四句佛經(jīng)經(jīng)典指導(dǎo)處事迷津

　　我現(xiàn)在用四本佛教的經(jīng)典，里面四句話貢獻(xiàn)給各位。

第一句出自《華嚴(yán)經(jīng)》：不忘初心

　　第一句是不忘初心，是佛教《華嚴(yán)經(jīng)》里的一句很偉大的經(jīng)文，不忘初心。就是說(shuō)不要忘記我們最初、當(dāng)初的一個(gè)志愿，當(dāng)初一個(gè)什么想法，這樣就把當(dāng)初的那個(gè)意念不要忘記，后述很多事都好辦。比方夫妻結(jié)婚，不要忘記當(dāng)初你儂我儂談戀愛(ài)的那個(gè)最初的感情，當(dāng)然白頭偕老沒(méi)有問(wèn)題。生兒育女是做父母的多少的希望，當(dāng)然教養(yǎng)兒女也很辛苦，但只要不忘記當(dāng)初希望生兒育女的那一點(diǎn)心，所以就要心甘情愿地把兒女養(yǎng)育成人。當(dāng)初你們立志奮斗，希望創(chuàng)造財(cái)富，當(dāng)現(xiàn)在已經(jīng)達(dá)到這種志愿，你也不要忘記你最初那時(shí)候想要?jiǎng)?chuàng)造財(cái)富做（為了）什么，你要記住這個(gè)最初的意念，我要?jiǎng)?chuàng)造財(cái)富想要為國(guó)家奉獻(xiàn)、為社會(huì)和諧、為苦難的人救苦救難，但是到了現(xiàn)在要靠你有智慧，怎么樣為國(guó)家、為民眾、為這個(gè)社會(huì)去做一些奉獻(xiàn)。所以我要跟各位貢獻(xiàn)一句，人只要不忘記最初的發(fā)心，他就會(huì)能增加力量。

　　在佛法里面有一個(gè)字，忍耐的忍，對(duì)我可以說(shuō)是影響最大的。這個(gè)忍，不是說(shuō)我們大家平時(shí)在社會(huì)里說(shuō)人家罵我兩句，我要忍耐，人家打我一下，我不計(jì)較，忍耐，這個(gè)不是忍。這個(gè)忍有階段性，有生忍、法忍、無(wú)生法忍。我們有生命，我們要生活，我們要生存，那我們給予我們的生命、生存、生活，最大的資源是什么？是這個(gè)忍。忍是一直以來(lái)，它主要的是智慧、是力量，比方說(shuō)這個(gè)人我們先要認(rèn)識(shí)這個(gè)世間的萬(wàn)象、世間的前因后果，要認(rèn)識(shí)它。

　　認(rèn)識(shí)了以后，要有力量接受、要能擔(dān)當(dāng)、要能夠化解很多問(wèn)題，能可以支配生活環(huán)境，這個(gè)社會(huì)變了，對(duì)我們，它的語(yǔ)言或者告訴我們動(dòng)作（對(duì)我們所做的）好或不好、勝與不勝，我要認(rèn)識(shí)，認(rèn)識(shí)了以后，我要有力量接受，接受了以后，我要能負(fù)責(zé)、擔(dān)當(dāng)，我要能化解，這個(gè)大概就是說(shuō)心甘情愿、不忘初心，擁有智慧、力量，才能處理一切事物。在生活里面一些忍耐是重復(fù)的，其實(shí)叫法忍，法忍就是這個(gè)世間人情世道好壞，種種的環(huán)境，就是在佛教里這一切法好或不好，為了能認(rèn)識(shí)、為了能接受、為了能擔(dān)當(dāng)、為了能處理，我要有智慧、要有力量來(lái)處理世間的事。你擁有生忍、法忍，當(dāng)然一個(gè)最根本的無(wú)生法忍，就是世間你要能自在解脫，就是你要能看破、放下，一切做法不是不美，很多的事情我們只要自己進(jìn)取，也沒(méi)有增加、也沒(méi)有減少。

