勸諭策進(jìn)第三十三

【原文】

　　世人共爭(zhēng)不急之務(wù)，于此劇惡極苦之中，勤身營(yíng)務(wù)，以自給濟(jì)。尊卑、貧富、少長(zhǎng)、男女，累念積慮，為心走使。無(wú)田憂田，無(wú)宅憂宅，眷屬財(cái)物，有無(wú)同憂。有一少一，思欲齊等，適小具有，又憂非常。水火盜賊，怨家債主，焚漂劫奪，消散磨滅。心慳意固，無(wú)能縱舍。

　　命終棄捐，莫誰(shuí)隨者。貧富同然，憂苦萬(wàn)端。

　　世間人民，父子兄弟夫婦親屬，當(dāng)相敬愛(ài)，無(wú)相憎嫉。有無(wú)相通，無(wú)得貪惜。言色常和，莫相違戾�；驎r(shí)心諍，有所恚怒。后世轉(zhuǎn)劇，至成大怨。世間之事，更相患害，雖不臨時(shí)，應(yīng)急想破。

　　人在愛(ài)欲之中，獨(dú)生獨(dú)死，獨(dú)去獨(dú)來(lái)，苦樂(lè)自當(dāng)，無(wú)有代者。善惡變化，追逐所生，道路不同，會(huì)見(jiàn)無(wú)期。何不于強(qiáng)健時(shí)，努力修善，欲何待乎？

　　世人善惡自不能見(jiàn)，吉兇禍福，競(jìng)各作之。身愚神暗，轉(zhuǎn)受余教。顛倒相續(xù)，無(wú)常根本。蒙冥抵突，不信經(jīng)法。心無(wú)遠(yuǎn)慮，各欲快意。迷于瞋恚，貪于財(cái)色。終不休止，哀哉可傷！先人不善，不識(shí)道德，無(wú)有語(yǔ)者，殊無(wú)怪也。

　　死生之趣，善惡之道，都不之信，謂無(wú)有是。更相瞻視，且自見(jiàn)之。或父哭子，或子哭父，兄弟夫婦，更相哭泣。一死一生，迭相顧戀。憂愛(ài)結(jié)縛，無(wú)有解時(shí)。思想恩好，不離情欲。不能深思熟計(jì)，專(zhuān)精行道。年壽旋盡，無(wú)可奈何。

　　惑道者眾，悟道者少。各懷殺毒，惡氣冥冥。為妄興事，違逆天地。恣意罪極，頓奪其壽。下入惡道，無(wú)有出期。

　　若曹當(dāng)熟思計(jì)，遠(yuǎn)離眾惡。擇其善者，勤而行之。愛(ài)欲榮華，不可常保，皆當(dāng)別離，無(wú)可樂(lè)者。當(dāng)勤精進(jìn)，生安樂(lè)國(guó)。智慧明達(dá)，功德殊勝。勿得隨心所欲，虧負(fù)經(jīng)戒，在人后也。

　�。ㄗⅲ涸撈窞榱伺c白話文對(duì)照方便，分了段）

【白話文】

　　“世間的人們都在計(jì)較那瑣細(xì)無(wú)益的世利俗務(wù)，在此苦痛不堪的五惡世間，辛勤勞作，經(jīng)營(yíng)生計(jì)，以求自給，于苦中求快樂(lè)；世間蕓蕓眾生中，無(wú)論大人物或小人物，富人或窮人，少年或老人，男人或女人，種種一切之人，都因?yàn)樨澯�之念長(zhǎng)期累積，處心積慮只求一快，其實(shí)貪欲之心不過(guò)導(dǎo)致奔波勞碌。沒(méi)有田地的想要得田地，沒(méi)有房屋的想要得房屋，沒(méi)有家眷、親屬、妻室兒女以及沒(méi)有財(cái)物、產(chǎn)業(yè)、珍寶、器物的，也都處心積慮，盤(pán)算鉆營(yíng)，必欲據(jù)有而后心安。沒(méi)有的人有所憂苦，已有的人也不得安逸。有一些財(cái)物反而欲海難填，希望再多得一星半點(diǎn)。有了一件的覺(jué)得一件太少，有了兩件的又覺(jué)得兩件還少，欲望和獲取，總是相逐相長(zhǎng)，沒(méi)有止境。才達(dá)到小有資產(chǎn)，旋即擔(dān)心遭遇損失；害怕火災(zāi)焚燒，害怕水災(zāi)流漂，害怕盜賊偷竊，害怕土匪劫奪，害怕冤家仇殺，害怕債主催逼。憂懼之中，清凈本心在此消散磨滅。慳吝之心，反倒越來(lái)越頑固，煩惱纏縛，在泥坑中越陷越深。

　　“世間一切人命終之時(shí)，不管你有多少眷屬，積存了多少財(cái)寶，全部要舍離拋棄。你所鐘愛(ài)的物也罷，人也罷，都不會(huì)隨你去那另一世間；即或去到另一世間也不能同你在一起。富人和窮人，在此陰間地下也都平等無(wú)差，個(gè)中憂苦，萬(wàn)端無(wú)盡。

