　我們之所以感到痛苦煩惱，是因?yàn)槲覀冃闹杏刑�多的欲望。一旦欲望得不到滿足，便會(huì)感到煩惱，自卑，痛苦。既使欲望暫時(shí)實(shí)現(xiàn)了，又生怕會(huì)失去或者又有了更大的欲望。因此，我們的身心永遠(yuǎn)在苦海中沉浮，永無(wú)出頭之日。

　　在現(xiàn)實(shí)生活中，人是不可能達(dá)到完全沒(méi)有欲望的，因此怎樣駕馭自己的欲望，是一種大智慧，是提高自身生存質(zhì)量的大智慧。

　　俗話說(shuō)：心病還需心藥醫(yī)。要實(shí)現(xiàn)自己的心靈寧?kù)o，還需要靠自己的力量。其實(shí)佛學(xué)是人學(xué)，是心學(xué)，是關(guān)于人生智慧的哲學(xué)。人生在世，有許多疑問(wèn)和困惑，會(huì)給人帶來(lái)許多痛苦和煩惱，如何活得更快樂(lè)、更充實(shí)、更安心，在人自身能力感到無(wú)所企及的時(shí)候，往往會(huì)想要借助于神的啟迪和保佑。但是佛教說(shuō)人人心中都有一個(gè)佛，不需要求神拜佛，要求就求你自己——就是通過(guò)參悟，啟發(fā)智慧，感悟生命，不斷尋找更高層次的生存智慧和力量，開(kāi)發(fā)、實(shí)現(xiàn)自己心中的潛能。這其實(shí)和心理學(xué)中的第三勢(shì)力——人本主義的主張是不謀而合的。

　　4、沒(méi)有什么可以天長(zhǎng)地久

　　《金剛經(jīng)》說(shuō)“凡所有相，皆是虛妄，若見(jiàn)諸相非相，即見(jiàn)如來(lái)。”

　　佛認(rèn)為“凡所有相，皆是虛妄”，世界上的一切，都是如夢(mèng)、如幻、如朝露、如鏡花、如水月、如閃電、如水泡般虛無(wú)縹緲，瞬息即逝。平時(shí)我們看到的一切事物的形象，實(shí)際上都不是它們真正的形象，事物的真正形象是“無(wú)相”。也就是世界上的一切事物都是變動(dòng)不居的，都是不斷的生滅變化的。因此，對(duì)于世界上的一切都應(yīng)該坦然面對(duì)，都不應(yīng)該執(zhí)著，這就是所謂的“應(yīng)無(wú)所住而生其心”。否則就是“著相”，即有了“我相，人相，眾生相，壽者相”。具體的講，就是個(gè)人過(guò)多的考慮自己，從自己的需要出發(fā)，想得到文憑、知識(shí)，想得到親情、友情、愛(ài)情，想得到財(cái)富、金錢(qián)、美人，想得到名譽(yù)、地位，想得到家庭、事業(yè)，想得到健康、長(zhǎng)壽……。其實(shí)靜下心來(lái)仔細(xì)想想，世間的一切有什么是永遠(yuǎn)的呢？云卷云舒，花開(kāi)花謝，世事變幻如白云蒼狗，文憑會(huì)貶值，知識(shí)會(huì)落后，愛(ài)情會(huì)枯萎，友情會(huì)破裂，財(cái)富會(huì)流失，美人會(huì)遲暮，名譽(yù)會(huì)消失，地位會(huì)跌落，家庭會(huì)崩潰，健康會(huì)惡化……沒(méi)有什么可以是天長(zhǎng)地久的。

　　5、無(wú)私奉獻(xiàn)

　　“不住色布施，不住聲香味觸法布施”，“應(yīng)無(wú)所住行于布施”。

　　提到布施，有人說(shuō)我自己還不夠用，或者說(shuō)自己一無(wú)所有，沒(méi)有什么好布施的。其實(shí)一句溫暖的問(wèn)候，一片誠(chéng)摯的愛(ài)心，一個(gè)美麗的微笑，任何自己覺(jué)得可以利益他人的東西都可以用來(lái)布施，勿以善小而不為，當(dāng)布施成為習(xí)慣，你會(huì)從別人的快樂(lè)中得到更大的快樂(lè)。