第二句出自《維摩詰經(jīng)》：不請(qǐng)之友

　　第二句話就是《維摩詰經(jīng)》，是一個(gè)在家居士，叫維摩詰居士的經(jīng)文，它里邊有一句經(jīng)文叫不請(qǐng)之友。我們交什么朋友，做什么事情都說(shuō)，哎，你怎么沒(méi)有請(qǐng)我，你怎么沒(méi)有跟我講，不過(guò)只是人情之常，但是真正的有情人，他不計(jì)較有請(qǐng)我不請(qǐng)我，只要你需要，只要你是好事，我可以做不請(qǐng)之友，不要請(qǐng)，我就要做你的朋友，那個(gè)在佛教就稱為普善。你們?cè)谏鐣?huì)上遇到的人、事很多，有的時(shí)候你覺(jué)得很有意義，并沒(méi)有要你、來(lái)拜托你，也都是很歡喜地去救苦救難去幫助，那就叫不請(qǐng)之友。我們擁有了財(cái)富，這個(gè)財(cái)富有一時(shí)的財(cái)富，有永遠(yuǎn)的財(cái)富，有有形的財(cái)富，還有無(wú)形的財(cái)富，健康也是我們的財(cái)富，我們的這種人緣、事業(yè)順利都是財(cái)富，和諧社會(huì)就是我們中國(guó)文化、中華民族可以說(shuō)最有價(jià)值的財(cái)富，所以當(dāng)我們什么都有的時(shí)候，對(duì)國(guó)家、對(duì)社會(huì)、對(duì)你們所喜歡的都應(yīng)該要做不請(qǐng)之友，這樣我們才會(huì)受到社會(huì)更廣大的尊敬。

第三句出自《八大人覺(jué)經(jīng)》：不念舊惡

　　我第三句要貢獻(xiàn)給各位的，有一本《八大人覺(jué)經(jīng)》，里面有一句話叫不念舊惡。我的朋友好多的人，常常做對(duì)不起我的事，（說(shuō)）對(duì)不起我的話，我想人都會(huì)有這樣的感覺(jué)，常常把朋友的錯(cuò)誤、缺點(diǎn)都記在我的心中，這個(gè)負(fù)擔(dān)很重，就是朋友講朋友的好事，我們要去把它記在心中，有一點(diǎn)錯(cuò)誤、固塞，一點(diǎn)一點(diǎn)沒(méi)化，所以現(xiàn)在就希望我們能夠用不念舊惡的心，就是很多不好的事情，從心頭把它忘記。事有不可知者，有不可不知者；事有不可忘者，有不可以不忘也。那么凡是人家憎恨我們，不可不知。我之憎恨人家，不可不忘也。人家有恩于我不可以忘記，我有恩于人，應(yīng)該忘也。人家對(duì)我的不好，我要忘記，看人家對(duì)我的這種尊重、榮耀，有的時(shí)候也要把它嚴(yán)格的（拋棄），不要很傲慢地，去一味自我膨脹，你們的家人朋友社會(huì)，你們的資源能供他們多少，但也有人對(duì)你們做不足的事情，有的時(shí)候大人不記小人過(guò)，所以，建言自己，比他好、比他有辦法，對(duì)一些不道的（事）予以人事，也是不念舊惡。

第四句出自《大乘起信論》：不變隨緣

　　第四句就是有一本書叫《大乘起信論》，這本書里有一句不變隨緣。這說(shuō)明我們?cè)谏鐣?huì)上遇到的各種社會(huì)，各種教育、各種人、事、環(huán)境，我們可以說(shuō)，叫做千變?nèi)f化的，我們要有什么主張，不變的原則，隨緣的應(yīng)付。有關(guān)于性格、道德、人格，我有不變的原則，對(duì)一些不太重要的事情吃一點(diǎn)虧，給人討一點(diǎn)便宜，要我隨時(shí)跟著做一些不是不好的事情，我去隨緣一下好了。

　　這個(gè)四句經(jīng)文，一是說(shuō)我們對(duì)自己要記住，我不忘初心。第二句我們就是對(duì)國(guó)家，我們要做不請(qǐng)之友，像現(xiàn)在新中國(guó)的成立建設(shè)，現(xiàn)在崛起，所以我們責(zé)任重大，因?yàn)橹挥兄�道你們是社�?huì)的中堅(jiān)，你們的這個(gè)財(cái)富，你們的這個(gè)貢獻(xiàn)對(duì)國(guó)家都有影響，所以對(duì)國(guó)家要做不請(qǐng)之友。對(duì)朋友要不念舊惡，有的時(shí)候得饒人處且饒人，大家都留個(gè)余地，將來(lái)可以見(jiàn)面，所以不念舊惡的人忍過(guò)了，對(duì)未來(lái)是有用的。第四句不變隨緣，就是對(duì)社會(huì)，我們要不變隨緣，因?yàn)檫@個(gè)社會(huì)，五花八門、形形色色、好好壞壞，我們?cè)谶@個(gè)五光十色的社會(huì)里，怎么樣安身立命，要有不變的原則，要有隨緣的一方面。

　　我這里只想給各位祈愿，愿大家能積聚財(cái)富，當(dāng)然還要有一個(gè)智慧，把財(cái)富散布、運(yùn)用得當(dāng)。