讀《金剛經(jīng)說什么》多情乃佛心

　　有人問：假如你流落荒島只能帶一本書，你帶哪本呢？我說兩本行嗎？一本“野外生存手冊”；一本“金剛經(jīng)說什么”。前者可以幫助我的肉體在惡劣環(huán)境中生存下去，后者則是在極度荒涼危險(xiǎn)的環(huán)境中我唯一可能的精神支柱。

　　娘家與佛教有著極深的淵源。外婆30歲起吃齋，拒食葷腥；50歲外公去世，媽媽當(dāng)時(shí)已成年工作，外婆再無牽掛就干脆長居寺廟，侍奉佛祖。舅舅7歲患怪病，全身酥軟不得行動，蒙一位俗家姓于的大師父帶到廟里，一年后痊愈。下山回到家中，復(fù)發(fā)，再進(jìn)廟，痊愈。如此反復(fù)，只好不再下山，并生皈依之心，于師父圓寂后，舅舅承其衣缽，成為龍泉寺新住持，至今六十載。

　　十歲那年，媽媽帶我第一次去廟里看外婆。凌晨兩點(diǎn)乘汽車，早上9點(diǎn)到達(dá)一個(gè)小鎮(zhèn)，略微休息，然后步行，走完官道是小道，走完小道走山道，近90里路程，徒步，從最初的好奇，到漫長的折磨，體力的不支，最后的30里山路我是邊哭邊走的，直到當(dāng)晚8點(diǎn)半才到達(dá)。當(dāng)真是從前有座山，山里有座廟呢，時(shí)逢七月末，山下酷暑炎熱，山上卻穿著棉襖圍著大火盆烤火。在那里，我第一次見到村民求雨；第一次見到于師父圓寂后的舍利子；第一次喝了龍泉水；第一次進(jìn)入藏經(jīng)閣，也第一次模糊的意識到即使是出家人，也有真善與偽善之分，善自是善到極處的；惡的也可謂窮兇極惡，與普通人沒有區(qū)別。后來就此寫了篇作文，大獲語文老師稱贊。

　　宗教于年幼的我也無任何概念，并視之為迷信和落后。舅舅的怪病入廟即好，我當(dāng)年一定要從科學(xué)角度去理解——因?yàn)辇埲�水含多種礦物質(zhì)，恰好緩解了舅舅的癥狀。下山了，喝不到龍泉水，自然又發(fā)作了。在廟里那短短幾天，除了觀察人，就是到處瞎跑。

　　好奇地順著梯子攀爬，進(jìn)入龍泉寺藏經(jīng)閣，那個(gè)散發(fā)著潮濕霉味的閣樓，很奇怪，那么怕黑的我，竟然在陌生的閣樓窩了一上午，借著微弱的光線，翻看著那些泛黃的線裝經(jīng)書。翻看的那本剛好是勸戒人們食素的，從各個(gè)方面，講前世今生緣來緣往，當(dāng)時(shí)沒什么異樣感受，只覺得寫的好玩。

　　誰知回家后半年時(shí)間，我竟然看見肉就害怕，連從前最愛吃的雞翅膀鳳爪在我看來都像小孩子的胳臂和小手，不寒而栗，發(fā)自內(nèi)心的惡心。大概是沒有繼續(xù)鞏固吧，周圍吃肉的機(jī)會又太多太多，半年后，我逐漸不再害怕了，繼續(xù)開吃。但究竟是什么力量，讓一個(gè)愛吃肉的孩子突然對肉見之即嘔，見之即浮現(xiàn)人體殘肢，還是很奇怪的，因?yàn)槟潜緯�并沒有極度地刻畫和渲染，只是淡淡講述和勸戒罷了。

　　我現(xiàn)在快30歲了。不管外表如何，生理年齡的確在向30跨近。我脾氣不太好，急噪；我正義感太強(qiáng)，總想幫人出頭，連滾帶爬的長了這么大，真不容易啊。時(shí)常懷疑自己將來要死于心腦血管疾病。因?yàn)槲姨�容�?a href="/remen/shengqi.html" class="keylink" target="_blank">生氣了。突然就這樣，我想起了那個(gè)奇妙的安靜的上午，在藏經(jīng)閣的上午。我認(rèn)為有重讀經(jīng)書的必要了。

　　南懷瑾先生的“金剛經(jīng)說什么”乃是他20多年前的一次講記，由旁聽者錄音整理并后期校對的。因?yàn)槭侵v稿，所以很口語化，通俗易懂妙趣橫生，不像一般講經(jīng)書那樣晦澀或者故弄玄虛。先生修佛多年，通今博古，學(xué)識淵博，生性豁達(dá)幽默，這本書引經(jīng)據(jù)典，層層深入，把深奧的金剛經(jīng)解釋給你聽。讓你自己去意會，去領(lǐng)悟。這是一次美妙的閱讀體驗(yàn)。

　　任何時(shí)候，煩惱啊急噪啊焦慮啊茫然啊，普通人的負(fù)面情緒來襲，我翻開這本書，隨便從哪頁看起，都覺得靈魂仿佛得到一只溫柔手的梳理，說不出的舒服爽利。每個(gè)毛孔都張開了，呼吸著自由清新的空氣，新陳代謝，煥然一新。

　　“不俗即仙骨，多情乃佛心”——脫離世俗，于我們而言，還是很難的，我們要生存，需要物質(zhì)，并且必要的時(shí)候必須去爭奪物質(zhì)財(cái)富，強(qiáng)行地脫俗，只怕會變成故做清高，與原意差太遠(yuǎn)了。但是多情，我們可以做到，愛護(hù)，尊重，幫助，扶持，就是多情的體現(xiàn)了。

　　何以��？何以往？佛就在我們身邊。