真實(shí)功德第三十一

【原文】

　　其智宏深，譬如巨海；菩提高廣，喻若須彌；自身威光，超于日月；其心潔白，猶如雪山；忍辱如地，一切平等；清凈如水，洗諸塵垢；熾盛如火，燒煩惱薪；不著如風(fēng)，無(wú)諸障礙。法音雷震，覺(jué)未覺(jué)故；雨甘露法，潤(rùn)眾生故；曠若虛空，大慈等故；如凈蓮華，離染污故；如尼拘樹，覆蔭大故；如金剛杵，破邪執(zhí)故；如鐵圍山，眾魔外道不能動(dòng)故。其心正直，善巧決定；論法無(wú)厭，求法不倦；戒若琉璃，內(nèi)外明潔；其所言說(shuō)，令眾悅服。擊法鼓，建法幢，曜慧日，破癡暗。淳凈溫和，寂定明察。為大導(dǎo)師，調(diào)伏自他。引導(dǎo)群生，舍諸愛(ài)著。永離三垢，游戲神通。因緣愿力，出生善根。摧伏一切魔軍，尊重奉事諸佛。為世明燈，最勝福田，殊勝吉祥，堪受供養(yǎng)。赫奕歡喜，雄猛無(wú)畏。身色相好，功德辯才，具足莊嚴(yán)，無(wú)與等者。常為諸佛所共稱贊。究竟菩薩諸波羅蜜，而常安住不生不滅諸三摩地。行遍道場(chǎng)，遠(yuǎn)二乘境。阿難，我今略說(shuō)彼極樂(lè)界，所生菩薩，真實(shí)功德，悉皆如是。若廣說(shuō)者，百千萬(wàn)劫不能窮盡。

【白話文】

　　“極樂(lè)世界菩薩們的智慧宏大深廣，猶如大海；菩薩們菩提覺(jué)悟的高廣宏大，有如妙高山；菩薩們自身顯發(fā)的威嚴(yán)之光，超過(guò)了太陽(yáng)和月亮；菩薩們心境的潔凈無(wú)垢，又像那潔白的大雪山；菩薩們?nèi)淌芪耆璧木�神，與那默默承負(fù)一切重荷的大地一樣：大地載物不分輕重，菩薩度人也不分親疏；菩薩們的清凈境界，可與除塵洗垢的清水相比：清水溪流可洗世塵，菩薩清凈可洗心塵；菩薩們的智慧熾盛，如同火焰：智慧之火燒盡煩惱之薪柴；菩薩們不執(zhí)著的品性如同大風(fēng)：風(fēng)拂世界，無(wú)所不到，菩薩行遍世界，自由自在而無(wú)所障礙；菩薩們宣講傳布的佛法大音，加同雷聲遠(yuǎn)達(dá)，震醒了世間癡迷而未覺(jué)悟之人；菩薩們的教法猶如甘露：甘露滋潤(rùn)大地萬(wàn)物，佛法滋潤(rùn)眾生心靈；菩薩們的平等慈悲猶如虛空：虛空廣大無(wú)邊無(wú)際，菩薩慈悲也無(wú)邊無(wú)際蔭庇眾生；菩薩們的品格猶如白蓮：蓮花不離污泥但又出污泥而不染，菩薩不舍眾生，但身處濁世穢土而仍然清凈；菩薩們的胸懷猶如尼枸樹：尼枸樹寬闊而遮陽(yáng)蔽日，菩薩們的胸懷也能蔭庇眾生；菩薩們的銳利猶如金剛杵：金剛杵能摧毀一切鎧甲，菩薩般若妙智也能退；切煩惱魔軍；菩薩們的堅(jiān)強(qiáng)猶如鐵圍山：鐵圍山堅(jiān)固不為一切所摧，菩薩的堅(jiān)強(qiáng)，也不為眾魔外道所動(dòng)搖。