　　“世間的人民——父子、兄弟、夫婦、親屬，應(yīng)當(dāng)相互尊敬友愛(ài)，不要相互憎恨與嫉妒；應(yīng)當(dāng)互相幫助救護(hù)，有什么財(cái)物要互相周濟(jì)，不要貪圖吝惜；應(yīng)當(dāng)說(shuō)話和氣，和顏悅色，互尊互敬，不要背逆斗狠；一時(shí)生起爭(zhēng)訟之心，心里不免嗔恚忿怒，惡意愈演愈烈，最終結(jié)成大恨深仇；世間若冤冤相報(bào)，更會(huì)結(jié)成丈冤大孽，兩家相爭(zhēng)，雙方都招禍害；即令有時(shí)報(bào)應(yīng)沒(méi)有立即顯現(xiàn)，還以為自己占了上風(fēng)，但因果相生，從來(lái)不爽，惡報(bào)只是時(shí)間問(wèn)題。眾生應(yīng)當(dāng)想透這個(gè)道理而立即破除恚恨，棄惡向善。

　　“人沉溺在情愛(ài)貪欲之中，獨(dú)身而來(lái)，孤獨(dú)而死，生無(wú)人相隨，死無(wú)人陪伴，苦樂(lè)之果報(bào)，都是自作自受，沒(méi)有誰(shuí)能代替，也無(wú)人可以除免。善與惡的循環(huán)果報(bào)千變?nèi)f化，追從相隨，直到來(lái)生來(lái)世。雖是親眷家屬，善有善報(bào)，惡有惡報(bào)，善生善趣，惡降惡道，若積業(yè)有差，生處也就不同，到那時(shí)便無(wú)從會(huì)見(jiàn)，何不趁此強(qiáng)健在世之時(shí)，努力修行善道，還將等到什么時(shí)候?

　　“世間之人因?yàn)椴荒軌蛘J(rèn)識(shí)什么是善，什么是惡，各以自己的愚癡，妄加分別猜測(cè)吉兇禍福，競(jìng)相造作惡業(yè)，身作愚行，頭腦中一片黑暗，不信受經(jīng)法，反而接受其他的外道邪說(shuō)。如是的顛倒之見(jiàn)，相續(xù)不絕，成為生死無(wú)常輪回的根本動(dòng)力，這就像蒙上眼睛什么也看不見(jiàn)，卻一味胡沖亂闖。不信受佛教經(jīng)法，心便沒(méi)有遠(yuǎn)慮，一心追求于現(xiàn)世之樂(lè)；癡迷于瞋恚忿怒而不自覺(jué)，貪吝財(cái)物女色而以為欣然。肆無(wú)忌憚，沒(méi)有終了之時(shí)，真正悲哀，實(shí)在可憐!上輩愚癡，不知佛道，不懂道德，不對(duì)后輩進(jìn)行教導(dǎo)，世代惡業(yè)相襲，癡頑無(wú)知，世世作惡受報(bào)，就沒(méi)有什么可奇怪的了。

　　“世間之人，對(duì)生死輪回于六道，前生積善，下世得善，前生積惡，下世得惡的規(guī)律，不能相信奉受，以為并沒(méi)有因果報(bào)應(yīng)。更有甚者，看到別人死了袖手旁觀，無(wú)動(dòng)于衷，殊不知生死之事遲早必然要落到自己頭上。父子、兄弟、夫婦等親屬死別之時(shí)，相互哭泣。相愛(ài)的人生離死別，一次次地戀顧難分，恩愛(ài)轉(zhuǎn)化為憂苦，如結(jié)繩自相束縛，哪里還有解脫的時(shí)候?思想生前的恩恩愛(ài)愛(ài)，考慮親善友誼，無(wú)不是情欲所支配。不能深思熟慮而專(zhuān)心精勤地修行佛道，人生苦短，年壽一期，轉(zhuǎn)瞬即盡，衰老來(lái)臨，則一籌莫展，徒感無(wú)可奈何!

　　“世間對(duì)佛法不理解而迷惑的人多，醒悟得道的人少，各人心懷殘傷他人的心念，惡氣冥冥昏暗，如是造惡之人由妄心興起各種事端，違背天命，不顧人意，恣意作惡，惡貫滿盈，頓時(shí)之間便會(huì)奪去陽(yáng)壽，下墮于地獄、餓鬼、畜生惡道，永無(wú)出頭之期。

　　“你們應(yīng)當(dāng)深思熟慮，遠(yuǎn)遠(yuǎn)脫離各種惡業(yè)，選擇善事，勤苦地修行之。富貴榮華不可能長(zhǎng)久保持，到時(shí)候都將離你而去。富貴榮華其實(shí)也都是‘苦’，沒(méi)有什么可稱(chēng)為‘樂(lè)’的。你們應(yīng)當(dāng)勤奮精進(jìn)，求生西方極樂(lè)世界。得生西方極樂(lè)世界，則智慧明了通達(dá)，功德最大。千萬(wàn)不要隨心所欲，虧負(fù)于經(jīng)教戒行，落在他人之后。”