　　世界上懂得布施{奉獻(xiàn))的人是最富有的人，人們往往貪圖別人給予自己，這其實(shí)是最貧窮的想法。一個(gè)人自呱呱落地，到小學(xué)、中學(xué)、大學(xué)，無(wú)時(shí)無(wú)刻不在接受別人的給予，究竟又有幾個(gè)人想到自己給予了別人多少呢？日常生活中我們給予別人的一個(gè)微笑，一句悉心的問(wèn)候，一句善意的勸告，一點(diǎn)力所及的幫助，都是可以給人以啟迪和幫助的，有時(shí)甚至是讓人終生難忘的。

　　而真心給予無(wú)私奉獻(xiàn)是不容易的，有人給予是為了沽名吊譽(yù)，或是謀取錢(qián)財(cái)……。正如《聊齋志異》開(kāi)宗明義第一篇《考城隍》上說(shuō)的，“有心為善，雖善不賞”，真正的給予是不求回報(bào)的，這才是真正的布施，真正的奉獻(xiàn)。

　　我覺(jué)得給予是世界上最美好的事情！奉獻(xiàn)者是世界上最美麗的人！

　　6、心無(wú)所住

　　“過(guò)去心不可得，現(xiàn)在心不可得，未來(lái)心不可得。”“應(yīng)無(wú)所住而生其心。”

　　傳說(shuō)禪宗六祖慧能一聞此言，當(dāng)下即便開(kāi)悟。《金剛經(jīng)》的“無(wú)住”精神，可以緩解現(xiàn)代人的壓力感，使其保持澄明心性。當(dāng)今時(shí)代是一個(gè)物欲涌動(dòng)，拜金主義、享樂(lè)主義盛行的時(shí)代，有些人不再談?wù)撊松�、理想、�?guó)家、社會(huì)，而是更多地談?wù)撾娪�、股票、服飾、美食、足球、明星等等。呈現(xiàn)在人們面前的是一個(gè)五光十色目不暇接的世界，享受現(xiàn)代物質(zhì)文明是現(xiàn)代人應(yīng)有的權(quán)利。但是，人切不可成為物質(zhì)的奴隸，陷溺于拜金主義的狂潮，從而導(dǎo)致精神家園的失落。面對(duì)洶涌澎湃的物欲大潮，必須咬定青山不放松，以金剛般若大智慧斬?cái)辔镉�，才能將生命提升到天心月圓的光明澄澈之境。

　　人除了物質(zhì)生活，還要有充實(shí)的精神生活，精神上去充實(shí)才是真正的富貴，精神上的滿足才是真正的幸�！，F(xiàn)代心理學(xué)理論告訴我們，人都具有“庸人自擾”的本性：對(duì)于悠關(guān)自身之事作過(guò)多的無(wú)謂思考，是困擾自身的主要原因。更要命的是，人的這種“能力”不需要有事實(shí)依據(jù)，但憑想象就可以了。假使心起了煩惱，那么即使在社會(huì)上很有地位、財(cái)富，生活也是空虛的。如果心中顛倒夢(mèng)想，高樓大廈無(wú)異于監(jiān)獄，美味佳肴就是毒藥。古人說(shuō)：心安事無(wú)問(wèn)，心定菜根香。假使心安定了，就算吃的是粗茶淡飯，住的是茅草小屋，心中也很安定、自在，遠(yuǎn)勝山珍海味高床大屋。

　　7、境由心生自由自在

　　假如我們的心充滿了貪、嗔、癡、疑、慢，這個(gè)世界就會(huì)是戰(zhàn)爭(zhēng)、偷盜、強(qiáng)暴、搶劫、欺騙、淫亂；相反，如果我們心中充滿了智慧、慈悲，我們生活的世界就會(huì)變成安定、和諧、友善的人間天堂。萬(wàn)法唯心，境由心造，有什么樣的心態(tài)，就會(huì)有什么樣的世界。

　　現(xiàn)在隨著生活節(jié)奏的加快以及工作、學(xué)習(xí)壓力的增加，以及人與人之間關(guān)系的惡化，越來(lái)越多的人開(kāi)始飽受心理疾病之苦，如恐怖、焦慮、抑郁、無(wú)助、甚至精神分裂、人格變異等。但是現(xiàn)在我國(guó)的心理咨詢(xún)工作才剛剛起步，遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能滿足人們的需要。因此，這些困境還要靠自己去積極的化解。在這種情況下，人們或許可以從《金剛經(jīng)》中獲得一些有益的啟示�！督饎偨�(jīng)》中的人生智慧為現(xiàn)代人解脫煩惱、增進(jìn)幸福、提升生命意義提供了一條可行途徑，具有一般心理學(xué)所無(wú)法比擬的效果。

　　摘自《寒山寺》佛教雙月刊