　　“極樂(lè)世界菩薩之心，方廣平正；順?biāo)鞕C(jī)宜，巧行權(quán)便，講論佛經(jīng)從不生厭，追求佛法不知疲倦；持戒凈潔，譬如琉璃清徹；心意行動(dòng)，光明磊落，明鑒表里；菩薩們所說(shuō)之法，使大家心悅誠(chéng)服；法音震響，猶如擊鼓；威德摧邪，猶如建法之幢；智慧照迷，猶如燦爛太陽(yáng)。破除無(wú)明造成的癡惑，建成無(wú)貪無(wú)求的淳靜心境；其禪定智慧溫和，纖毫明察，能入實(shí)際之理體。作為大導(dǎo)師，調(diào)伏抑制自己和他人的不安之心。引導(dǎo)群生，舍離拋棄諸多愛(ài)欲物著，永遠(yuǎn)離開貪、瞋、癡三種污垢，運(yùn)任游戲于神通之中。

　　“極樂(lè)世界的菩薩們因?yàn)檫^(guò)去所修之善的因緣力，積累功德生出牢不可破的堅(jiān)固善心，摧毀和降伏一切惡魔大軍。尊重待奉諸佛；成為照耀世界的明燈；得世間眾生供養(yǎng)，成為世間眾生最好的福田。菩薩們具有文殊大士那樣的智德，堪受一切有情供養(yǎng)。他們威光顯赫，神采奕奕，面貌和悅，內(nèi)心歡喜，雄健勇猛，無(wú)畏無(wú)懼，其音容相貌非同一般，又有無(wú)量的功德和無(wú)礙的雄辯才能莊嚴(yán)其身，如此種種，實(shí)在找不到能與之媲美的了。

　　“西方極樂(lè)世界的菩薩們時(shí)時(shí)得到諸佛的共同稱贊，他們探究完成諸菩薩該修的覺(jué)悟，而永遠(yuǎn)處于不生不滅的涅盤正定的狀態(tài)，在一切道場(chǎng)中遍修所有功行，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超離聲聞、緣覺(jué)二乘的境界。阿難!我現(xiàn)在只是略略提一下，那極樂(lè)世界中菩薩們的真實(shí)功德，大體上如我以上所說(shuō)，但若要廣泛和詳細(xì)地介紹，即使說(shuō)上百千萬(wàn)個(gè)時(shí)劫也難以說(shuō)完呢!”

壽樂(lè)無(wú)極第三十二

【原文】

　　佛告彌勒菩薩、諸天人等：無(wú)量壽國(guó)，聲聞菩薩，功德智慧，不可稱說(shuō)。又其國(guó)土微妙安樂(lè)，清凈若此。何不力為善，念道之自然。出入供養(yǎng)，觀經(jīng)行道。喜樂(lè)久習(xí)，才猛智慧。心不中回，意無(wú)懈時(shí)。外若遲緩，內(nèi)獨(dú)駛急。容容虛空，適得其中。中表相應(yīng)，自然嚴(yán)整。檢斂端直，身心潔凈。無(wú)有愛(ài)貪，志愿安定。無(wú)增缺減，求道和正。不誤傾邪，隨經(jīng)約令。不敢蹉跌，若于繩墨。咸為道慕，曠無(wú)他念。無(wú)有憂思，自然無(wú)為。虛空無(wú)立，淡安無(wú)欲。作得善愿，盡心求索。含哀慈愍，禮義都合。苞羅表里，過(guò)度解脫。自然保守，真真潔白。志愿無(wú)上，凈定安樂(lè)。一旦開達(dá)明徹，自然中自然相，自然之有根本，自然光色參回，轉(zhuǎn)變最勝。郁單成七寶，橫攬成萬(wàn)物。光精明俱出，善好殊無(wú)比。著于無(wú)上下，洞達(dá)無(wú)邊際。宜各勤精進(jìn)，努力自求之。必得超絕去，往生無(wú)量清凈阿彌陀佛國(guó)。橫截于五趣，惡道自閉塞。無(wú)極之勝道，易往而無(wú)人。其國(guó)不逆違，自然所牽隨。捐志若虛空，勤行求道德�？傻脴O長(zhǎng)生，壽樂(lè)無(wú)有極。何為著世事，譊譊憂無(wú)常。

【白話文】

　　釋加牟尼佛又轉(zhuǎn)而對(duì)彌勒菩薩和諸在座的天人等說(shuō)道：“無(wú)量壽佛國(guó)中的聲聞、菩薩功德智慧無(wú)量，是沒(méi)有辦法表述得清的。還有，其國(guó)土如此微妙，安樂(lè)和清凈，你們?yōu)槭裁床幻懔π猩�，又以所積累的善功德回向凈土，自然生發(fā)往生凈土之念，由念引導(dǎo)而往生極樂(lè)世界呢?