心得開(kāi)明第三十四

【原文】

　　彌勒白言：佛語(yǔ)教戒，甚深甚善。皆蒙慈恩，解脫憂苦。佛為法王，尊超群圣，光明徹照，洞達(dá)無(wú)極，普為一切天人之師。今得值佛，復(fù)聞無(wú)量壽聲，靡不歡喜，心得開(kāi)明。佛告彌勒：敬于佛者，是為大善。實(shí)當(dāng)念佛，截?cái)嗪�疑。拔諸愛(ài)欲，杜眾惡源。游步三界，無(wú)所罣礙。開(kāi)示正道，度未度者。若曹當(dāng)知十方人民，永劫以來(lái)，輾轉(zhuǎn)五道，憂苦不絕。生時(shí)苦痛，老亦苦痛，病極苦痛，死極苦痛。惡臭不凈，無(wú)可樂(lè)者。宜自決斷，洗除心垢。言行忠信，表里相應(yīng)。人能自度，轉(zhuǎn)相拯濟(jì)。至心求愿，積累善本。雖一世精進(jìn)勤苦，須臾間耳。后生無(wú)量壽國(guó)，快樂(lè)無(wú)極。永拔生死之本，無(wú)復(fù)苦惱之患。壽千萬(wàn)劫，自在隨意。宜各精進(jìn)，求心所愿。無(wú)得疑悔，自為過(guò)咎，生彼邊地七寶城中，于五百歲受諸厄也。彌勒白言：受佛明誨，專(zhuān)精修學(xué)。如教奉行，不敢有疑。

【白話文】

　　彌勒菩薩于是說(shuō)：“佛說(shuō)了教人修善的法義，非常深刻非常善妙。我等會(huì)眾都蒙佛慈悲之恩，得聞要津，以解脫于生死憂苦。佛為法王，超過(guò)諸天圣人而為至尊，佛所說(shuō)之法如同光明，澈照十方，洞達(dá)無(wú)窮。佛是所有有緣眾生的導(dǎo)師。現(xiàn)在得以在這里見(jiàn)到佛并聽(tīng)聞?wù)f法，實(shí)在難得，更難得的是聽(tīng)聞到有關(guān)無(wú)量壽佛的聲音，大家沒(méi)有一個(gè)不歡欣鼓舞的，我們的心因此得以澈悟而明了真諦。”

　　釋迦牟尼佛告誨彌勒：“恭敬于佛的人，他是有大善之人，應(yīng)當(dāng)實(shí)實(shí)際際地念佛，截?cái)嗪�疑猜忌，拔除各種愛(ài)欲，杜絕各種惡意惡念的源頭，雖然奔走于三界世間穢土，卻無(wú)所牽掛，無(wú)所障礙，向眾生開(kāi)示講演佛法正道，度化還未得度化的有情眾生。你們應(yīng)當(dāng)知道，十方世界的人民，從無(wú)比久遠(yuǎn)以來(lái)，反復(fù)輾轉(zhuǎn)、輪回于天、人、畜生、餓鬼和地獄五道，沉淪生死，憂苦不絕。誕生之時(shí)有‘生苦’之痛，壽終之時(shí)有‘死苦’之痛，身體臭惡而不清凈，沒(méi)有什么可稱(chēng)為‘快樂(lè)’的。應(yīng)自下決心，斷絕惡因，洗濯心中的污垢，如言而行，如行而言，表里如一，誠(chéng)實(shí)無(wú)欺。

　　“洗除了污垢而表里如一的人，能夠自行度脫，由自度轉(zhuǎn)而拯救濟(jì)度他人。一心求取往生西方極樂(lè)凈土的大愿，稱(chēng)名念佛，積累善本。雖一生一世精進(jìn)修行十分勤苦，但這一生之苦，較之一個(gè)人的生生世世，只猶如片刻之間。此生之勤苦，使后世得以往生無(wú)量壽國(guó)，享受無(wú)窮無(wú)盡的快樂(lè)，拔除生死根本惡因，遠(yuǎn)離苦病煩惱之患，壽命長(zhǎng)達(dá)千萬(wàn)時(shí)劫，自在神通而諸事隨心所欲。”

　　釋迦牟尼佛復(fù)喻眾生：“你們應(yīng)各自精進(jìn)專(zhuān)修，把往生凈土的愿望切實(shí)地變?yōu)樾袆?dòng)。不要疑惑，不要中途反悔，以免錯(cuò)過(guò)時(shí)機(jī)，造成錯(cuò)誤罪行，以至往生時(shí)到了西方極樂(lè)凈土的邊地之國(guó)，在懷疑佛智的眾生聚集的七寶獄中，于五百年的時(shí)間內(nèi)，不得見(jiàn)佛、法、僧三寶，不得聞諸經(jīng)佛法，受諸不幸處罰。”

　　彌勒菩薩領(lǐng)受佛旨，乃向佛言：“今天我們承受了佛明白完備的教誨，我等當(dāng)專(zhuān)一修行，精進(jìn)學(xué)習(xí)，按佛的教導(dǎo)誠(chéng)心奉行，不敢生出半點(diǎn)疑惑。”