　　“極樂(lè)世界的菩薩、聲聞等會(huì)眾，出入于十方世界供養(yǎng)諸佛，閱讀藏經(jīng)，修行佛事，皆樂(lè)于長(zhǎng)久如此。他們的才能超世，智慧圓融，心中沒(méi)有退轉(zhuǎn)的念頭，意志沒(méi)有片刻懈怠放逸；外表看去安閑沉穩(wěn)，內(nèi)心卻急速地精進(jìn)不已。心同于虛空，沒(méi)有一物而又能容下萬(wàn)物，沒(méi)有邊際而又能建立凈土，非空非有，適得不落兩邊的中道。聲聞、菩薩們適得中道之內(nèi)心，顯示在表情上，表里相映煥然成輝，自然而又嚴(yán)整；檢束身體的姿態(tài)表情，收斂心中的思維意念；外表端莊，內(nèi)心正直，身心潔凈，沒(méi)有愛(ài)欲貪染；他們的志向誓愿，堅(jiān)定不移而無(wú)些微缺減；他們所追求的大道，平和中正，永不會(huì)誤入狹路以至邪道；他們隨順經(jīng)中言和戒律，自覺(jué)接受約束規(guī)定，不敢放逸而失足逾界，有如木工操作遵循墨線，循規(guī)蹈矩；他們的心所企慕，皆是正真至道，沒(méi)有其他妄念雜念拂亂，沒(méi)有什么憂慮之思干擾；他們自然安住于無(wú)為法中，心志有如虛空無(wú)有一物，淡泊安寧不染物欲；以此結(jié)成大愿，盡心盡力地前去求索。再者，這些極樂(lè)世界的會(huì)眾心懷慈悲哀憫，契合世間道德，融洽現(xiàn)象本質(zhì)，自度度他，均得解脫生死。他們?nèi)芜\(yùn)自然，保守本來(lái)善性潔白無(wú)染，志向愿心甚為高尚，住于寂定而安然自適，日積月累，便能在一旦之中毫不勉強(qiáng)地契合自然實(shí)相，把握根本的道理。這些聲聞、菩薩之心如同神奇珍寶，自然之光和自然之色相互滲入、回轉(zhuǎn)變化，超過(guò)十方的眾寶。北方大洲自然生出七寶，橫空中自然涌現(xiàn)出萬(wàn)物，光明、精妙、明凈齊顯并現(xiàn)，諸善眾好，無(wú)與倫比，皆由極樂(lè)世界會(huì)眾的凈心生出。他們的智慧明證理體無(wú)有高下，洞達(dá)事相沒(méi)有邊際。”

　　釋迦牟尼佛介紹極樂(lè)世界人眾的功德智慧，又為喚醒法會(huì)大眾說(shuō)：“你們應(yīng)各自精進(jìn)勤修，努力自求真如本心，必得超脫輪回，斷除生死，往生到無(wú)量清凈的阿彌陀佛凈土。到那時(shí)，頓舍娑婆世界五道輪回，諸多惡道之門自然關(guān)閉；這凈土法門是最勝之道，雖然易得往生，可穢土修行的人卻很少。十方無(wú)窮極的眾生得益于佛國(guó)毫無(wú)逆違往生的性質(zhì)（另一解釋：西方凈土敞開大門，攝受接納十方一切眾生，然而，娑婆眾生久在煩惱纏縛之中，貪戀世樂(lè)，不生厭離，陷于自身結(jié)構(gòu)性的困境，焉得往生？）。大家捐除煩惱，其志應(yīng)如虛空，凈無(wú)垢染，勤奮修行，進(jìn)道增德，便可以在凈土獲得長(zhǎng)生不老，和極樂(lè)世界人眾一樣長(zhǎng)壽安樂(lè)，生命無(wú)有極限。既如此，為什么還要貪著世間俗事俗利，沒(méi)完沒(méi)了地憂慮，為世間無(wú)常所折磨呢?”